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Impermanencia

Sánscrito anitya, o anityata^, pali anicca. Transliteración: Ah Ni Da Ye. Es la simetría de lo "permanente". Es decir, todo el dharma condicionado va y viene y no permanece permanente. Todos los fenómenos condicionados surgen de causas y condiciones y dependen de las cuatro fases de nacimiento, permanencia, diferenciación y destrucción. Surgen y desaparecen en un instante. No existen ahora ni existirán ahora, por eso se les llama colectivamente. impermanente. Según el Volumen 43 de la Teoría de la Gran Sabiduría, se citan dos tipos de impermanencia, a saber: (1) La impermanencia de los pensamientos se refiere al nacimiento y muerte instantáneos de todo dharma condicionado. (2) La continuidad es impermanente, lo que se refiere a la destrucción y aniquilación de la continuidad, como la muerte y la aniquilación cuando la vida de una persona termina. Según lo que se menciona en el volumen de Bianzhongbianlun, con respecto a las tres naturalezas de omnipresencia, dependencia y perfección, existen diferencias de impermanencia, impermanencia del nacimiento y muerte, e impermanencia de pureza y pureza. Es decir: (1) Teniendo en cuenta la naturaleza del objeto, su cuerpo está completamente ausente, lo que se dice que es impermanente e impermanente. (2) Según otros orígenes y condiciones, todos los fenómenos tienen nacimiento y muerte, ascenso y caída, y se dice que son impermanentes. (3) Cuando el círculo se vuelve sólido, su posición cambia de suciedad a pureza, por lo que se llama impermanencia cuando toda la suciedad desaparece, e impermanencia cuando hay suciedad pero sin suciedad. La afirmación anterior no sólo considera que todo el dharma que surge de las condiciones está condicionado a ser impermanente, sino que también cree que el dharma que completa su realidad también contiene el significado de transformación e impermanencia. Según el decimocuarto volumen de la Doctrina Sagrada Xian Yang, hay seis categorías de impermanencia: impermanencia de la naturaleza, impermanencia de la pérdida, impermanencia de la transformación, impermanencia de la separación, impermanencia del logro y impermanencia de la existencia. Categorías de impermanencia: la puerta del momento, la puerta de la continuidad y la enfermedad. Hay ocho tipos de impermanencia: puerta, puerta antigua, puerta de la muerte, puerta del corazón, puerta del vaso y puerta de la función. Además, el Volumen 6 de la Colección Mahayana Abhidharma establece claramente doce tipos de signos impermanentes, a saber: el signo de no existencia, el signo de destrucción, el signo de variación, el signo de separación, el signo de aparición, el signo de Dharma, el signo de los momentos y el signo de la continuidad, enfermedades, etc., diversos cambios en el comportamiento mental, el ascenso y la caída de los activos y el deterioro de las cosas en la vida. Además, las siete impermanencias del Lankavatara Sutra contienen los ocho tipos de impermanencias de los herejes.

Además, la observación de la impermanencia del mundo se llama la visión de la impermanencia y la visión extraordinaria; los versos que explican el propósito de la impermanencia se llaman los pasillos y patios donde se encuentran los monjes enfermos; Las habitaciones que se encuentran se llaman patio de la impermanencia, sala de la impermanencia y sala de la longevidad.