Volumen 24 del "Antiguo Libro de Tang", Capítulo 4 (2)
En el primer mes del vigésimo segundo año de Kaiyuan del emperador Xuanzong, el edicto decía: "El antiguo santo emperador Mingwang y la ciudad de Yuedu Hai usaron animales en prisión, y el resto también usó vino en conserva como una libación." En el primer mes del año veintitrés, el edicto decía: "De ahora en adelante, se proporcionarán ropas brillantes y telas de seda por adelantado cinco días antes del sacrificio". Ding You, edicto: "De ahora en adelante , habrá un gran sacrificio. Es apropiado enviar al primer ministro, Te Jin, Kaifu, Shaobao, Shaofu. En el primer mes del sexto año de Tianbao, se emitió el edicto imperial: "Los tres emperadores y los cinco". Los emperadores deben hacer pedidos en la capital". En el quinto mes del séptimo año, se emitió el edicto: "Los tres emperadores se han convertido en emperadores y es apropiado visitar la capital". Se construyó un templo para los emperadores del pasado. dinastías, que eran ministros leales, hombres justos y mujeres filiales. En septiembre del noveno año, Cui Chang, una virgen, escribió en los "Cinco elementos de la dinastía Tang" que la quincuagésima generación del rey duraría mil años, y Pidió al país que heredara las dinastías Zhou y Han, y utilizara las dinastías Zhou y Sui como saltos. En noviembre, el edicto decía: "Después de que la dinastía Tang heredó la dinastía Han, el rey Wu de Zhou y el emperador Gaozu de la dinastía Han construyeron un templo juntos y tuvieron funcionarios en septiembre del duodécimo año, Wei, Zhou y Sui". Todavía eran las tres reinas, y se les concedió el título de Duque Han, Duque Jie, Duque Wu, etc., todavía hay cinco templos.
En el primer mes del sexto año de Tianbao, se emitió una orden para sacrificar las crías de paloma y reducir su número. En el cuarto mes del primer año de la dinastía Yuan del emperador Su Zong, la dinastía Yuan se cambió a la dinastía Yuan. El sistema se basaba en la frugalidad y los templos pequeños y medianos se detuvieron para disfrutar de los sacrificios. A mediados de otoño de ese año, el templo fue restaurado y el texto fue anunciado a Taixue. En el segundo año de Yongtai, hubo una sequía severa durante muchos meses en primavera y verano, y se ordenó al ministro Pei Mian que ofreciera sacrificios a Sichuandu para orar por la lluvia. El enviado de etiqueta, que a menudo sirve a Xiu Lie, invita a Feng Bo y Yu Shi a seguir adorando en el antiguo altar en la puerta del país y restaurarlo en el templo central.
En el segundo año del reinado Wude del emperador Gaozu, los príncipes del país establecieron templos de Zhougong y Confucio. En el segundo mes del séptimo año, Jiyou emitió un edicto: "Aquellos que han sido promovidos en varias prefecturas pero no han sido promovidos deben ser promovidos. Se les debe dar fama y reputación. Si hay funcionarios que prueban políticas, ellos Todo se agregará a la descripción. Los funcionarios y los hijos del pueblo son conocedores e inteligentes. Zhixi Xueyi también envió su nombre, midió la mala calidad, lo envió a la prefectura, el condado y el municipio y ordenó que se estableciera. Los sacerdotes taoístas y los ascetas que han aprendido conocimientos refutarán los problemas con los médicos y tardarán mucho en detenerse.
Ding Chou en marzo del año 14 de Zhenguan, el emperador Taizong tuvo la suerte de aprender de Guozi y observó personalmente la interpretación y la ceremonia conmemorativa. Durante la ceremonia del vino, Kong Yingda dio una conferencia sobre "El clásico de la piedad filial". Taizong le preguntó a Yingda: "Tanto a Zeng como a Min de la familia Confucio se les llama gran piedad filial, pero ahora es sólo Zeng quien lo habla y no Min, por lo que ¿Por qué?" Le dijo: "Zeng era filial y estaba lleno de piedad filial". "Zeng Nengda era el único". El edicto imperial fue refutado diciendo: "Escuché de "Jiayu" que el mensajero de Zeng Xi, Zeng, era Estaba involucrado en cavar melones y cortó las raíces por error. Xi se enojó y se golpeó la espalda con un gran palo. Cuando Confucio se enteró, les dijo a sus discípulos: "No vengan aquí". "El deber de Shun es mantenerlo a su lado. Si quieres matarlo, no puedes". Se aceptará el palo pequeño y te quitarán el palo grande. Ahora estás dispuesto a rendirte a tu padre. , y te comprometerás con su ira y serás injusto con tu padre. Desde este punto de vista, ¿quién es mejor que Min Ziqian? "Yingda no puede tener razón. Taizong también dijo de los cortesanos: "Todos los eruditos confucianos tienen opiniones diferentes, y no son el propósito original de la discusión del sabio sobre la piedad filial. Una persona filial es buena con sus padres, castiga al país en casa, es leal a su rey. , lucha con valentía, confía en sus amigos y se hace un nombre. Esto se llama piedad filial". "Está en los clásicos, pero la mayoría de los comentaristas se desvían del texto y lo utilizan como enseñanza. Es ilegal pero no ilegal. ¡Cuál es el camino de la piedad filial!" En el año 21, el edicto imperial decía: "Zuo Qiu Ming, Bu Zi Xia, Gong Yang Gao, Gu Liangchi, Fu Sheng, Gao Tangsheng, Dai Sheng, Mao Chang, Kong Anguo. , Liu Xiang, Zheng Zhong, Du Zichun, Ma Rong, Lu Zhi, Zheng Xuan, Fu Qian, He Xiu, Wang Su, Wang Bi, Du Yu, Fan Ning y Jia Kui, a cargo de veintidós asientos, interpretaron el ceremonia conmemorativa en el período de primavera y otoño. "Al principio, el propio funcionario confuciano era el principal adorador, y el nombre del Dr. Zhiyun fue anunciado a los antepasados. Shi Dian en el condado de Youzhou también está dominado por médicos. Jingzong y otros también informaron:
Según el "¿Libro de los ritos? Príncipe Wen Wang": En todos los estudios, Chun Guan Shi fue establecido por su predecesor. "Zheng Zhuyun dijo:" Guan es el funcionario de "Poesía", "Libro", "Li" y "Música". "Dijo que las cuatro estaciones del aprendizaje conducirán al aprendizaje del camino, por eso los funcionarios confucianos explican y explican a sus maestros. Dado que no es una práctica de aprendizaje chino, no es tan bueno como los antepasados. En cuanto a los días de música en primavera y otoño, el emperador inspeccionará el aprendizaje, la orden es tener el rango de Si Dian, es decir, para conmemorar a los antepasados y maestros. No hay ningún documento para revisar en las dinastías Qin y Han. Wei Wu, Taichang ha estado actuando en persona desde las dinastías Jin y Song. No existe un estándar para que el funcionario presida la ceremonia. Además, el nombre Guoxue se usa en Xuanxuan y todas las botellas y estatuas son oficiales. según la razón, debe dar órdenes.
Los tiempos son diferentes al pasado y al presente, y el amor siempre es más importante que los maestros. Tras practicar sus enseñanzas, combinó sus virtudes. El amor es una gran ceremonia y se expresa en Huiyou. Dado que el Maestro se llama el Primer Santo, se le puede llamar póstumamente Rey Wenxuan. Es aconsejable ordenar a los tres duques que lleven el registro del festival, respondan al registro del destino y al sacrificio, y el director debe elegir rápidamente el día y anotar los rituales. Se construyó un templo en el mausoleo de Wen Xuan y en la antigua casa, y se agregaron más personas para barrerlo, mostrando sinceridad y respeto. A sus herederos se les puede conceder el título de Wenxuan Gong. En cuanto a identificar la posición correcta y escribir el Sutra de los Ritos, ¿cómo puedes mostrarlo si no lo entiendes? En el pasado, estaba al sur de Zhou Gong, y el Maestro se sentaba al oeste. La posición es especial, ¿cómo puede ser que la sesión sea la misma que antes? Es mejor complementar el colgante y hacerlo permanente. De ahora en adelante, en la Academia Imperial de las dos capitales, todos los maestros se sientan mirando hacia el sur, con Shi Zhe y otros esperando en fila hacia el este y el oeste. En esto también están de acuerdo todos los estados del mundo.
Tengo un discípulo de tres mil, que es conocido como uno de los diez reyes magos, y tiene muchos maridos hermosos. Las reglas del Sabio Xuan deben mantenerse claras y los oídos y los ojos de la ética humana deben iluminarse. Es apropiado alabar y dar obsequios para favorecer a los sabios. Dado que Yan Ziyuan es un sabio menor, debe ser de rango superior y puede entregárselo al Duque Yan. Min Ziqian puede dárselo a Feihou, Ran Boniu puede dárselo a Yunhou, Ran Zhonggong puede dárselo a Xuehou, Ran Ziyou puede dárselo a Xuhou, Zhongzilu puede dárselo a Weihou, Zaizi I puede dárselo a Qihou, Duanmuzi Gong puede ser entregado a Lihou, digamos que Ziyou puede dárselo al Marqués de Wu, y Bu Zixia puede dárselo al Marqués de Wei. Según el lema de Confucio, Shen también se llama Lu. Aunque está en el número setenta, no está incluido en los cuatro temas. Aunque es diferente de los diez filósofos por un tiempo, al final puede ser diferente de Deng Lun. Obedece el decreto anterior y sigue la antigua posición. La etiqueta de la gente común tiene su orden y la gente la mira con estilo. Zongzhu y Si son muy poderosos y enfatizan la elegancia de Jiao Xiang.
También dio obsequios al maestro Zeng Shen, al maestro Zhuan Sun y a otras sesenta y siete personas, todos los cuales se convirtieron en tíos. Entonces el padre de Zhengxuan se sentó en el lado sur y el rey salió con su corona y su ropa. Pei Yaoqing, el primer ministro de Zuo, fue enviado a presentar al rey Wenxuan el álbum del Templo Guozi. Una vez completado el registro, la ceremonia de ofrecer una bebida también es como la ceremonia de entrega de una ceremonia conmemorativa. El ministro ya ha visitado la ceremonia. También envió a Cui Lin, el hermano menor del príncipe heredero, al templo Dongdu para realizar la ceremonia de registro. A partir de entonces, comenzó a disfrutar del placer de estar en el palacio. En el período de primavera y otoño, el segundo ministro Shang Ding ordenó al tercer príncipe que se hiciera cargo de los asuntos.
En el primer año de Tianbao, Mingjing y Jinshi estudiaron a Erya. En julio del noveno año, se estableció el Salón Guangwen en el Imperial College para reconocer la industria Jinshi. Había un doctorado y un asistente docente cada uno, con el mismo rango que el doctorado Taixue. En el séptimo mes del duodécimo año, se emitió el edicto imperial por el que nadie en el mundo podía rendir homenaje a su ciudad natal, sino sólo a los estudiantes. Los cuatro apuestos hombres se detuvieron.