"El clásico interno del Emperador Amarillo·Suwen·Mantra de la Cámara Dorada"
Huang Di preguntó: Hay ocho vientos en el cielo y cinco vientos en las escrituras ¿Qué son? Qi Bo respondió: Los ocho vientos causan el mal. Se cree que el viento meridional toca los cinco órganos internos y el qi maligno enferma. El viento del este nace en primavera, la enfermedad está en el hígado y el shu (shū) está en el cuello. El viento del sur nace en verano, la enfermedad está en el corazón y el viento en el pecho y las costillas. El viento del oeste nace en otoño, la enfermedad está en los pulmones y los síntomas en los hombros y la espalda. El viento del norte nace en invierno, la enfermedad está en los riñones y la enfermedad está en la cintura y los muslos. El centro es la tierra, la enfermedad está en el bazo y el Yu está en la columna.
Por lo tanto, aquellos con energía primaveral están enfermos de la cabeza. Para aquellos con qi de verano, la enfermedad radica en los órganos internos. Aquellos con Qi de Otoño sufrirán síntomas en los hombros y la espalda. Para aquellos con aire invernal, la enfermedad estará en las extremidades. Por lo tanto, la primavera es una buena enfermedad para la hemorragia nasal (qiú) y la hemorragia nasal (nǜ), el pleno verano es una buena enfermedad para el pecho y el hipocondrio, el verano largo es una buena enfermedad para ventilar el frío, el viento y la malaria es una buena enfermedad para el otoño y el invierno. Es una buena enfermedad para la parálisis (bì) y la reversión (jué).
Por lo tanto, los zancos (qiāo) no se usan en invierno, y los zancos no se usan en primavera. El cuello no enferma en primavera, el pecho y los flancos no enferman en pleno verano, el frío no enferma en el largo verano, la malaria por el viento no enferma en otoño y la parálisis no enferma en invierno. Hay diarrea y sudoración.
La esencia del marido es el fundamento del cuerpo. Por lo tanto, aquellos que están ocultos en esencia no estarán enfermos ni tendrán calor en primavera. Quienes no suden durante el calor del verano sufrirán malaria por el viento en otoño. Este es también el método para nivelar las conexiones.
Por eso se dice: Hay yin dentro del yin, y hay yang dentro del yang. Desde el mediodía hasta el anochecer, el yang del cielo es el yin dentro del yang; desde el mediodía hasta el anochecer, el yang del cielo es el yin dentro del yang desde el final de la noche hasta el canto del gallo, el yin del cielo; es el yin dentro del yin; desde el canto del gallo hasta Pingdan, el yin en el cielo es el yang en el yin. Los viejos amigos también deberían responder.
El marido habla del yin y el yang de las personas, así que el exterior es yang y el interior es yin. Cuando se habla del yin y el yang del cuerpo humano, la espalda es yang y el abdomen es yin. Cuando se habla de yin y yang en los órganos internos del cuerpo humano, los órganos internos son yin y los órganos internos son yang. El hígado, el corazón, el bazo, los pulmones y los riñones son todos Yin. La vesícula biliar, el estómago, el intestino grueso, el intestino delgado, la vejiga y los tres [ilustración] seis órganos fu son todos yang. Entonces, si quieres conocer el yin dentro del yin y el yang dentro del yang, ¿qué es? Debido a que las enfermedades de invierno son causadas por el yin, las enfermedades de verano son causadas por el yang, las enfermedades de primavera son causadas por el yin y las enfermedades de otoño son causadas por el yang, todas ellas se consideran piedras de acupuntura. Por lo tanto, la espalda es yang y el yang del yang es el corazón. La espalda es yang y el yin en yang son los pulmones. El abdomen es yin y el yin en yin es el riñón. El abdomen es yin y el yang en yin es el hígado. El abdomen es yin, y el más yin entre los yin es el bazo. Todos estos son yin y yang por fuera y por dentro, masculino y femenino por dentro y por fuera, y se complementan entre sí. Por tanto, corresponde al yin y al yang del cielo.
El emperador dijo: Los cinco órganos internos corresponden a las cuatro estaciones, ¿tienen cada uno su propia recepción?
Qi Bo dijo: Sí. Color verde oriental, entra al hígado, abre los ojos y almacena esencia en el hígado. Su enfermedad era aterradora. Tiene un sabor amargo y se parece a la hierba. Su ganado y gallinas. Su grano y trigo. Corresponde a las cuatro estaciones, y encima está la estrella del año. Entonces el espíritu primaveral está en la cabeza. Su ángulo de sonido. Su número es ocho. Por eso sabemos que la enfermedad está en los tendones. Apesta.
El color rojo del sur penetra en el corazón, abre los oídos y almacena la esencia en el corazón. La enfermedad es causada por los cinco órganos internos. Su sabor es amargo y es como el fuego. Su ganado y ovejas. Su grano (gǔ) y mijo (shǔ). Corresponde a las cuatro estaciones, con la estrella Yinghuo en la cima. Por eso sabemos que la enfermedad radica en el pulso. Su firma sonora. El número es siete. Huele a quemado.
El centro es amarillo, entra en el bazo, se abre en la boca y almacena esencia en el bazo, por lo que la enfermedad está en la raíz de la lengua. Su sabor es dulce y su sabor es terroso. Su ganado. Su grano (jì). Corresponde a las cuatro y la parte superior es el Zhenxing. Por eso sabemos que la enfermedad está en la carne. Su palacio del sonido. Su número es cinco. Huele mal.
Blanco occidental, entra en los pulmones, se abre por la nariz y almacena esencia en los pulmones. La enfermedad está en mi espalda. Su sabor es picante y su sabor es como el del oro. Su ganado y caballos. Su arroz de grano. Corresponde a las cuatro, con la estrella Taibai en la parte superior. Por eso sabemos que la enfermedad está en la piel. Su cociente de sonido. El número es nueve. Huele a pescado.
El Norte es negro, entra en los riñones, se abre a los dos yins y almacena esencia en los riñones. La razón está en [ilustración] (xī). Tiene un sabor salado y parecido al agua. Su animal cerdo (zhì). Sus frijoles. Corresponde a las cuatro, y encima está la estrella. Por eso sabemos que la enfermedad está en los huesos. Su sonido pluma. Su número es seis. Está podrido.
Por eso, quien sea bueno midiendo el pulso debe observar atentamente los cinco órganos internos y seguirlos uno a uno, el yin y el yang por fuera y por dentro, el orden masculino y femenino, el mente y corazón ocultos, y la esencia. No le enseñes a alguien que no sea la persona verdadera, no le enseñes a alguien que no sea la verdadera persona. A esto se le llama alcanzar el Tao.