Vivir con gente buena es como entrar en una casa de orquídeas. Si no hueles su fragancia durante mucho tiempo, te transformarás en ella. Vivir con gente nociva es como entrar en una guarida de abulones. ． ． traducción

Traducción: Vivir con personas de alto carácter moral es como entrar en una casa llena de la fragancia de las orquídeas. Con el tiempo, te llenarás de fragancia debido a la edificación, por lo que ya no podrás oler. la fragancia de las orquídeas; vivir con gente de baja calidad es como entrar a una tienda que vende pescado en escabeche. Con el paso del tiempo, incluso tú huele mal y ya no piensas que el pescado en escabeche huele mal. Explique que el entorno puede cambiar a una persona. Es decir, “el que está cerca del bermellón es rojo, y el que está cerca de la tinta es negro”.

De: "Shuo Yuan·Palabras diversas" de Liu Xiang de la dinastía Han

Texto original:

Confucio dijo: "Después de mi muerte, los negocios también aumenta, y te daré regalos ". Zeng Zi dijo: "¿Qué es eso?" Zi dijo: "Es bueno tratar con aquellos que son buenos consigo mismos y tratar a aquellos que no son tan buenos como ellos mismos. Si no conoces a tu hijo, tratarás a tus amigos. /p>

Si no conoces al gobernante, dependerás de su uso. Si no conoces el lugar, dependerás de. la vegetación. Por eso, se dice que vivir con una buena persona es como entrar en una casa de Zhilan y no oler su fragancia durante mucho tiempo.

Vivir con gente desagradable es como entrar en una casa con abulón. Si no huele el olor durante mucho tiempo, también se volverá rojo. La parte oculta de la laca es negra, por lo que un caballero debe tener cuidado "¿Dónde está el lugar?" 'Colección familiar" de Wang Su de los Tres Reinos)

Traducción:

Confucio dijo: "Después de mi muerte, Shang (Zixia) estará más avanzado que antes, mientras que Zigong ser peor que antes." Zengzi preguntó: "¿Por qué?" Confucio dijo: "A Zixia le gusta estar con personas que son más sabias que él. Su cultivo moral mejorará día a día. A Zigong le gusta llevarse bien con personas cuyos talentos no lo son. tan bueno como el suyo (por lo que su cultivo moral irá perdiendo).

Si no sabes cómo es el niño, observa el comportamiento del niño. El padre lo sabrá (su situación futura. niño). Si no se conoce a sí mismo, puede mirar a los amigos que lo rodean. Si no conoce a su maestro, puede mirar a los enviados que envía. Si no conoce la situación local, puede mirar a los. vegetación local. "Así que estar con personas de carácter noble es como bañarse en una habitación llena de fragancia de orquídeas. Después de mucho tiempo, ya no olerás la fragancia, pero ya está llena de fragancia.

Estar con gente de mal carácter es como ir a un taller de salazón de pescado. Después de mucho tiempo, ya no hueles el olor y te has integrado en el lugar donde se esconde el elixir; Cambia con el tiempo. Rojo, el lugar donde se esconde la pintura se volverá negro con el tiempo, ¡lo que también se ve afectado por el medio ambiente! Por tanto, un verdadero caballero debe elegir cuidadosamente su entorno.

"Shuo Yuan" es un documento importante rico en significado literario. Contiene muchos aforismos filosóficos profundos, connotaciones narrativas, alegorías, narraciones fuertes y principalmente diálogos, excepto el volumen 16. "Tan Cong", la mayoría de los artículos de cada volumen son cuentos independientes, con tramas y diálogos entre personajes. El texto es conciso y vívido, fresco y significativo, y tiene un alto valor de apreciación literaria. , Jin e incluso las novelas de cuaderno de las dinastías Ming y Qing también tuvieron cierta influencia.

Sobre el autor:

Liu Xiang (77 a.C. a 6 a.C.), cuyo nombre original era Gengsheng y cuyo nombre de cortesía era Zizheng, nació en Pei (ahora condado de Pei, Jiangsu Provincia) y era el hermano menor del emperador Gaozu de la dinastía Han, el cuarto nieto de Chu Yuan Wang, un escritor y erudito confuciano de la dinastía Han Occidental. Defendió la teoría de la "influencia entre el cielo y el hombre" y, junto con su hijo Liu Xin, hizo grandes contribuciones a la catalogación y compilación de libros antiguos. Sus obras incluyen "Biografía de los cinco elementos de Hong Fan", "Qi Lue Bie Lu", "Nuevo prefacio", "Shuo Yuan", "Biografía de Lienv", etc.