¿Qué significa que todos los caminos conducen a uno y todos los caminos conducen a uno?

Los filósofos griegos antiguos y los filósofos chinos preguntarían cuál es el origen de este mundo. En la ciencia moderna, ¿cuál es el comienzo de este mundo? Lo que crea esta naturaleza colorida. Aristóteles propuso el origen y Lao Tse propuso el Tao. El origen se debe a que "todas las cosas están compuestas de él, primero producidas a partir de él y finalmente transformadas en él (la ontología permanece sin cambios, pero sus atributos cambian). Piensan que es el elemento de todas las cosas, que es el origen de todas las cosas". todas las cosas." Laozi cree que "Tao" es "Una mezcla de cosas, innata, independiente, no peligrosa, puede ser la madre del mundo".

Si se equipara a Tao con una, entonces. ¿Qué puede hacer que uno produzca todo, externo o no? Si es externo, entonces uno no es primitivo; si es interno, entonces uno es simple. Entonces no pude hacerlo, así que se me ocurrió Tao.

El Tao del período anterior a Qin era progresivo, con un principio y un final. En otras palabras, él mismo es un primitivo que contiene movimiento, y nada en el mundo puede escapar a esta ley de hierro. Desde el principio de la creación hasta el cambio de movimiento hasta el final, este es el Tao. El movimiento y los cambios del Tao producen uno, que puede llamarse uno. Esto es "El Tao produce uno, la vida produce dos, la vida produce tres, la vida produce todas las cosas". Además, "Tao" está "aislado, independiente e inmutable, sin peligro", es decir, "sus atributos cambian constantemente, pero su ontología permanece sin cambios". Por tanto, a través del análisis, podemos ver que el "Tao" de Laozi tiene el mismo significado que la categoría original propuesta por Aristóteles en la antigua Grecia.