Los antecedentes de la escritura de "Si yo fuera un rey"
Este artículo, como el traje nuevo del emperador, es virtual, no real. Se nota por el título. Si fuera rey, la premisa es que actualmente no soy emperador ni rey. El autor declara desde el principio que no quiere ser rey en absoluto y que desprecia a los reyes. "Si yo fuera rey" es una fantasía ridícula, una "hipótesis y conjetura". Sin embargo, lo bueno de todo este artículo es que es todo hipotético e imaginario.
Cuando lo apreciamos, naturalmente podemos sentir la ventaja del artículo. Sin embargo, no es emocionante porque es demasiado natural. Especialmente el concepto popular de materialismo mecánico a menudo da a la gente la ilusión de que la forma de escribir es escribir sobre cosas que existen en la realidad. No sé si las cosas imaginarias a veces pueden mostrar el verdadero significado de la vida mejor que las cosas reales. "El traje nuevo del emperador" es ficticio y escribe sobre cosas que no pueden existir en el mundo real. No sólo es profundamente conmovedor, sino que también invita a la reflexión. Este fenómeno apareció a menudo en los ensayos de los exámenes de ingreso a las universidades chinas a principios del siglo XX. Escribir fábulas utilizando métodos virtuales suele ser más profundo y creativo que escribir situaciones de la vida real. La Sra. Zhang Xiaofeng, escritora taiwanesa, dio una conferencia de composición titulada "Si yo fuera Dios". Este tema es apasionante porque estimula la imaginación de los estudiantes. Una vez que se moviliza la imaginación de las personas, la energía potencial de sus pensamientos puede liberarse más allá de los límites normales. En poesía, hay muchos temas similares. Por ejemplo, "If I Were a Bird" de Ai Qing y "Maybe (Another Form of If)" de Shu Ting.
Pero el artículo del Sr. Nie no es un poema lírico, sino un artículo que combina razón y pasión, con una evidente crítica aguda de estilo ensayo. El Sr. Nie Gannu ha logrado grandes logros en la creación de prosa. En memoria de Nie Gannu, el traductor Feng citó a Wu Zuguang diciendo que era una figura legendaria, un erudito que abandonó la literatura y practicó artes marciales y se dedicó a la revolución. Fue un maestro que aprendió desde la antigüedad hasta los tiempos modernos después de Lu. Xun y Mao Dun. Sus ensayos pueden compararse con los de Lu Xun, pero a diferencia de los ensayos ordinarios, utilizó un tono autocrítico para encubrir sus críticas a la autocracia, presentando así un estilo único.
Este estilo esconde en el absurdo una crítica aguda.
El autor no critica directamente el poder autocrático, sino que sigue la lógica del poder autocrático y lo deduce a una situación absurda, utilizando el absurdo de los resultados para expresar el absurdo del poder autocrático mismo. Si el autor critica frontalmente el poder autocrático, debe demostrar la corrupción del poder autocrático en la teoría y en los hechos. Éste es un argumento general. Si ese fuera el caso, el artículo podría ser más completo y profundo. Nie Gannu también suele escribir de esta manera. Por ejemplo, hay una prosa llamada "Adulación" escrita aproximadamente en la misma época.
Los artículos breves de crítica positiva ciertamente tienen sus ventajas. Pueden ser muy completos y completos, pero es mejor fingir que eres el emperador, que es más inteligente e interesante.
La monarquía absoluta tiene una larga historia. Hay una gran distancia entre el trono y la vida cotidiana (psicológica y física). Aunque la monarquía está llena de barbarie y absurdo, los hábitos, la historia y la situación actual son vinculantes para el pensamiento de la gente, y la gente común y corriente no puede sentir profundamente la irracionalidad, el absurdo y la barbarie. Aunque el método moralista pierde la amplitud y minuciosidad del razonamiento, también tiene la ventaja de acortar la distancia entre el sistema bárbaro y los sentimientos personales, amplificando su naturaleza paradójica y haciendo ridículo el absurdo escondido bajo el magnífico sistema. Lo magnífico y lo absurdo entran en conflicto entre sí, y lo absurdo revela profundidad, así como la sabiduría, la agilidad y el interés del autor. Este es el llamado interés intelectual o interés racional, que se diferencia del interés ordinario. Este tipo de interés intelectual proviene de la exposición ingeniosa del absurdo, no sólo una exposición general, sino una exposición profunda de su absurdo.
El primer nivel de absurdo: si fueras rey, tu esposa sería reina, tu hijo sería príncipe y tu hija sería princesa. No importa lo mediocre que sea, todavía habrá gente siguiéndolo. "Incluso si eres un idiota que no entiende nada, sigues siendo un príncipe." "No importa lo feo o terco que seas", "Te abrazarán como las estrellas en el cielo si estás satisfecho". Qué absurdo, está bien, sólo que el artículo puede parecer muy superficial. El esfuerzo del autor es llevar el absurdo a un nivel más profundo.
El segundo nivel de absurdo: como persona común, me he convertido en "Larga vida". Cada codicia que tengo tiene legitimidad divina y puedo hacer lo que quiera sin culpa ni crimen. Todos, independientemente de su antigüedad, me hicieron una reverencia. Todas las personas no tienen más palabras que halagos y elogios. Todo el mundo lleva una máscara: "No te atrevas a reír cuando estés feliz, no te atrevas a sonreír cuando estés triste". No te atrevas a llorar cuando estés triste y no te atrevas a llorar cuando estés triste. no triste. "El absurdo es extremo, pero la sátira no. Al contrario, el autor pasa repentinamente de la sátira negativa a la crítica positiva. Aunque mi autoridad y mi honor son supremos, me siento "solo y solo". Este trazo habla de los valores humanistas del autor. Este valor trasciende la vanidad mundana y se centra en el espíritu humano, especialmente en las emociones humanas. Las personas que "me" adulan no tienen sentimientos, ni autoestima, ni personalidad. Son un grupo de esclavos, junto con "mis respetados mayores y maestros". amigos." Todos son esclavos. "Estrictamente hablando, las personas no son personas, así que 'yo' soy sólo el líder de un grupo de esclavos". Como líder de esclavos, seré la mayor vergüenza y tristeza. "
Se puede decir que el artículo da un giro brusco en este punto. Hay un gran punto de inflexión al final. Este es el punto de inflexión lógico más grande desde el principio del artículo. Lo que se está moviendo No se trata solo de diversión, sino de sabiduría y pensamientos. Se puede decir que este giro es un golpe de genialidad, pero la profundización de pensamientos e intereses no se detiene, y luego hay un giro lógico, que. es mayor que el anterior y tiene un mayor impacto en la imaginación del lector. El gran punto de inflexión es:
Me convertiré en un tirano, o simplemente en un rey sabio: mataré a mis súbditos juntos, junto con ellos. mis mayores, maestros y amigos, y no quedará ninguna raza esclava en la tierra, no tendré súbditos, y ya no seré el rey de los esclavos.
Este giro lógico hace la connotación de "tirano" y. "monarca sabio" aún más digno de reconocimiento. De este punto de inflexión se deriva otro punto de inflexión:
Si fuera rey, al final no sería rey, pero realmente sería el rey. rey más grande de los tiempos antiguos y modernos. "¡Viva, viva, viva!" "Me uniré a la gente real de todo el mundo.
Esto es contradictorio en la superficie, pero es la tinta más profunda. No puedo ser rey porque no vale la pena ser un rey esclavo. Mataré a todos mis súbditos, no tendré súbditos. El rey más grande de los tiempos antiguos y modernos se refiere al "rey" que mató a todos los esclavos y eliminó la base ideológica social del poder real y el servilismo. Todos son iguales y todos pueden. sé ". "Rey", cada uno es el "rey" de su propio amo. El rey del poder real feudal es simplemente el líder de los esclavos. Su esencia sigue siendo el servilismo, no el verdadero amo. Una vez que ya no estás en el trono , la gente ya no te alabará, sino que te tratará como a un esclavo. Son pisoteados como esclavos. Por lo tanto, en comparación con los falsos reyes de los dueños de esclavos en el pasado, un verdadero amo y un verdadero "rey" es naturalmente el. mayor "rey". O en otras palabras, esa persona puede ser el "rey" del mundo, "Rey", y el "Rey" más grande, tal como dijo Lu Xun por última vez en "El Clásico de las Montañas de Achang". y Mares" que tiene "gran poder" es la palabra clave más interesante del artículo, aquí "tirano", "rey sabio", ""No puede ser el rey" y "el rey más grande del mundo" también son las esencia del artículo Las palabras tienen connotaciones duales en diferentes lógicas y contextos, que son a la vez contradictorias y unificadas, dislocadas y armoniosas. A menudo son el clímax del pensamiento y lo más destacado del arte. De un momento destacado a otro, y la densidad de puntos de inflexión y momentos destacados es muy alta. ¿Esta parece ser una novela europea de Henry? Al final, da vueltas uno tras otro, lo que permite a los lectores disfrutarla una y otra vez. leer una vez Esta es una excelente oportunidad para cultivar el sentido del estilo en prosa de los lectores. Por supuesto, cualquier educación lingüística no puede llevarse a cabo de forma aislada, y no debemos olvidar que tales clímax y giros expresan la ira y el ingenio del autor. , agudeza en el ingenio y profundidad en la agudeza