Texto original de "Mencio, rey Hui de Liang, El papel del ídolo en el país"
El rey Hui de Liang dijo: "¡Soy realmente devoto del país! La cosecha en Wei, en la orilla norte del río Amarillo, era pobre y había hambruna, así que trasladé a la gente allí a al este del río, y al mismo tiempo trasladó a la gente al este del río. El grano de Hedong fue transportado a Hanoi cuando hubo hambruna en Hedong, lo mismo se hizo teniendo en cuenta la política de los vecinos. países, ningún país fue tan cuidadoso como yo. La gente de los países vecinos no disminuyó debido a esto, y mi gente no aumentó debido a esto "¿Por qué?" como metáfora Los tambores suenan, las hojas de las armas chocan y algunas personas tiran sus armaduras y huyen con sus armas." ¿Qué pasa si alguien se detiene después de correr cien pasos y algunas personas se detienen después de correr sólo? ¿Cincuenta pasos y reírse de los demás por correr cien pasos?" El rey Hui dijo: "No. "Pero si no corres cien pasos, igualmente estás huyendo", dijo: "Si entiendes este principio, entonces". no quieres tener más gente que tus países vecinos". Durante la temporada alta, habrá demasiada comida para comer (esta frase significa que a la gente no se le debe permitir servir al público durante la temporada agrícola ocupada). Si las redes no se utilizan para pescar en los estanques, habrá demasiados peces y tortugas para comer (según las antiguas normas, la malla debe ser por los cuatro lados las de menos de una pulgada (más de dos pulgadas y siete centavos en total). ) están densamente redes y está prohibida la pesca en estanques y pantanos). El hacha se utiliza para talar árboles en las montañas según determinadas estaciones (refiriéndose a cuando la vegetación se está marchitando y la temporada de crecimiento ha pasado) y la madera. Se cosechará sin fin. Habrá un sinfín de comida, peces y tortugas, y un sinfín de madera. De esta manera, la gente no se arrepentirá de mantener a los ancianos y los niños y organizar los funerales de los difuntos. sin arrepentimientos en la vida, la muerte y el entierro. Este es el comienzo del camino real.
En una granja de cinco acres (cinco acres: más de un acre y medio ahora), un cincuenta. El hombre de setenta años puede usar telas de seda, gallinas, perros y otras aves de corral, la cría de animales domésticos (delfín: lechón. Cerdo: cerdo grande), no retrasa sus oportunidades de reproducción, el hombre de setenta años puede comer carne. Cientos de acres de tierra cultivada, no retrasan su temporada de producción, una familia de varias personas no existe el hambre si llevamos a cabo la educación escolar concienzudamente y llevamos a cabo repetidamente la educación de la piedad filial hacia los padres y los hermanos respetuosos. Xiangxu: escuela, llamada Xu en la dinastía Yin y Xiang en la dinastía Zhou), los ancianos con barba y cabello grises no tendrán pelo en la cabeza Caminando por la carretera cargando o cargando cargas pesadas. el hombre viste ropa y come carne, mientras que la gente común no puede tener hambre ni frío. Nunca antes había sucedido que pudiera llegar a tal punto pero no pudiera unificar el mundo y convertirse en rey.
La gente rica deja que los cerdos y los perros. comían alimentos humanos sin saber cómo contenerlos. La gente que moría de hambre en el camino no sabía cómo abrir graneros para ayudar a las víctimas. Cuando la gente moría, decían: "Esto no es culpa mía, es culpa de mi pobre juventud". ." ¿En qué se diferencia esta afirmación de apuñalar a alguien con un cuchillo y luego decir: "No fui yo quien lo mató, sino el arma"? Cuando madure, la gente del mundo (refiriéndose a la gente de otros estados vasallos) ven a someterte a él.
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