Texto completo de Yan y análisis de texto completo

"Ming" es un nombre antiguo usado para describir mérito o advertencia y aliento. La escritura es concisa y rítmica, y su lectura es poderosa. El sistema es muy corto, el más corto tiene menos de una cruz y es bastante parecido al lema. Aunque este artículo solo tiene 81 palabras, se considera de mayor antigüedad entre las inscripciones. La casa humilde aquí se refiere a la casa sencilla construida por el autor en el área local (ahora Anxian, provincia de Anhui) durante el Período del Gobernador de la Prefectura (824-826). El autor lo escribió principalmente para expresar sus ambiciones y sentimientos, pero también hay ironía entre líneas.

Debido a que el propósito de las inscripciones generales es advertir a las personas, a menudo solo brindan opiniones sin presentar argumentos. Este artículo no solo contiene opiniones y argumentos, sino que también describe breve y vívidamente las escenas dentro y fuera de este "humilde". habitación" durante el proceso de argumentación. descripción. El texto completo se divide en tres niveles: al principio se utiliza una analogía para demostrar, y el tema principal del texto completo se resume en "Soy una persona humilde, pero soy una persona virtuosa". Es una metáfora de que "si hay inmortales en las montañas, serán famosos", y en el agua "si hay dragones, serán espirituales"; esta era una verdad reconocida por la gente de esa época. Los dioses son como montañas, los dragones son como el agua y los humanos son como casas. No es feo vivir en una habitación que es a la vez fea y virtuosa. Este argumento es irrevocable. En segundo lugar, cuando se habla de la "habitación humilde", primero utilice dos frases de "marcas de musgo" para describir el ambiente tranquilo de la "habitación humilde" y cuatro frases de "hablar y reír" para describir la elegancia de la vida interior; La frase "sin seda ni bambú" llega al final, calmando la mente del maestro. Finalmente, se eleva un extraño pico y se cita a tres personajes antiguos para demostrar que la "habitación humilde" no está nada mal. "Zhuge Lu está en Nanyang y Tingyunting está en Xishu" es un ejemplo. En relación con lo anterior, también podemos ver que el autor tiene su propia situación; citar las palabras de Confucio como conclusión es más convincente. Nota: Las palabras originales de Confucio fueron "¿Cómo puede un caballero ser humilde donde vive?". El autor omitió la oración anterior y solo citó la siguiente, porque el significado de la oración anterior ya estaba incluido en la oración "Nanyang". De este modo, la cita no sólo responde inteligentemente a la frase inicial "Sólo mi virtud y fragancia", sino que también parece significativa y estimulante.

2. Investigación de problemas

1. Acerca del género de este artículo

Este artículo consta principalmente de dos oraciones y, por lo tanto, la mayoría de ellas son oraciones duales. , mucha gente piensa que se trata de prosa paralela, lo que parece inapropiado. Las dos oraciones en prosa paralela deben ser "cuatro o seis oraciones", no caracteres diversos. También debemos prestar atención al temperamento, y existe una regla de "plano y plano, plano y plano". Estas características no se encuentran en este artículo. De hecho, el género de este artículo ya se ha señalado en el título, que es "Ming"; una breve introducción a las características del género de "Ming" será más propicio para que los estudiantes comprendan el contenido del texto.

Las características básicas de la inscripción se pueden resumir en "Job Wenrun" (wenfu) de Lu Ji. Bo significa contenido extenso; about significa lenguaje simple y fuerte generalización; tono cálido, gentil y pausado; La razón por la que la inscripción tiene estas características es porque habla de los principios del trato con los demás. Su influencia no es sólo en el autor de la inscripción y sus contemporáneos, sino también en las generaciones futuras. Por ejemplo, Bai Juyi, un poeta de la dinastía Tang, escribió un lema escrito por Han Cuiyuan en la pared de su casa. Li Shan dijo: "Después de que la inscripción sea como el título, Job es cálido". También podemos obtener una iluminación útil leyendo hoy "La inscripción en el cuarto humilde".

2. Respecto a la "flexión" en este artículo.

Cuando Liu Yuxi escribió este artículo, la dinastía Tang estaba en declive. En el palacio, los eunucos abolieron el derecho a establecerse y el emperador estaba controlado por esclavos domésticos. En la corte, las dos facciones Niu (Niu Senru, Li Zongmin) y Li (Li Deyu) estaban constantemente discutiendo, celosas y nepotistas; . En este caso, la mayoría de los burócratas-eruditos-funcionarios sólo se preocupan por divertirse y no consideran los asuntos nacionales. Liu Yuxi estaba profundamente preocupado por esto (revelado en sus "Cinco preguntas de Jinling" del mismo período), pero no podía hacer nada. Sólo podía adoptar una actitud pasiva y evitar tratar con burócratas vulgares. En el artículo, describió su "habitación humilde" como una habitación apartada con "marcas de musgo en los escalones y cortinas del color de la hierba". Expresó su desdén por la vida extravagante de esa gente sin "seda ni bambú en las orejas", que es un reflejo de esta emoción negativa.

1. La inscripción en la habitación en mal estado

(1) Obviamente es un texto que rima, por lo que se puede pedir a los estudiantes que encuentren la rima. La rima debe leerse con claridad y. El sonido debe ser fuerte.

(2) En el primer nivel, las primeras cuatro oraciones son un presagio (sin mencionar las analogías).

Después de leer, haga una pausa por un momento y luego lea lentamente la oración "Shi Si" para resaltar el significado positivo del autor.

③Escribe la "habitación humilde" en el segundo piso. La oración "marcas de musgo" trata sobre el medio ambiente (pida a los estudiantes que hablen sobre las características del medio ambiente), por lo que debe leerse de manera estética. Escriba las siguientes seis oraciones sobre la vida en la habitación (pida a los estudiantes que escriban varias cosas) y léalas una por una. Hay trazos imaginarios en las seis oraciones (puede ser lo que dijeron los estudiantes, es decir, las oraciones sobre "asociación" y "sin seda ni bambú"). Sólo leyéndolos a la ligera podrán tener encanto.

El tercer nivel es la conclusión. Después de leer la oración "Nanyang", debes preparar una comida (crear suspenso) y luego leer las dos últimas oraciones en tono afirmativo. Pregunte a los estudiantes: ¿Qué pensó el autor cuando escribió este nivel? (Zhuge Lu no es humilde y su hijo no es humilde, ¡así que mi humilde casa no es humilde! Este nivel también se puede leer en un tono ridículo y debería tener un poco de encanto.

⑤Después Después de leer, puedes volver a preguntar: "¿Por qué? ¿Qué oración se ocupa de la otra parte? ("Soy una persona humilde, pero soy una persona virtuosa") El propósito es recorrer todo el artículo y lograr una comprensión general.

Traducción de referencia

La montaña no es necesariamente la misma Si es alta, será famosa si hay inmortales; si está viva, será famosa si los hay; un dragón, tendrá aura. La ventaja de esta casa sencilla es que el dueño tiene buen carácter. El musgo cubre los escalones de piedra con una alfombra verde. Las cortinas están pintadas de azul. Hay gente educada hablando y riendo. gente vulgar yendo y viniendo. Pueden tocar guqin simple y leer preciosas escrituras budistas. No hay música (ruidosa) que perturbe los oídos. No hay (montones de) documentos oficiales que agobien el cuerpo y la mente (como) los de Zhuge Liang. Cabaña con techo de paja en Nanyang y Xuanting en Xishu.

Acerca del autor

1. Liu Yuxi (772-840), escritor de la dinastía Tang, nació en Luoyang (ahora Henan). ), se dice que es nativo de Zhongshan (ahora Hebei). Se unió al Grupo Wang para oponerse a los eunucos y las fuerzas vasallas. Después del fracaso, fue degradado a Sima de Langzhou (ahora ciudad de Changde, provincia de Hunan). más tarde, fue llamado a la capital y emigró porque visitó Du Xuan y escribió poemas para satirizar a los conservadores. Se desempeñó como gobernador de Lianzhou (ahora Guangdong) y luego como gobernador de Kuizhou (ahora provincia de Sichuan) y Hezhou (. ahora provincia de Anhui) hasta que regresó a Chang'an en el primer año de Wenzong Yonghe (827), y Pei Du lo recomendó como invitado del príncipe. Hay "Obras seleccionadas de Liu Mengde"

2. Acerca de la cabaña (Chandler Che, Chen Youbing)

Actualmente hay dos opiniones sobre el paradero de la cabaña de Liu Yuxi en el condado de Ding (antiguo condado de Zhongshan), provincia de Hebei. La razón para mantener el condado de Ding en el condado de He (antiguo condado de Hezhou), provincia de Anhui, fue que Liu Yuxi era de Zhongshan y tenía una casa en mal estado en la aldea de Nansanli, condado de Ding. Según el condado de He, Liu también sirvió como gobernador de Hezhou. Tenía una casa en mal estado en el condado de He. Creemos que la casa en mal estado en el condado de He estaba más estrechamente relacionada con Liu Yuxi.

La casa en mal estado en el condado de He fue construida por Liu Yuxi en el cuarto año de Changqing (. 824) al segundo año de Baoli (826) fue construida por el gobernador de Hezhou. "Liyang Records" registra: "La humilde casa fue construida por Liu Yuxi, el gobernador de las dinastías Tang y Zhou, dentro de la jurisdicción de (). He) Prefectura Hay una inscripción y un monumento escrito por Liu Gongquan. "El condado de He está al otro lado del río desde la cantera. Wang, ubicado en Yao Chong, ha sido utilizado para cruzar el río o luchar en el levantamiento de Huangchao en. finales de la dinastía Tang, la dinastía Song y la Guerra Jin, y el levantamiento campesino de finales de la dinastía Yuan. Desde finales de la dinastía Tang, Hezhou ha sufrido frecuentes guerras y caos, y las casas destartaladas y las inscripciones fueron destruidas por los incendios. Probablemente por eso rara vez vemos poemas satíricos con este título.

Esta sencilla habitación está ubicada en la ciudad de Liyang, condado de Hexian. Las habitaciones delantera y trasera están integradas en una, y la estructura es pequeña y compacta. Los aleros son como alas y los escalones frente al patio están divididos en tres o cinco pisos. Hay árboles de tung plantados al lado y el ambiente es muy tranquilo. Está ubicado un poco más alto que otros lugares de la ciudad. la majestuosa Torre Zhenhuai (comúnmente conocida como la Torre del Tambor). Es el Templo de Confucio, y sus ruinas pertenecen a la ciudad natal de un antiguo funcionario. En la destartalada habitación hay una lápida de piedra con la tosca inscripción "Suplemento Lingnan People Jin". grabado en él. Los dos caracteres "inscripción de la habitación humilde" en escritura de sello en la cabecera de la estela están en escritura normal, con anotaciones al final del texto. Jin dijo en la posdata: "El Sr. Liu Mengde, gobernador de las dinastías Tang y Zhou, vivía en una casa pobre. La antigua inscripción fue escrita por Liu Chengxuan (poder público). La guerra había sido un caos durante mucho tiempo. Y no quedó ninguna inscripción. El hermano menor de Zi Cai vino a masacrar a Liyang, y tres años después, Jiu Gong lo reconstruyó y me pidió que reparara el libro y dejara rastros antiguos, así que lo cuidé y escribí algunas palabras. para decirle: "Debido a que este monumento fue dañado durante la Revolución Cultural, ahora se encuentra en estado de ruina. Pero salvo unas pocas palabras, la frase sigue siendo clara y legible.

Ahora sabemos que esta choza fue reconstruida durante el período Qianlong. Creemos que la decisión de la dinastía Qing de restaurar el monumento de la cámara no es algo bueno sin una razón, pero debería serlo por una razón.

(Extraído de "Dos preguntas sobre las inscripciones de casas humildes", "Guoxue" No. 8, 1982)

3.

El tío Zhou Dunyi era un sacerdote taoísta en el campo estatal. Originalmente llamado Dunshi, rechazó la antigua secta británica y cambió de opinión. Zheng, el soltero de mi tío Longtuge, es el registrador jefe de Fenning. Si permaneces mucho tiempo en la cárcel, tomas una decisión. La gente de la ciudad se sorprendió y dijo: "El viejo funcionario no es tan bueno como usted". Por recomendación del enviado, el comandante del ejército de Nan'an fue transferido para unirse al ejército. Si un prisionero muere injustamente, Wang Kui quiere someterse a un tratamiento en profundidad. Wei Xiao era un funcionario feroz y no se atrevía a discutir. Dunyi discutió con él a solas, pero se negó a escuchar. En lugar de eso, encarga una versión escrita a mano, abandona tu posición oficial y di: "¡Eso es demasiado honorable! No mataré a nadie para halagar a otros". Si te iluminas, evitarás la cárcel.

Especialmente el pedido de Guiyang a Chen fue todo un éxito. El magistrado del condado Li Chuping dijo: "Quiero estudiar, ¿y qué?" Dunyi dijo: "Soy un servidor público, por favor hable en nombre del público". Cuando me mudé a Nanchang, la gente de Nanchang dijo: "Puedo distinguir entre prisión y cárcel, y merezco ser procesado". Las familias ricas son las más populares y los funcionarios son los menos malvados. No sólo les preocupa alterar el orden, sino que también les avergüenza manchar la buena gobernanza. Los jueces de Lihe no se ocuparon del asunto, pero los recaudadores tenían miedo de tomar una decisión. Aunque la gente se negó a obedecer. Zhao, el enviado del Ministerio, es engañoso, poderoso y distante. Para juzgar a Qianzhou, ser piadoso y estar familiarizado con lo que estás haciendo es una epifanía. Le tomó la mano y dijo: "Casi pierdo a mi monarca, y ahora conozco a Zhou Maoshu".

En los primeros días de Xining, conocí a Chenzhou. Por recomendación de Lu Gongzhu, fue trasladado a Guangdong como juez y sentenciado a prisión. Su misión fue reivindicar a Zhaoxue. Xingbu no le teme al trabajo duro. Aunque está lejos del peligro, no presta atención a la presión de Xu. Buscando conocimiento de la enfermedad, Ejército de Nankang. Debido a que hay un pequeño arroyo frente al pico Lianhua en la montaña Lushan que se fusiona con el río Minjiang, lleva el nombre del río Suixi donde se encuentra el camino del campamento. Luego tomó la ciudad de Shu y la usó. Murió antes de llegar a la edad de cincuenta y siete años.

Huang Tingjian lo llamó "una personalidad muy elevada, temperamento libre y fácil, como el viento y la luna. Es honesto acerca de la fama pero interesado en perseguir ambiciones, menos que la tristeza y la felicidad, pero más generoso en cuanto a ganar". gente, menos que trabajo duro y apariencia, humilde. "Permanecer en el mundo y seguir viajando a través de los tiempos".

3. Las características estilísticas de la dinastía Ming

Las inscripciones se pueden dividir. en dos categorías. Una categoría es el texto que describe los méritos que se desarrollaron junto con las inscripciones en los artefactos. A veces se usa para advertencia y aliento; uno está enterrado bajo tierra para registrar la historia de la vida del difunto, es decir, el epitafio. Las palabras son diferentes en contenido y forma, pero las características del lenguaje son consistentes: rima, simplicidad, apertura, elegancia se refiere al llamado "estilo noble y generoso" en "Wen Xin Diao Long", y el "hermoso estilo de escritura" de Wen Fu se refiere a la primera categoría).

Los antiguos a menudo tallaban inscripciones en elementos que los rodeaban, como trípodes, espejos, platillos, espadas, almohadas, bastones y cizaña. También puedes colocar una inscripción. en una montaña famosa, un río o un edificio. Inicialmente, las inscripciones en los objetos también se usaban para elogiar los méritos, como la inscripción del trípode de Yang Xiong. Más tarde, se usaron principalmente para recordar el significado de los objetos y describir algunas características. de los objetos, comparar la situación y el personal, y fomentar la vigilancia, principalmente al propio autor. Otros fueron invitados a escribir inscripciones. Por ejemplo, la "Inscripción sobre la caída del loto" de Su Shi fue escrita a petición del propietario de "La caída del loto". ". Aunque la "Inscripción en la habitación humilde" de Liu Yuxi es única, su propósito es similar. El contenido es similar a las inscripciones en los utensilios, que se utilizan para expresar las ambiciones de uno.

Los antiguos también hacían un "lema" de autoadvertencia, que debía colocarse en el lado derecho del asiento para recordarse en todo momento las "Máximas", es bastante famoso y su contenido resume la experiencia de tratar con otros bajo el sistema feudal. como "No falta gente, y no falta hablar con uno mismo". Hoy también es un reflejo de las condiciones sociales de la época, y su prefacio es "Continuación de máximas". (Cui Yuanzi) "lema", lo admiro en secreto. Aunque no hice lo mejor que pude, sigo leyendo el libro "The Wall" con frecuencia. Sin embargo, parece haber asuntos pendientes ya que sigue siendo una nube de lemas. "Dado que es una secuela, también imita el estilo de Cui Yuan, cinco palabras por oración, pero la rima ha cambiado.

Aunque también es una "inscripción", el lema no está necesariamente grabado. Incluso Bai Juyi, quien dijo "El muro de Changshu", también puede imaginar que su secuela también es un "libro" que no está grabado.

La mayoría de las inscripciones en montañas y ríos alaban la belleza e inspiran al mundo. Por ejemplo, Jiange es la única forma de entrar a Shu desde Shaanxi y el terreno es peligroso. Li Bai se lamenta en su poema: "Aunque las torres de vigilancia son fuertes y están custodiadas por una sola persona, diez mil personas no pueden protegerlas. Los defensores pueden ser bandidos (no parientes), pero ¿son lobos para sus compatriotas ("El camino?" a Shu es difícil"). Siempre ha habido muchos trabajos sobre las inscripciones de Jiange. "Jin Jian Ming Ge" de Zhang Zai fue elogiado por Liu Xie como "su talento y sabiduría" ("Wen Xin Diao Long Ming Zhen"). fue garabateado por el pueblo Shu en peligro." (Ver "La biografía de Zhang Jinshu en Sichuan"), que más tarde fue grabado por la corte imperial en la montaña Jiange. Las inscripciones también incluyen las palabras "de mente estrecha y fuera de contacto con el suelo "; una persona sostiene una alabarda y diez mil personas dudan; "Si no eres un pariente, no vivas". , solo para persuadir a la gente (todos en la actual Sichuan) de obedecer a la dinastía Jin y no causar problemas. Liu Zongyuan también escribió una inscripción para Jiange, con un prefacio largo, pero el contenido quedó registrado en las inscripciones de montaña del emperador Shunzong de la dinastía Tang (805 d.C.). Extraído de "Ancient Common Sense" de Xu Jialu)

Adjunto: Ejemplos de inscripciones antiguas

1. Pan Ming: "Gou Rixin, cambia el día, cambia el día". "

2. "Zhang Ming": "¿Es el mal peligroso? (Zhi, enojado). ¿El mal es inmoral? Disfrute de la lujuria. ¿No es bueno olvidarnos unos de otros? Yu Fugui. ”

3. "Yi Ming": "Es difícil para los gusanos de seda y es difícil para las trabajadoras". Hará frío después de recibir nuevas donaciones. "

4. Explicaciones complementarias

1. Soy una habitación en mal estado, pero mi anotación de texto es: "Esta es una habitación en mal estado, pero tengo buen carácter moral. "Nadie ha puesto objeciones durante décadas (la traducción también se basa en esto). Pero después de un análisis cuidadoso, las oraciones superior e inferior no son iguales y no pueden igualar el artículo. Según "Si", se interpreta como "esto". En artículos chinos clásicos, a veces se utiliza como atributo, como " "La gente tiene sus enfermedades" ("Las Analectas de Confucio·Yongye"), a veces se utiliza como objetos, como "Uno está aquí, el otro está aquí" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"), pero no el sujeto; en esta frase, "Si" tiene la función de conectar lo anterior, y su uso es el mismo que "Ze If". Las montañas y el agua son iguales, entonces las habitaciones también son iguales. "Wei" como preposición aquí es la misma que "一" Xin Qiji " " " Shuowen " dijo: "La fragancia se puede escuchar a miles de kilómetros". . "En consecuencia, cuando esta oración se combina con el chino clásico, el significado debe ser: la montaña lleva el nombre de inmortales y el agua lleva el nombre de dragón, entonces esta humilde casa también debe llevar el nombre de virtud. De esta manera, el significado general del primer nivel de repente se aclarará.

2 "Las Analectas de Confucio" de He Luzhi: "Zi quiere vivir en Jiuyi. O, '¿Qué debo hacer si soy feo? ’ Confucio dijo: ‘¿Cómo puede un caballero vivir aquí y ser humilde? ’ Confucio quería mudarse a Jiuyi. Alguien dijo: "Ese lugar es muy simple. ¿Cómo podemos vivir bien?" Confucio dijo: "Un caballero vive allí sin ser humilde". (Esta es la traducción de Yang Bojun).