Logros sociales de los Tres Reinos (184~280)

Debido a la corrupción política a finales de la dinastía Han del Este, la situación era caótica. Cao Cao y Zhuge Liang adoptaron las ideas de eruditos o legalistas famosos para restaurar el orden social. Cao Cao defendió la creencia de que las recompensas deben ser castigadas y abogó por el estado de derecho. Proponer el concepto de "emplear personas en función de sus talentos" para romper el estándar de educación basado en el estatus familiar o la reputación. Zhuge Liang también abogó por el concepto de estado de derecho y, después de ingresar a Shu, revisó el sistema legal y aplicó la ley de manera justa. La propuesta de que "la clave para gobernar un país es promover talentos" es nombrar talentos. También concedió gran importancia al derecho militar. Por ejemplo, en la batalla de Jieting, Ma Di fue ejecutado por violar órdenes militares y también se degradó al tercer rango. El pensamiento de Nombres y Leyes a finales de la Dinastía Han y comienzos de la Dinastía Wei proporcionó la base para la tendencia del pensamiento metafísico en las Dinastías Wei y Jin, lo que provocó que eruditos famosos cambiaran su enfoque de las cuestiones específicas de Nombres y Leyes a la especulación abstracta de la metafísica basada en la oscuridad política. En términos de clásicos confucianos, los clásicos confucianos de Zheng Xuan a finales de la dinastía Han fueron muy apreciados. Sin embargo, en las dinastías Wei y Jin, Wang Su heredó el conocimiento de su padre y anotó los clásicos. Sus puntos de vista sobre los clásicos eran diferentes a los de Zheng Xuan, por lo que las dos escuelas de Zheng y Wang se refutaron entre sí. En los últimos años de Cao Wei, la familia Sima usurpó a Wei y lo estableció como Jin. La política de aquella época era oscura y el pensamiento de los intelectuales tendía a ser reaccionario y deprimido, sin salida. Aquellos que tendían a ser de Cao eran en su mayoría académicos sin poder que criticaban la política con lenguaje sencillo y defendían la naturaleza. Quienes se inclinan por la familia Sima abogan por mantener la famosa religión, que poco a poco diferencia el estilo confuciano. Debido a que el emperador Wu de la dinastía Jin era nieto de Wang Su, se estableció como escuela oficial. El rey Zheng Shen fue depuesto por un tiempo y Wang Xue se convirtió en el líder del clan.

El pensamiento más destacado en las dinastías Wei y Jin fue la metafísica. Sus enseñanzas básicas son Laozi, Zhuangzi y Zhouyi, conocidas colectivamente como los Tres Misterios. A los metafísicos les gusta hablar de principios místicos y no de cosas comunes. Esto se llama Qing Tan, que fue popular en las dinastías Wei y Jin. Durante el período de incubación de 240 a 248 años, He Yan y Wang Bi fueron los representantes. Los metafísicos creen que es necesario comprender el "origen" del principio detrás de algo para poder comprender el "mo" de su apariencia habitual, y luego defienden la teoría de "unificar el mo con lo básico". También considera el "origen" como "Tao", lo compara con la "nada" (principio, tendencia) sin forma, considera "mo" como la "existencia" de fenómenos reales y cree que "todas las cosas se generan a partir de la nada". Después de eso, fue hasta que Sima Yan usurpó a Wei y Jianjin. Representados por Ruan Ji, Ji Kang y otros Siete Sabios del Bosque de Bambú, cambiaron su enfoque de la teoría ideológica a las cuestiones de la vida. En ese momento, la situación política era oscura y la familia Sima reprimió a los eruditos-burócratas y fingió admirar religiones famosas. Ruan Ji, Ji Kang y otros argumentaron que la etiqueta confuciana suprimía la naturaleza humana y era hipócrita, y enfatizaban la liberación de la naturaleza humana y la sinceridad natural. Tomaron la iniciativa en la realización de esta teoría y formaron una tendencia de individualidad liberadora. Después de la dinastía Jin Occidental, la tendencia de la libertad de expresión se extendió al ámbito político, y funcionarios y dignatarios poderosos también hablaron sobre principios místicos, creando un grupo de personas poderosas que todavía estaban vivas pero a punto de nacer. Pei Yu propuso revisiones de la "naturaleza" y abogó por "defender la teoría de la existencia" para corregir las "desventajas de la ficción". Guo Xiang demostró además que la "religión famosa" es "naturaleza" y el desarrollo de la metafísica ha llegado a su fin.

Literatura

Entre la literatura de los Tres Reinos, la literatura de Cao y Wei fue la más próspera. Se dividió en la literatura Jian'an en el período temprano y la Zhengshi. Entre ellos, la literatura de Jian'an se opuso al estilo poético débil y las generaciones posteriores la llamaron "literatura de Jian'an" o "hueso de carácter de las dinastías Han y Wei". Esto se debe a que a Cao Cao y otros les encantaba la literatura y los escribas de todo el mundo se sentían atraídos por ella. Las figuras representativas de la literatura de Jian'an son los "Tres Cao" y los "Siete hijos de Jian'an". Otros escritores incluyen a Handan Chun, Cai Yan, Fan Qin, Lu Cui, Ding Yi, Yang Xiu, Xun Wei, etc. Cao Cao tiene un espíritu majestuoso y heroico, un estilo simple y desolado, y ha escrito artículos como "Dan Ge Xing", "Saliendo de Xiamen Xing", "Deje que el condado se explique por sí mismo" y otros artículos. Cao Pi y Cao Zhi tenían talento. Cao Pi escribió la reseña literaria "Dian Lun", que condujo al desarrollo consciente de la literatura. Cao Zhi tiene un temperamento romántico y es autor de la "Oda a la Diosa de Luo" y otras obras. Los Siete Hijos de Jian'an, Cai Yan, Yang Xiu y otros estaban preocupados por la realidad y afrontaron la vida. Sus obras reflejan los cambios sociales y el sufrimiento de la gente desde finales de la dinastía Han, como "Dieciocho latidos de Hujia" de Cai Yan.

En el período literario Zhengshi, debido a que la situación política en ese momento estaba controlada por la familia Sima, los literatos fueron reprimidos y les resultó difícil enfrentar la realidad directamente. Los escritores contemporáneos incluyen a los Siete Sabios del Bosque de Bambú, He Yan, Xia Houxuan, Wang Bi y otras "celebridades Zhengshi". La mayoría de los escritores de Zhengshi estaban familiarizados con Laozi y Zhuangzi y eran aficionados a la metafísica. No eran tan persistentes como los escritores de Jian'an sobre la realidad social y mantenían una actitud relativamente diluida. La prosa de Ji Kang y la "Poesía de la oda al amor" de Ruan Ji todavía heredan el "estilo Jian'an" y se atreven a enfrentarse al régimen de Sima, y ​​su literatura tiene características distintivas. "La mente literaria y la talla del dragón" menciona que "el Tao fue revelado al principio y los poemas se mezclaron con la mente inmortal. Los discípulos de He Yan fueron superficiales en su conducta. Pero la ambición de Ji era clara y solemne, y El propósito de Ruan era profundo y de gran alcance, por lo que podía marcarlo". Muestra que tanto Ruan Ji como Ji Kang fueron poetas representativos de la literatura Zhengshi.

Los escritores de Sun Wu incluyen a Zhang Hong, Xue Zong, Hua He, Wei Zhao, etc. Zhang Hong era el hijo mayor de Sun Quan y era amigo de Kong Rong y Chen Lin entre los siete hijos de Jian'an. Xue Zong era un famoso confuciano en Jiangdong y ocupaba el cargo de maestro del príncipe Sun Quan. Hua He fue un escritor de los últimos años de Sun Wu. Los escritores de Shu Han incluyen a Zhuge Liang, Que Zheng, Qin Mi, Chen Shou, etc. Zhuge Liang fue un político de su generación y sus obras incluyen "Chu Shi Biao", etc. Aunque su estilo literario no es tan hermoso como el de otros, el contenido es simple, sus sentimientos son sinceros y conmovedor, lo que revela su determinación de ir a la Expedición al Norte. El poema de cinco caracteres "Yuanyou" escrito por Qin Mi es el único poema confiable heredado de la dinastía Shu Han. También hay muchos eruditos en Shu que anotan libros, como Xu Ci, Meng Guang, Yin Mo, Li Zhuan, etc. A finales de la dinastía Shu Han, estaba Qiao Zhou, pero Zheng estaba obsesionado con la literatura. "Qiu Guo" "On" analiza las deficiencias de la guerra excesiva y "Shiji" expresa opiniones basadas en los eruditos confucianos del pasado. A finales de la dinastía Han del Este, también hubo eruditos que estudiaron diagramas de fibras y números mágicos, como Ren An y Zhou Shu. Más tarde, aparecieron Zhou Qun, Du Qiong y otros.

Religión

Este período fue el período de desarrollo del budismo y el taoísmo. Debido a los constantes desastres naturales y provocados por el hombre, la gente ha buscado la religión para consolar sus almas y permitirles desarrollarse gradualmente.

La religión primitiva del pueblo Yi en el sur de China tiene un fuerte estilo de brujería. Su naturaleza es el culto a los mitos, con las características de muchos dioses y el culto a la naturaleza. Tiene una larga historia en la región suroeste y formó una religión primitiva temprana.

El aprendizaje de Huang Lao fue popular entre la gente de la dinastía Han del Este. El Taiping Dao establecido por Zhang Jiao y el Dao de los Cinco Pecks of Rice establecido por Zhang Daoling fueron ambos prototipos del taoísmo de la dinastía Jin Occidental. , fueron llamados Tianshi Tao. Taiping Dao de Zhang Jiao enfatiza "mantener uno" en el taoísmo. El "Taiping Jing" es el clásico principal, también conocido como "Taiping Qingling Shu". El contenido es complejo: "Su discurso se basa en el Yin Yang y los Cinco Comportamientos, pero hay muchas palabras diversas sobre chamanismo y brujería". Su pensamiento social no sólo salvaguarda los intereses de la clase dominante, sino que también exige justicia y simpatiza con los pobres. Después de que Zhang Jiao tuviera una gran cantidad de seguidores, dirigió a sus hermanos menores Zhang Liang y Zhang Bao y a su subordinado Zhang Mancheng para lanzar la "Rebelión del Turbante Amarillo" al final de la dinastía Han del Este. Finalmente fueron derrotados por los Han del Este. Corte de la dinastía y gradualmente decayó. Zhang Daoling entró en la montaña Heming en Sichuan durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han, hizo talismanes y estableció la Ruta del Arroz Cinco Dou. Esta religión puede ser una fusión del conocimiento de Huang-Lao y la religión local, y la mayoría de las runas se derivan de la brujería Bashu. Las enseñanzas y enseñanzas de Wu Dou Mi Dao son básicamente las mismas que las de Taiping Dao y sirven a las enseñanzas de Huang Lao. Zhang Lu hizo que sus discípulos "sacrificaran vino" y recitaran "Los cinco mil ensayos de Laozi", y "Tao Te Ching" se convirtió en uno de los principales clásicos. El "Comentario de Laozi Xiang'er" refleja la interpretación taoísta temprana de los "Cinco mil Wen de Laozi". Después de la difusión de su hijo Zhang Heng (taoísmo) y su nieto Zhang Lu, se hizo popular en Sichuan y Hanzhong. Después de que Zhang Lu se rindiera a Cao Cao, los Cinco Pecks of Rice Road se extendieron desde Ba y Han hasta el sur del río Yangtze.

Arte

En términos de arte en los Tres Reinos, Sun Wu tenía muchas celebridades que eran buenas en diversas artes. La gente en ese momento los llamaba los ocho maestros de Wu. Están Wu Fan, Liu Dun, Zhao Da, Yan Wu, Huang Xiang, Cao Buxing, Song Shou y Zheng Nu. Por ejemplo, Yan Wu era bueno jugando al Go y ninguno de sus compañeros podía ganar, por lo que era conocido como el "Sabio del Go". En cuanto a Cao Buxing, era bueno pintando y Huang Xiang era bueno en caligrafía.

La última época de la dinastía Han del Este estuvo llena de agitación y muchas pinturas fueron destruidas o perdidas, lo que provocó pérdidas. Con el desarrollo del budismo comenzaron a aparecer pinturas con temas budistas. Las pinturas durante el período de los Tres Reinos no lograron mayores logros debido a la agitación política y el caos social. Antes de los Tres Reinos, la pintura era principalmente una ocupación técnica en el "Jardín de los Cientos de Artesanos" y aún no se había vuelto artística. Durante este período, comenzaron a aparecer temas realistas, que también fueron propagados por la etiqueta". Entre sus obras se incluye "Vimalakirti". Pictures" y "Shi "Kamuni's Dharma" y así sucesivamente. Una vez conectó quince metros de seda para dibujar un retrato, y fue un maestro del arte. Durante el período de propaganda religiosa, el pintor también se mudó del área de las Llanuras Centrales. ​​​La cuenca del río Amarillo hasta la cuenca del río Yangtze. Los pintores famosos incluyen a Cao Buxing y la Sra. Wu Wang Zhao. Otros que son buenos pintando incluyen a Huan Fan, Yang Xiu, el emperador Wei Cao Mao, Zhuge Zhan y otros. Sun Wu Cao Buxing es bueno dibujando y pintando pinturas budistas, y es conocido como "Buda". La pintura se hace con el pincel. Sus obras son ricas en tridimensionalidad y son conocidas como "La ropa de Cao sale del agua" y "El estilo de Cao". La Sra. Zhao, rey de Sun Wu, era hermana de Zhao Yuan, primer ministro de Wu. Era buena en caligrafía y pintura de paisajes y sus contemporáneos la conocían como "Zhen Jue". Dibujó mapas topográficos de montañas y ríos de varios países para Sun Quan, convirtiéndose en la primera en pintar paisajes. Se dice que Yang Xiu a finales de la dinastía Han tenía pinturas como "Imagen de Xijing". Cao Wei Huanfan era bueno pintando y el emperador Wei Cao Mao pintaba figuras y hechos históricos. Zhuge Zhan de la dinastía Shu Han también trabajó en caligrafía y pintura.

El arte de la caligrafía surgió a finales de la dinastía Han del Este. Desde los Tres Reinos hasta la Dinastía Jin Occidental, la escritura oficial seguía siendo la escritura oficial popular, y la mayoría de las inscripciones en ese momento estaban escritas en escritura oficial. Las inscripciones de Cao Wei son de estilo cuadrado, solemne y rara vez interesantes. Las famosas estelas de Sun Wu incluyen la "Estela de la profecía de Tianfa Shen", la "Estela de Zhan Guoshan", la "Estela de Gulang", etc. Entre ellos, el "Monumento a la Profecía de Tianfa Shen" utiliza un círculo para controlar la plaza, con una situación amplia y peligrosa, y un impulso majestuoso y desenfrenado. Los principales calígrafos de este período incluyen a Zhang Zhi, Zhang Chang, Wei Dan, Zhong Yao y Huang Xiang. Zhang Zhi es bueno en Zhang Cao e innovó en el Cao moderno. Las obras famosas incluyen "Champion Post", "Now I Want to Return Post", etc. Zhang Chang era el hermano menor de Zhang Zhi y era bueno en escritura cursiva y escritura oficial. Wei Dan resumió su experiencia en caligrafía y escribió "Bi Jing". Entre ellos, "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas". Las obras de Zhong Yao como "Declaration Table" y "Ji Zhi Table" son clásicos del guión normal. Huang Xiang es bueno con la escritura de sellos pequeños y la escritura oficial, especialmente Zhangcao. Las obras populares incluyen "Capítulo de emergencia", "Notas de equipo para generales civiles y militares" y "Monumento a la profecía de Tianfa Shen", etc.

Tecnología

Ma Jun es bueno en aplicaciones mecánicas, mejora el volumen de producción y produce el Baixi giratorio y el carro guía perdido, que se ha ganado la reputación de "el más famoso". en el mundo". Mejoró la máquina de tejer de seda de la dinastía Han e hizo que los patrones de tejido fueran más tridimensionales, comparables al brocado Shu. Mejoró el carro de quilla de Bi Lan a finales de la dinastía Han e inventó una rueda hidráulica de quilla para irrigar tierras de cultivo más altas. Algunas de las terrazas todavía están en uso. También transformó el carro de lanzamiento de piedras en un carro de lanzamiento de piedras giratorio para aumentar el volumen y la velocidad de lanzamiento.

Para facilitar el transporte por la carretera de montaña, Zhuge Liang inventó la "vaca de madera y el caballo que fluye". Los documentos de dinastías pasadas varían en su estructura. Los estudiosos generalmente lo identifican como una carretilla o un vehículo de cuatro ruedas. Actualmente no hay una respuesta definitiva. Inventó una ballesta de repetición que podía disparar diez flechas continuamente, también conocida como "Yuanrong". Además, se dice que la linterna Kongming fue diseñada por Zhuge Liang y se utilizaba para transmitir señales, y es reconocida como el antepasado del globo aerostático. Según el "Shijiyuan", Zhuge Liang también fue el primero en crear el prototipo. de la lanza, que eventualmente reemplazó a la lanza.

Liu Hui es matemático. Ha estado interesado en las matemáticas desde que era niño y estudió "Nueve capítulos de aritmética", un importante clásico de las matemáticas antiguas chinas. Cuando era mayor, escribió "Nueve capítulos sobre anotaciones aritméticas" en el cuarto año de Jingyuan de Cao Wei (263). Lo hizo fácil de entender con sus propias anotaciones. Más tarde, Liu Hui escribió el décimo volumen de "Nueve capítulos sobre anotaciones aritméticas", a saber, "Chongdian" (más tarde conocido como "Aritmética Haidao"), que llevó la topografía china a su apogeo.

En cuanto a otras tecnologías y astronomía, está Chen Zhuo, quien sirvió como Sun Wu y Taishi Ling de la dinastía Jin Occidental.

Recopiló información de varias facciones, perfeccionó el sistema oficial estelar chino y dibujó mapas estelares, que fueron utilizados por generaciones posteriores. Las "Seis cartografías" de Pei Xiu ocupan una posición importante en la historia de los mapas chinos. Pu Yuan era bueno forjando herramientas de hierro. Fabricaba cuchillos para Zhuge Liang en Xiegu (al suroeste del actual condado de Mei, provincia de Shaanxi). Su espada puede dividir tubos de bambú llenos de cuentas de hierro y se la conoce como la espada mágica. Dado que Sun Wu estaba ubicado en el área de Jiangnan, había desarrollado vías fluviales y tecnología avanzada de construcción naval. Algunos de sus buques de guerra tienen cinco pisos y otros tienen capacidad para 3.000 soldados. Shuhan es rico en sal de pozo y utiliza gas natural local para hervir la sal, lo que aumenta la capacidad de producción.

Medicina: Hua Tuo, cuyo nombre ziyuanhua es Yuanhua, nació en Qiaojun, Peiguo, también conocido como Zhan. Era nativo de Qiaojun, Peiguo (ahora condado de Bo, provincia de Anhui) antes de la dinastía Han. . Tenía amplias habilidades médicas y era especialmente bueno en cirugía. Las generaciones posteriores lo conocían como el "Maestro en Cirugía" y la "Colección de retratos y estatuas de Hua Tuo, el creador de la cirugía (20 fotos). Competente en medicina interna, ginecología, pediatría y acupuntura, especialmente cirugía. Una vez usó "Ma Fei Powder" para anestesiar a un paciente y luego realizar una laparotomía, que es el registro más antiguo del uso de anestesia general para tratamiento quirúrgico en la historia de la medicina mundial. También imitó la dinámica de tigres, ciervos, osos, simios, pájaros y otros animales para crear una gimnasia llamada "Juego de los cinco animales" para enseñar a las personas a fortalecer sus cuerpos. Más tarde, fue asesinado por negarse a obedecer el llamado de Cao Cao y su libro de medicina "Qing Nang Shu" se perdió. Hoy en día hay reliquias como "Huatuo'an" en la ciudad de Bozhou.