¿Cuál de los siguientes libros antiguos no es uno de los "Cuatro Libros"?
Las Analectas es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio, el fundador del confucianismo. En el período anterior a Qin, las Analectas eran una de las obras del filósofo y no recibieron mucha atención. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, "Las Analectas de Confucio" comenzaron a promoverse de Zi a Chuan, se estableció como erudito y Fang fue ascendido a Doctor en Chuan. Se estableció como uno de los Siete Clásicos durante la Dinastía Han del Este, pero su estatus no era alto y se ubicó al final de los Siete Clásicos. Los Siete Clásicos se mencionan en el "Libro del Han·Zhang Chun Zhuan posterior". Li Xian señaló: Los Siete Clásicos se llaman Poemas, Libros, Ritos, Yue, Yi, etc. Wu Dezhong (618-626) y Li Yuan consideraban al duque Zhou un santo, y Confucio se lo merecía. Confucio perdió su condición de santo y, naturalmente, las Analectas de Confucio no fueron tomadas en serio. A mediados de la dinastía Tang, Han Yu y Li Ao revivieron el confucianismo para combatir el budismo y el taoísmo, promovieron vigorosamente el "taoísmo" y el estatus de Confucio mejoró significativamente. Aunque los Seis Clásicos fueron escritos por Confucio, Confucio no los escribió él mismo. Por tanto, los Seis Clásicos no es una monografía de Confucio. En opinión de los confucianos Song, "Las Analectas" es la obra maestra que refleja más fielmente las palabras y los hechos de los santos.
"Mencius" es un registro de los pensamientos de Mencius sobre la predicación y la administración. Los pensamientos de "gobierno benevolente" y la distinción entre justicia y beneficio en "Mencius" enriquecieron el confucianismo. Mencio en el período anterior a Qin siempre ha estado en las filas de los libros "Zi". En la dinastía Han, Mencius fue ascendido de "Zi" a "Zhuan". El emperador Wen de la dinastía Han colocó un doctor en biografía en "Mencius" y dijo en la inscripción de "Mencius": "El emperador Xiaowen quería estudiar en el extranjero, y las Analectas de Confucio, Xiaojing, Mencius y Erya tenían médicos. " Sin embargo, su estatus no atrajo mucha atención. No fue hasta mediados y finales de la dinastía Tang que Mencio surgió con el surgimiento de la tendencia a respetar a Mencio. Han Yu hizo contribuciones especiales a la promoción de Mencius. La teoría "ortodoxa" que estableció elevó el nombre de Mencio a Confucio por primera vez y le otorgó el estatus de "sabio asiático".
El autor de Zhongyong aún no está seguro. Algunos eruditos creen que fue Zisi los Registros Históricos de Confucio que dijeron que Zisi escribió "La Doctrina del Medio". "La Doctrina del Medio" es un clásico importante del confucianismo. Explora la naturaleza y el cultivo del cielo y eleva la naturaleza especulativa de la ética confuciana a un nuevo nivel. Algunos estudiosos creen que "El Gran Aprendizaje" fue escrito por Zeng Shen, un discípulo de Confucio. La Universidad es una obra de filosofía política, cuyo núcleo es el sabio interior y el rey exterior, que contiene principios prácticos de adentro hacia afuera. El "Gran Aprendizaje" y la "Doctrina del Medio" de la Dinastía Han siempre han estado adjuntos al "Libro de los Ritos" y no se han estudiado por separado. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el estatus del "Libro de Ritos" había mejorado y el correspondiente "Libro de Doctrina" también comenzó a destacarse del "Libro de Ritos" y a publicarse de forma independiente. Han Yu y Li Ao, a mediados de la dinastía Tang, eran representantes de la Doctrina del Medio y el Gran Aprendizaje. Han Yu expuso el propósito de la "universidad" en "Yuan Dao" y contrarrestó las falacias del budismo y el taoísmo desde el significado político del cultivo físico y mental. "Fu Xing Shu" de Li Ao se centra en la teoría confuciana de la mente, toma la Doctrina de la Media como recurso principal y también explica "El Gran Aprendizaje" y "Mencius".
En la dinastía Song surgió el neoconfucianismo de Zhu Chengxuan que respetaba los Cuatro Libros. Zhang Zai, uno de los cinco eruditos del neoconfucianismo, afirmó plenamente la relación entre Confucio y los santos en los "Cuatro Libros": "Si quieres ver a un santo, nada es más importante que la ética y Mencio". y "Mencius" son dos libros para eruditos, pero siempre que sepas nadar. .....Un punto de vista moderado que ha sido justo durante 20 años, y cada punto de vista tiene un significado único. Quiero leer el ciclo "Seis clásicos" todos los años. .....Si un erudito cree en los libros, debe creer en "Las Analectas" y "Mencio". No existe intersección entre poesía y libros. Aunque Li estaba mezclado con el confucianismo, era inofensivo. Por ejemplo, tanto la Doctrina del Medio como las grandes universidades provienen de la Santa Secta, y de ello no hay duda. "
Después, Cheng Er y Zhu hicieron la mayor contribución a la formación de los Cuatro Libros". Por lo tanto, Cheng Zi, un gran erudito de los tiempos modernos, comenzó a creer en "El Gran Aprendizaje" y " La Doctrina del Medio" y las expresó. Las Analectas y Mencio también tienen sus propias opiniones. Cuando llegó a Xin'an, Zhu Zi comenzó a combinar los Cuatro Libros en Cuatro Hijos, las Analectas de Confucio y Mencio en comentarios y la Doctrina del Medio en capítulos o preguntas. Dado que Zhu tiene razón, el viejo dicho es inútil. Por lo tanto, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos se enseñan en paralelo y el orden de enseñanza no es el primero. “Después de Zhu, los Cuatro Libros establecieron el estatus clásico del confucianismo.