Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Qué cualidades refleja el poema "Spring Night Joyful Rain" en "Spring Rain"? 1. "Timely Rain" refleja la lluvia primaveral que toma la cultura agrícola como fuente de vida y juega un papel clave en el desarrollo de la economía y la sociedad agrícolas tradicionales de China. El arado y la siembra de los agricultores deben ajustarse dinámicamente en cualquier momento según la mañana, la tarde y la cantidad de lluvia primaveral. Por lo tanto, el buen tiempo se ha convertido en la expectativa común de la gente en las sociedades agrícolas. En las condiciones de ciencia y tecnología subdesarrolladas en la antigüedad, la gente no podía utilizar la tecnología de instrumentos para medir con precisión los desastres meteorológicos como lo hacen hoy. Sólo podían orar al "Dios" en sus corazones para que bendijera sus cultivos con buenas cosechas como en años anteriores. . El ejemplo más típico es orar por lluvia durante una sequía primaveral. "Arpa, arpa, tambor, protege a los antepasados, reza por la lluvia, tráeme grano y sé mi esposa". Este pasaje del "Libro de las Canciones" registra la escena solemne de la gente orando por la lluvia en el período anterior a Qin. [1] Más tarde, Su Shi de la dinastía Song del Norte describió el estado de ánimo alegre de la gente cuando llovió debido a una larga sequía, e incluso nombró al edificio Pabellón Xiyu. Esto ilustra hasta cierto punto la estrecha relación entre la lluvia primaveral y el desarrollo de. Agricultura en la antigua China. "Spring Night Happy Rain" fue escrito por el autor en una cabaña con techo de paja junto al arroyo Huanhua en los suburbios occidentales de Chengdu en el tercer año después de la rebelión de Anshi. En aquella época, para ganarse la vida, Du Fu tenía que arar los campos él mismo. La vida agrícola acerca al poeta a los agricultores y también le brinda la oportunidad de experimentar las dificultades de los agricultores. Para las personas de las sociedades agrícolas, sembrar en primavera y cosechar en otoño es su forma de supervivencia, y la lluvia primaveral se ha convertido en un factor clave: determina si las "semillas de esperanza" que siembran en primavera se pueden cosechar en otoño. El poeta conocía la importancia de la lluvia para la agricultura. Después de sembrar, él, al igual que otros agricultores, esperaba una lluvia primaveral continua que traería humedad a la tierra seca y permitiría que germinaran las semillas de la esperanza. La lluvia primaveral llega según lo previsto, lo que no sólo alivia el entusiasmo de la gente por esperar la lluvia primaveral, sino que también alivia la sequía primaveral y nutre el crecimiento de las plántulas. Por eso, el poeta llama a esta lluvia "lluvia oportuna" y "buena lluvia". El "conocimiento de las estaciones" en el primer pareado parece darle vida a Chunyu de repente. Parece ser psíquico y sabe que las actividades agrícolas humanas lo requieren, lo que sucede tan pronto como llega la primavera. El poeta dotó a la lluvia de conciencia subjetiva y espíritu subjetivo, convirtiendo la lluvia de "ignorancia" en "conocimiento", enriqueciendo así la connotación de "bondad" en esta lluvia primaveral. Superficialmente, el elogio del poeta a la lluvia primaveral en realidad implica su preocupación por la agricultura y el destino de los agricultores. En ese momento, Du Fu era más un granjero común que un poeta, y su experiencia agrícola personal siempre dio a sus poemas más o menos la sombra de la cultura agrícola. La civilización agrícola proporcionó el terreno propicio para el desarrollo de una excelente poesía antigua, y también hay huellas de la cultura agrícola en la creación poética de los literatos. "Spring Night Happy Rain" refleja la simpatía del antiguo poeta por los agricultores. 2. "Soft Rain" muestra la belleza de la armonía. La nación china es una nación que ama la paz y aboga por la armonía. Las ideas y puntos de vista de la "armonía" tienen una larga historia y una enorme influencia en la cultura tradicional china. La armonía es una característica importante de un estado social ideal. Los pensamientos del taoísmo y el confucianismo en el período de primavera y otoño de mi país contienen el factor cultural de "armonía". Por ejemplo, el confucianismo enfatiza "la unidad de la naturaleza y el hombre" o "la unidad de la naturaleza y el hombre", entre los cuales. El confucianismo enfatiza que la "armonía" no es una "identidad" sin principios, sino una unidad basada en el mantenimiento de la individualidad. El taoísmo defiende que "el Tao sigue a la naturaleza" y que las personas deben respetar la naturaleza y realizar actividades laborales y productivas de acuerdo con leyes objetivas. [2] En resumen, la llamada "armonía" es el principio de moderación. No importa lo que hagas, sólo podrás obtener buenos resultados si lo haces bien. Du Fu nació en una familia tradicional que "obedece al confucianismo y protege a los funcionarios" desde la infancia, y estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. La doctrina confuciana sobre el significado de "armonía entre el hombre y la naturaleza" no sólo cambió su actitud ante la vida, sino que también incorporó este pensamiento a su creación poética. "Spring Night Joyful Rain" es el ejemplo más típico, que se refleja en los siguientes aspectos: En primer lugar, se potencia la connotación del poema para resaltar la unidad del hombre y la naturaleza. "Escabulléndose en la noche con el viento, humedeciendo las cosas en silencio" en "Zhuan Xu" no solo señala la época de las lluvias primaverales, sino que también la describe en detalle. Lo más importante es que aquí la gente vive en armonía con la naturaleza. "Sneaking into the Night" no solo muestra que la lluvia primaveral elige llegar silenciosamente por la noche, lo que permite a las personas eliminar la fatiga de la agricultura durante el día con un dulce sueño. Por otro lado, si la lluvia primaveral llega durante el día, retrasará el proceso agrícola de los agricultores y aumentará su carga laboral. Por lo tanto, en las obras de Du Fu, Chunyu es un espíritu humano que puede "ayudar activamente" a la agricultura humana. La palabra "tranquilo y silencioso" en la oración significa una cantidad adecuada de lluvia primaveral. Como dice el refrán, "La lluvia y el rocío nutren las plántulas", y es esta lluvia primaveral "perfecta" la que puede nutrir todas las cosas: es como una lluvia natural que nutre cada plántula verde. Aquí, el autor nos muestra un hermoso cuadro de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.
¿Qué cualidades refleja el poema "Spring Night Joyful Rain" en "Spring Rain"? 1. "Timely Rain" refleja la lluvia primaveral que toma la cultura agrícola como fuente de vida y juega un papel clave en el desarrollo de la economía y la sociedad agrícolas tradicionales de China. El arado y la siembra de los agricultores deben ajustarse dinámicamente en cualquier momento según la mañana, la tarde y la cantidad de lluvia primaveral. Por lo tanto, el buen tiempo se ha convertido en la expectativa común de la gente en las sociedades agrícolas. En las condiciones de ciencia y tecnología subdesarrolladas en la antigüedad, la gente no podía utilizar la tecnología de instrumentos para medir con precisión los desastres meteorológicos como lo hacen hoy. Sólo podían orar al "Dios" en sus corazones para que bendijera sus cultivos con buenas cosechas como en años anteriores. . El ejemplo más típico es orar por lluvia durante una sequía primaveral. "Arpa, arpa, tambor, protege a los antepasados, reza por la lluvia, tráeme grano y sé mi esposa". Este pasaje del "Libro de las Canciones" registra la escena solemne de la gente orando por la lluvia en el período anterior a Qin. [1] Más tarde, Su Shi de la dinastía Song del Norte describió el estado de ánimo alegre de la gente cuando llovió debido a una larga sequía, e incluso nombró al edificio Pabellón Xiyu. Esto ilustra hasta cierto punto la estrecha relación entre la lluvia primaveral y el desarrollo de. Agricultura en la antigua China. "Spring Night Happy Rain" fue escrito por el autor en una cabaña con techo de paja junto al arroyo Huanhua en los suburbios occidentales de Chengdu en el tercer año después de la rebelión de Anshi. En aquella época, para ganarse la vida, Du Fu tenía que arar los campos él mismo. La vida agrícola acerca al poeta a los agricultores y también le brinda la oportunidad de experimentar las dificultades de los agricultores. Para las personas de las sociedades agrícolas, sembrar en primavera y cosechar en otoño es su forma de supervivencia, y la lluvia primaveral se ha convertido en un factor clave: determina si las "semillas de esperanza" que siembran en primavera se pueden cosechar en otoño. El poeta conocía la importancia de la lluvia para la agricultura. Después de sembrar, él, al igual que otros agricultores, esperaba una lluvia primaveral continua que traería humedad a la tierra seca y permitiría que germinaran las semillas de la esperanza. La lluvia primaveral llega según lo previsto, lo que no sólo alivia el entusiasmo de la gente por esperar la lluvia primaveral, sino que también alivia la sequía primaveral y nutre el crecimiento de las plántulas. Por eso, el poeta llama a esta lluvia "lluvia oportuna" y "buena lluvia". El "conocimiento de las estaciones" en el primer pareado parece darle vida a Chunyu de repente. Parece ser psíquico y sabe que las actividades agrícolas humanas lo requieren, lo que sucede tan pronto como llega la primavera. El poeta dotó a la lluvia de conciencia subjetiva y espíritu subjetivo, convirtiendo la lluvia de "ignorancia" en "conocimiento", enriqueciendo así la connotación de "bondad" en esta lluvia primaveral. Superficialmente, el elogio del poeta a la lluvia primaveral en realidad implica su preocupación por la agricultura y el destino de los agricultores. En ese momento, Du Fu era más un granjero común que un poeta, y su experiencia agrícola personal siempre dio a sus poemas más o menos la sombra de la cultura agrícola. La civilización agrícola proporcionó el terreno propicio para el desarrollo de una excelente poesía antigua, y también hay huellas de la cultura agrícola en la creación poética de los literatos. "Spring Night Happy Rain" refleja la simpatía del antiguo poeta por los agricultores. 2. "Soft Rain" muestra la belleza de la armonía. La nación china es una nación que ama la paz y aboga por la armonía. Las ideas y puntos de vista de la "armonía" tienen una larga historia y una enorme influencia en la cultura tradicional china. La armonía es una característica importante de un estado social ideal. Los pensamientos del taoísmo y el confucianismo en el período de primavera y otoño de mi país contienen el factor cultural de "armonía". Por ejemplo, el confucianismo enfatiza "la unidad de la naturaleza y el hombre" o "la unidad de la naturaleza y el hombre", entre los cuales. El confucianismo enfatiza que la "armonía" no es una "identidad" sin principios, sino una unidad basada en el mantenimiento de la individualidad. El taoísmo defiende que "el Tao sigue a la naturaleza" y que las personas deben respetar la naturaleza y realizar actividades laborales y productivas de acuerdo con leyes objetivas. [2] En resumen, la llamada "armonía" es el principio de moderación. No importa lo que hagas, sólo podrás obtener buenos resultados si lo haces bien. Du Fu nació en una familia tradicional que "obedece al confucianismo y protege a los funcionarios" desde la infancia, y estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. La doctrina confuciana sobre el significado de "armonía entre el hombre y la naturaleza" no sólo cambió su actitud ante la vida, sino que también incorporó este pensamiento a su creación poética. "Spring Night Joyful Rain" es el ejemplo más típico, que se refleja en los siguientes aspectos: En primer lugar, se potencia la connotación del poema para resaltar la unidad del hombre y la naturaleza. "Escabulléndose en la noche con el viento, humedeciendo las cosas en silencio" en "Zhuan Xu" no solo señala la época de las lluvias primaverales, sino que también la describe en detalle. Lo más importante es que aquí la gente vive en armonía con la naturaleza. "Sneaking into the Night" no solo muestra que la lluvia primaveral elige llegar silenciosamente por la noche, lo que permite a las personas eliminar la fatiga de la agricultura durante el día con un dulce sueño. Por otro lado, si la lluvia primaveral llega durante el día, retrasará el proceso agrícola de los agricultores y aumentará su carga laboral. Por lo tanto, en las obras de Du Fu, Chunyu es un espíritu humano que puede "ayudar activamente" a la agricultura humana. La palabra "tranquilo y silencioso" en la oración significa una cantidad adecuada de lluvia primaveral. Como dice el refrán, "La lluvia y el rocío nutren las plántulas", y es esta lluvia primaveral "perfecta" la que puede nutrir todas las cosas: es como una lluvia natural que nutre cada plántula verde. Aquí, el autor nos muestra un hermoso cuadro de convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.
Los principios de Chunyu de dedicación silenciosa, no publicidad y moderación son similares a la cultura tradicional de "armonía". En segundo lugar, la huella de la cultura de la "armonía" también se puede encontrar en las técnicas de creación de poesía. En primer lugar, Du Fu utilizó el método estético de "coexistencia de virtualidad y realidad" para concebir sus poemas como un todo. El primer pareado del poema en realidad describe la llegada de la noche de primavera, que nutre todas las cosas, mientras que el último pareado del poema describe falsamente la colorida escena en Golden Crown City al día siguiente. El "peso de las flores" no solo indica que el peso de las flores ha aumentado ligeramente después de una noche de lluvia, sino que también indica que las flores florecen más vívidamente después de la lluvia, lo que le da a Golden Crown City una escena de cientos de flores floreciendo después de la lluvia. lluvia. El autor utiliza descripciones reales de las noches lluviosas de primavera para resaltar las coloridas escenas de Golden Crown City al día siguiente. El poeta utiliza la técnica creativa de la coexistencia de la virtualidad y la realidad para unificar la escena de la lluvia primaveral que nutre todas las cosas y la alegría duradera que la lluvia primaveral trae al autor y a los agricultores, que encarna el pensamiento confuciano de armonía y unidad. En segundo lugar, la imaginería de la poesía también sigue el principio de unidad de los opuestos. "Los caminos salvajes están oscuros, pero los barcos del río son brillantes." Debido a la lluvia, el cielo estaba sombrío y cubierto de nubes oscuras, excepto las luces de los barcos de pesca que parpadeaban débilmente. El autor contrasta las imágenes vagas de "caminos salvajes" y "nubes" con las luces borrosas y parpadeantes de los barcos, y utiliza el "brillo" de las luces en forma de estrellas para contrastar la "oscuridad" de la lluvia nocturna de primavera, formando así un fuerte efecto de contraste que refleja la unidad de los opuestos entre los dos y hace que la noche de lluvia primaveral en Golden Crown City sea más vívida. En tercer lugar, el autor combina la perspectiva visual con la perspectiva de la oficina para crear poesía, de modo que la poesía pueda lograr armonía y unidad en las habilidades de expresión, realzando así la belleza de la poesía. Por ejemplo, los pareados del poema describen las características de la calidez y frescura de la lluvia de la noche primaveral y su efecto humectante "involuntario" desde la perspectiva auditiva de "colarse en la noche" y "humedecer las cosas en silencio". Luego, el pareado del poema representa la noche de lluvia primaveral desde una perspectiva: usando una lámpara solitaria junto al río para resaltar la oscuridad de la noche lluviosa, señalando así que la lluvia primaveral puede continuar hasta mañana por la mañana y nutrirá. todas las cosas más a fondo. El poeta escribió estas dos frases y las dos primeras desde la perspectiva del oído, y luego construyó para nosotros una escena de lluvia nocturna primaveral vívida y completa. Du Fu aplicó la idea de armonía y unidad defendida por el confucianismo a la creación de poesía, que estaba en línea con las reglas que los poetas antiguos generalmente seguían en la creación de poesía. Abogó por que la poesía "comienza con la emoción y termina con la etiqueta", persiguió. medio de oro, y abogó por "la gentileza y la honestidad", "no extremas ni maníacas". [3] Esta es la precipitación de las excelentes cualidades de la nación china en la literatura antigua. Este concepto creativo de buscar "armonía y unidad" no sólo tuvo un profundo impacto en la creación de la poesía antigua, sino que también promovió el desarrollo de la literatura china antigua y produjo una serie de destacados eruditos y clásicos de la historia de la literatura china. Aunque este poema se titula "Feliz lluvia en una noche de primavera", no hay una sola palabra "hola" en todo el poema y no hay palabras relacionadas con un estado de ánimo feliz. De hecho, el autor transmite esta "felicidad" a lo largo de todo el poema. La primera copla de este poema fue escrita por el poeta cuando esperaba una lluvia primaveral que alimentara todas las cosas. La lluvia primaveral debía llegar durante los términos solares, por eso el poeta la llamó "buena lluvia". En este poema, el poeta escuchó la lluvia primaveral que caía por la noche, lo que no solo perturbaba el trabajo y el descanso normales de las personas, sino que también nutría las plántulas. Du Fu, que amaba a la gente, naturalmente no podía dormir por la noche. En el pareado del poema, el poeta escribe desde la perspectiva de que cuando llueve mucho, el efecto de "humedecer las cosas en silencio" será mejor. Finalmente, el poeta imaginó que la Ciudad Corona Dorada estaba llena de flores a la mañana siguiente. En definitiva, la alegría del poeta está íntimamente relacionada con la producción y la vida de las personas. Por eso el poeta llama a esta lluvia "buena lluvia", y también debería ser el encanto de "Spring Night Happy Rain". Fuente: Educación Literaria