Interpretación de la buena educación
La buena educación debe ser educación humana, es decir, educación humana, educación humana subjetiva, más que una educación funcional. En términos generales, la educación consiste en dotar a las personas de ciertas habilidades, como capacidad para tomar exámenes, capacidad para el trabajo e incluso habilidades de comunicación interpersonal, liderazgo, etc. Simplemente les damos a los niños una habilidad a través de la educación. Así es como muchos de nosotros entendemos la educación. Pero mi comprensión de la educación es que la educación hace que las personas sean más perfectas y poderosas, enriquece sus emociones y las hace más racionales. Creo que una educación tan subjetiva y perfecta es una buena educación.
El Libro de los Cantares es una colección de poemas populares antiguos, con un total de 305 poemas, compilados por Confucio y otros. Se le pedirá que complete los espacios en blanco durante el examen. Asegúrese de completar los espacios en blanco correctamente. Si completa un espacio en blanco incorrectamente, no recibirá ningún punto. Pero el verdadero sentimiento que "El Libro de los Cantares" trae a la gente es su edificación y disfrute interior. Confucio quería cambiar a una persona enseñándole el Libro de los Cantares. Nos dio cuatro palabras: "Xing, Guan, Qun, Yuan" - observación emocional y sentido de responsabilidad y espíritu de pensamiento independiente; Los cuatro espíritus de "riqueza, fuerza, perspectiva, comunidad y resentimiento" son la subjetividad humana de la que acabo de hablar. Confucio dijo: "Los poemas se pueden apreciar, observar, recopilar y resentir". "Xing", explica el maestro Bao, es el despertar, que es despertar a una persona a través de la educación, llenar su corazón de vitalidad, generar motivación para hacer las cosas, y establecer elevados ideales sus ideales, ambiciones y ambiciones, y cultivar sus sentimientos por su familia y su país. Ésta es la primera función; no la primera función del Libro de los Cantares, sino la primera función de la educación.
¿Qué es "ver"? "Observación" significa lectura. Debe poder leer muchos libros, debe poder comprender el arte y los logros en la historia de la cultura humana y debe mejorar sus habilidades de comprensión lectora. Ésta es la connotación de "ver". "Grupo" significa que se debe tener un sentido de responsabilidad social y conciencia de grupo, y se debe tener un espíritu de responsabilidad hacia la comunidad y el país. Ésta es la connotación de "grupo". ¡No sólo resuelves los problemas por ti mismo, sino que también resuelves los problemas de todos! "Resentimiento" significa pensamiento crítico y pensamiento independiente. Tendrás diferentes puntos de vista sobre la realidad y, a través de la educación, podrás expresar estos diferentes puntos de vista de manera apropiada. "Xing" es despertar la vitalidad de las personas, hacer que la persona sienta, permitirle abrir su mundo espiritual e interactuar con el mundo exterior. Cuando me enfrento al mundo, algo en este mundo evoca cierta emoción que debo expresar en mi corazón. Este es "Xing".
En la actualidad, nos falta despertar la propia vitalidad de los niños y todavía no les hemos hecho sentir que la vida debe ser vigorosa. ¿Qué significa "animado"? Para usar una analogía, es como un pez recién sacado del agua. Lo tiras al suelo y flota en el suelo. Esta vitalidad necesita despertarse en un ambiente especial. Por ejemplo, nuestras escuelas y nuestra sociedad continúan enriqueciendo su vida a través de la educación en diversos entornos.
¿Cómo despertó Confucio a una persona? ¿Cómo logró Confucio que una persona estuviera llena de energía? Por ejemplo, ¿por qué deberíamos leer el Libro de los Cantares? Confucio no les exigió que entendieran el Libro de los Cantares. El Libro de los Cantares es sólo una herramienta. Confucio quería que obtuvieran un cierto tipo de vida, individualidad y calidad de vida a través del Libro de los Cantares. Usó las cuatro palabras "Xing, Guan, Qun, Yuan" para explicar.
Esperaba que sus discípulos discutieran a menudo temas con él para cultivar sus habilidades de observación y hacerlos reflexivos. Una vez dije que sólo el pensamiento puede encontrar la esencia en los hechos.
Por ejemplo, Zigong le preguntó a Confucio: Maestro, ¿puedes darme una frase que seguiré durante toda mi vida sin cometer errores? "¿Quién puede caminar toda la vida con una sola frase?". ¿Sabes lo difícil que es esta pregunta? No es que si me das una palabra lo haré ahora mismo y no puedo cometer ningún error. ¿Qué requiere realmente esta pregunta? Significa que todas las personas, en todo tiempo y espacio, pueden seguir esta palabra y evitar cometer errores. Como estudiante, Zigong podía hacerle esas preguntas a su maestro. Podemos ver que la educación de Confucio es una educación en la que profesores y estudiantes se inspiran y aprenden unos de otros.
¿Cuál es la diferencia entre "Las Analectas de Confucio" y "Mencio", y por qué "Las Analectas de Confucio" son más importantes? El maestro Bao dijo que no importaría si se intercambiaran los nombres de los estudiantes de Mencius, como Wan Zhang y Gongsun Chou. Porque no sabes nada sobre cómo es cada uno de ellos ni cuál es su personalidad. Cada uno de ellos aparece en "Mencius" sólo para plantear una pregunta y resaltar la gloriosa imagen de Mencius, pero ellos mismos no tienen características de personalidad. Pero los alumnos de Confucio tenían personalidades muy distintas y todos eran diferentes. Desarrollas sentimientos y te identificas con ellos.
Porque Yan Hui es una estudiante destacada; porque Luz es muy valiente... Cada uno tiene una personalidad diferente. La docena de discípulos de Confucio tenían personalidades distintas. Esto se refleja en las Analectas de Confucio.
¿Cuáles son las dos principales misiones de la educación? La primera misión es heredar y desarrollar la cultura humana y transmitir la cultura tradicional de la historia humana de generación en generación. Ésta es la misión más esencial y original de la educación en la historia de la humanidad. Aquí, "heredar cultura" no se trata de permitirle recordar el conocimiento cultural, sino de educar a las personas a través de la cultura. Sin heredar la cultura humana, el comportamiento humano no puede ser civilizado. Por tanto, las personas no son sólo un producto de la biología, sino también un producto de la historia. Los antiguos y Confucio viven en nuestra forma de pensar y en nuestra alma. Si le preguntas a un niño que nunca ha leído "Las Analectas de Confucio": ¿Quieres ser un villano o un caballero? Definitivamente elegirá ser un caballero en lugar de un villano. Esto se debe a que los antiguos y Confucio viven en su alma. Entonces, ¿de dónde vienen estos valores? Es a través de la educación que la civilización se transforma en las almas y las mentes de las personas. Esta es la primera misión de la educación. ¿Por qué cuento esto como la primera misión? Porque la primera educación humana fue así.
¿Cuál es la segunda misión de la educación? Se trata de heredar y desarrollar la tecnología humana y ampliar los límites del conocimiento humano. Esto tiene que ver con el conocimiento y la tecnología. Echemos un vistazo a dónde está el foco de la educación hoy. El segundo nivel es ampliar los límites del conocimiento. Esperamos que los niños puedan recordar más conocimientos y que en el futuro haya más académicos, expertos y científicos que puedan ampliar los límites de la cognición humana, agregar nuevos conocimientos, impulsar nuevas tecnologías y crear mejores materiales para mejorar la vida. el espacio físico de la vida humana. La importancia de esta misión es evidente y tangible para los demás, al igual que nuestra educación.
Confucio tenía un corazón bondadoso, así que tengamos todos un corazón bondadoso. Confucio enterró perros en sus últimos años. En "La historia de la familia de Confucio", un viejo perro de la familia de Confucio murió en sus últimos años. Confucio ya era muy anciano en ese momento. Basado en el registro de esta historia, especulo que Yan Hui estaba muerto y Luzi no estaba presente en ese momento, porque Luzi y Yan Hui tenían un año de diferencia. En ese momento, entre los compañeros más confiables que lo rodeaban, solo quedaba un niño para rendir homenaje. Zigong es muy poderoso. Creo que era comparable al hombre más rico de China en ese momento y era el diplomático más destacado de ese momento. Murió un viejo perro de Confucio. Confucio le dijo a Zigong: "Sacaste a mi perro y lo enterraste". Entonces Confucio le dijo que debía envolverlo cuando lo enterrara, y no enterrarlo directamente en el suelo, ni enterrar su cabeza directamente en el suelo. Luego Confucio también habló sobre la actitud civilizada hacia los animales en la historia de China. Confucio incluso tuvo que dar una lección al respecto. Dijo que los antiguos enterraban a los caballos con cortinas viejas y los envolvían con cortinas. El perro fue enterrado con la capucha, tal vez se le dio la vuelta a la capucha y se colocó al perro encima. Dijo: Ahora no tengo coche ni techo, así que llevaré mi colchoneta. Le pidió a Zigong que consiguiera una estera, enrollara al perro y luego le dijo repetidamente a Zigong que no dejara que la cabeza del perro fuera enterrada directamente en el suelo. Este es un gran detalle. Se puede ver lo blando que es el corazón de una persona. Por eso acabo de decir que la educación cultural es la educación del alma, y la educación del conocimiento científico y tecnológico es la educación de las manos. La educación práctica puede hacerte más práctico y la educación cultural puede hacer que tu alma sea suave, cálida y compasiva. Como acabas de decir, Confucio le pidió a Zigong que enterrara al perro, y Zigong quedó profundamente afectado.
Esto es educación. Por tanto, las dos principales misiones de la educación son la herencia cultural y la herencia de habilidades. La segunda pregunta es sobre la forma de ser docente, es decir, qué pueden hacer los docentes. ¿Qué crees que pueden hacer los profesores? Siento que, especialmente en la época actual, los profesores desempeñan un papel de liderazgo. En la era de Confucio, los profesores también podían tener la responsabilidad de impartir conocimientos, porque en aquella época no había muchos canales y medios para la difusión del conocimiento. Tomemos el ejemplo más simple. Cuando fui a la escuela hoy, el maestro tenía libros de texto en sus manos y los estudiantes también tenían libros de texto en sus manos. En la era de las enseñanzas de Confucio, esto era imposible de hacer. Por ejemplo, cuando Confucio enseñó el Libro de los Cantares, era imposible que cada estudiante tuviera una copia del Libro de los Cantares. Debido a que el Libro de los Cantares estaba escrito en bocetos de bambú en ese momento, si todos los estudiantes trajeran una copia del Libro de los Cantares a clase, no habría mucho espacio para ello. Además, el costo del Libro de los Cantares es muy alto y es imposible que cada persona tenga una copia del mismo. En las diferentes versiones de libros antiguos que vemos hoy, ¿por qué algunas palabras tienen pronunciaciones similares pero escritura diferente? ¿Por qué hay tantos personajes falsos? La razón principal es causada por el método de enseñanza de "charlas del maestro y notas de los estudiantes". Por lo tanto, en la era de Confucio, los profesores pueden haber desempeñado un papel más destacado e impartidor de conocimientos.
Pero en la era actual, hay tantos canales para la difusión del conocimiento (por ejemplo, estudiar en Fandeng es un excelente canal para la difusión del conocimiento) que si un maestro solo enseña conocimientos a los estudiantes, este maestro será eliminado. Entonces, ¿cuál es el papel más importante que desempeñan los docentes? Se trata de guiar a los estudiantes a realizar juicios de valor. ¿Qué tipo de talentos pensaba Confucio que podrían ser maestros? Es una persona que puede "revisar el pasado y aprender lo nuevo". La comprensión general de esto de "revisar el pasado y aprender lo nuevo" es dominar los conocimientos antiguos y los nuevos. Este no es el caso. Se puede decir que "revisar el pasado y aprender lo nuevo" enfatiza el conocimiento, mientras que "conocer lo nuevo" no enfatiza el conocimiento. "Conocer lo nuevo" significa ser capaz de emitir juicios apropiados sobre los interminables nuevos acontecimientos del mundo. Entonces, lo que dijo Confucio es que sólo aquellos con conocimiento y juicio pueden ser maestros. Al igual que los alumnos de Confucio le preguntaron a Confucio si podía darle una frase que le ayudara a seguirla durante toda su vida sin cometer errores. Si un estudiante le pregunta: "Maestro, ¿cómo juzga lo que pasó recientemente?" El maestro debería poder juzgar lo que está sucediendo en este momento. El punto de vista del profesor puede no ser correcto, pero la lógica, los valores y el punto de partida de los valores del profesor deben ser correctos. Los profesores deberían preguntarse: ¿Puedo hacerlo? ¿Cuál es mi lógica? ¿Dónde comienza mi valor? Para un profesor es muy importante tener esa capacidad. Por eso, en la era actual, estamos exigiendo más a los docentes. En este sentido, a Confucio le fue muy bien en aquel momento.
De hecho, una vez que un niño despierta, aprende conocimientos técnicos y concretos más rápido que un adulto. Cuando los niños son pequeños, no necesitan aprender poesía Tang. No tienen que empezar con poesía, ni siquiera empezar con poesía. Deberían empezar por las cosas más clásicas y esenciales. Mencionaste el concepto de que algunos libros se llaman clásicos y otros libros se llaman clásicos. ¿Cuál es la diferencia entre clásicos y yuandianes? En primer lugar, hay muchos clásicos que pueden aparecer en diferentes épocas. Hoy en día, si un gran novelista escribe una novela que puede transmitirse, también se la llama clásica. Por ejemplo, en 2022, un escritor de repente escribió un libro que alcanzó un nivel muy alto y puede transmitirse para siempre, por eso se le llama clásico. Pero Yuandian solo puede aparecer en un período específico y es imposible aparecer en esta era. "Yuan" tiene su origen y significado original. La fuente de una determinada cultura o de una determinada iniciativa se llama Yuan Dian. Tengo una definición para Yuan Dian. El alemán Jaspers (filósofo existencialista alemán del siglo XX) habló de la Era Axial cuando hablaba del origen de la civilización humana. En términos generales, Yuandian apareció principalmente en la Era Axial, que fue una era de grandes avances en el espíritu y la cognición humanos. Hay un Big Bang en el mundo material y hay un Big Bang espiritual en el mundo espiritual. Por ejemplo, el período de la antigua Grecia en Occidente y el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en China fueron Big Bangs espirituales en el mundo. El mundo espiritual humano. Las obras que aparecieron en esa época se llamaron Yuan Dian. ¿Qué es el yuandiano? Hasta el día de hoy, Yuandian define nuestros patrones de pensamiento, patrones de comportamiento y nuestros valores. Todos nuestros valores actuales, así como el punto de partida del pensamiento y la lógica, provienen de esos libros antiguos, por eso los llamo Yuan Dian. Hemos estado explicando Yuandian, que significa acumulación y desarrollo. ¿Quién te dijo que los profesores sólo enseñan cosas que interesan a los estudiantes? Los profesores deben cultivar los intereses legítimos de los estudiantes, intereses que afectan el desarrollo futuro de sus vidas.
Siete libros: "Las Analectas", "Mencius", "Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Tao Te Ching", "Zhuangzi" y "El Sutra del Altar del Sexto Patriarca". Desde segundo grado hasta el final de quinto grado, los niños pueden leer siete libros en su tiempo libre. Hoy en día, la cultura tradicional se considera un complemento útil, es decir, "aprende literatura si tienes energía de sobra". Primero tienes que lidiar con estas cosas en clase y luego aprender algo de cultura tradicional. La educación debe utilizar los clásicos culturales tradicionales como recursos educativos básicos. Esto es lo que dije antes. La misión de la educación es transmitir la cultura y nutrir las almas de los niños con la cultura tradicional. Esto es lo que debe hacer la educación.
El objetivo de un ensayo no debe ser 100 puntos, sino 80 puntos. En ese momento hice algunos cálculos. Por ejemplo, si le pedíamos al estudiante que reconociera 100 palabras, obtendría 100 puntos en el examen, lo que significa que no debe equivocarse en todas las palabras. Este es un formato llamado prueba de 100 puntos. También existe un formato de prueba llamado 80 puntos. Por ejemplo, les damos a los estudiantes 200 palabras y les pedimos que recuerden el 80%, que son 160 palabras. ¿Qué forma crees que es más difícil? Desde la perspectiva de la cognición humana, es mucho más fácil para nosotros adquirir más conocimiento a través de números cardinales grandes que a través de números cardinales 100% pequeños. Este es un sentido común básico en psicología cognitiva. Entonces, con 100 palabras, el 100% sabe leer y escribir, en comparación con 200 palabras, el 80% sabe leer y escribir, esto último es más fácil.
¿Cuál es el resultado de 100 puntos? El resultado es que incluso si los dominas todos, aún sabrás 100 palabras, lo cual es básicamente imposible. Este es un principio básico de enseñanza, pero muchos de los que investigamos hoy en día no comprendemos esta verdad.
Hay una pregunta más importante. ¿Por qué nuestros estudiantes no pueden pensar por sí mismos? Porque no se atreve a pensar de forma independiente. ¿Por qué no puedes pensar por ti mismo? Porque le dejaste tomar 100. Si quiere sacar una puntuación de 100, lo que más quiere no es expresar una opinión independiente, sino no cometer errores. Si le permitimos cometer errores, se atreverá a pensar por sí mismo. ¿Por qué nuestra puntuación para aprobar es 60 en lugar de 100? Mucha gente no lo entiende y piensa que es porque es imposible que cada estudiante obtenga 100 puntos. Dije, puede haber una razón. Hay 40 estudiantes en una clase y es imposible que todos obtengan 100 puntos, por lo que si se usan 100 puntos como línea de aprobación, muchas personas reprobarán. Pero lo más importante es que cuando fijamos 60 puntos como línea de paso, equivale a darle al estudiante 40 puntos de oportunidad para cometer errores, para que su pensamiento sea activo y tenga más coraje para atreverse a proponer ideas independientes. . Por lo tanto, la orientación de aprendizaje de los libros de texto es muy importante. No se puede posicionar en 100 puntos, solo se puede ubicar en 80 puntos como máximo. Esto también implica la diferencia entre conocimiento y cultura. El maestro Bao también dijo en el libro que nadie tiene puntos ciegos en el conocimiento. Es normal pronunciar mal una palabra, utilizar mal una alusión o decir mal un nombre. La mente humana a menudo sufre cortocircuitos. Muchas personas disfrutan criticando la inteligencia de otras personas, lo cual es extremadamente aburrido. De hecho, cuando hacemos educación, si enfatizamos demasiado la precisión de este tipo de cosas, es posible que en realidad ignoremos las cosas centrales. Es muy probable que hayamos ignorado el pensamiento crítico del que acabamos de hablar, hayamos ignorado la actividad y la independencia del pensamiento de los niños y hayamos ignorado el pensamiento independiente de los niños, de modo que su coraje espiritual y su coraje de exploración para hacer juicios audaces y prudentes hayan desaparecido. Por eso creo que nuestros exámenes deben brindar a los niños un espacio más amplio para cometer errores.
La tercera pregunta es ¿qué es calidad? Hay dos puntos: el conocimiento no es calidad y las habilidades no son calidad. Los conocimientos y las habilidades ayudan a mejorar la calidad general de las personas, pero no son cualidades en sí mismas. Esto se remonta a lo que acabo de decir. Nuestra educación es la construcción de la subjetividad integral de la persona. No tenemos que tocar música, la clave es si podemos apreciar la música y si la música puede conmovernos. Lo mismo ocurre con la literatura. No todos tenemos que ser escritores, ni todos tenemos que escribir Dream of Red Mansions nosotros mismos. La clave es si puedes entender Dream of Red Mansions. Escribir sobre Dream of Red Mansions puede ser una especialidad de la literatura, y ser capaz de apreciar y comprender Dream of Red Mansions es una señal de calidad. Puedo entender que Jia Baoyu y Lin Daiyu puedan entrar en sus corazones, e incluso entrar en el estado mental de Cao Xueqin cuando escribió "El sueño de las mansiones rojas": "Hualin está lleno de una niebla de tristeza", esto se llama naturaleza literaria. Y tener la capacidad de ser creativo es una habilidad profesional. Un ejemplo típico es que no importa si no puedes construir una computadora o un televisor. Las divisiones en este mundo serán cada vez más complejas y no necesitamos hacer muchas cosas por nosotros mismos. Lo que tenemos que hacer no es resolver varios problemas de la vida, ni crear varias cosas necesarias en la vida a través de nuestras propias habilidades. Lo que queremos es un sujeto fuerte y perfecto para afrontar todo en el mundo. ¿Tienes un televisor? Puedo afrontarlo. ¿Sueñas con mansiones rojas? Puedo leerlo. Si dices que una persona es muy buena en general y tiene un nivel muy alto, nadie lo sabrá. Mi especialidad es la comunicación. Cada uno juzga si algo se puede imitar o aprender por lo que se ve. Por ejemplo, si puedes tocar el piano, puedo decirlo; si puedes escuchar el piano, no puedo verlo. Aunque creas que el conocimiento no es tan importante, la admiración de todos por ti proviene de tu reserva de conocimientos. ¿Cómo explicar esto? En "La familia de Confucio", ¿por qué Sima Qian dedicó una gran sección a escribir que Confucio podía responder varias preguntas extrañas de las partes interesadas? Es por lo que acabas de decir. Desde la perspectiva de la percepción que otras personas tienen de la gente común, si quieres que los demás piensen que eres genial, tienes que ver qué puedes mostrar.
La razón por la que Confucio fue llamado santo durante su vida es diferente de la razón por la que llamamos santo a Confucio hoy. Confucio fue llamado sabio durante su vida, principalmente porque tenía mucho conocimiento, por lo que Confucio estaba bajo una gran presión. Por ejemplo, se quedó en la ciudad de Qufu, Lu. Cada mañana, cuando abría la puerta, veía a Wei Guo y Chen Guolai sentados afuera. Habían acampado durante varios meses solo para hacerle una pregunta a Confucio. Si Confucio no pudiera responder, sería algo fatal. Entonces Sima Qian registró que Confucio lo sabía todo y tenía respuestas a todas las preguntas. Entonces el propio Confucio se dio cuenta de que mucha gente pensaba que él era poderoso debido a su conocimiento. Confucio planteó específicamente esta cuestión.
Un día, le dijo a su alumno Zigong: ¿Crees que tengo más conocimientos? Sus palabras originales fueron: "¿Las mujeres se preocupan por aquellos que saben más por el simple hecho de aprender?" "Aprender más" escrito es conocimiento. Zigong escuchó y dijo: Sí, has aprendido mucho, por eso todos te admiramos y te adoramos como nuestro maestro. Entonces Confucio dijo: "No". Da consistentemente. "Dijo, no, tengo criterio. Así que el juicio es la capacidad central de una persona. Sólo hablamos de conocimiento. No creo que más conocimiento signifique alta calidad. No es que no se requieran conocimientos básicos. El conocimiento es importante. Esto es Los límites de este mundo van dondequiera que vayan tus conocimientos. Así que los límites del mundo para las personas con más conocimientos son diferentes de los que tienen menos conocimientos. Pero hay que hacerlo. Considere otro factor: la vida humana es limitada y no podemos expandir nuestro conocimiento infinitamente. Si entendemos que aprender conocimiento significa expandir la amplitud de la vida, entonces la amplitud de nuestra vida es ilimitada y no podemos expandir nuestro conocimiento infinitamente. Hay otro tipo de altura llamada vida, y la altura es el juicio humano. Por eso siempre pienso que la cualidad más importante de una persona no es su amplitud de conocimientos, sino su elevado juicio y espíritu. lo que quieres decir con Yuan Dian Hasta cierto punto, lo que el "Yuan Dian" nos proporciona no es conocimiento. Cuando leemos "Las Analectas" hoy, muchas personas lo hacen con conocimiento, al igual que el Libro de los Cantares del que acabamos de hablar. También convertimos las Analectas en preguntas para rellenar espacios en blanco. Por ejemplo, el profesor les dice a los estudiantes que las "Analectas de Confucio" son una obra grabada de Confucio y sus discípulos. Desde este punto de vista, las "Analectas de Confucio". Confucio" es un registro. Aprendido.
Otro ejemplo es la idea principal de "benevolencia" de Confucio: benevolencia y virtud. No pertenece al concepto de conocimiento, sino al concepto de valor. Pero El examen de hoy lo ha convertido en conocimiento. Deje que los estudiantes expliquen este concepto sustantivo. De hecho, "Ren" no es un concepto de conocimiento, sino un concepto de valor. Cuando Confucio discutió "Ren" con sus discípulos en las Analectas. Los estudiantes le preguntaron a Confucio qué significa "ren", y Confucio dio diferentes respuestas. ¿Por qué es diferente? Debido a que Confucio no lo define, la respuesta de Confucio debe ser la misma, porque la definición es definida y clara. ¿Será diferente? Pero la respuesta de Confucio es diferente para cada uno, lo que en realidad implica que lo que él llama “benevolencia, lealtad, rectitud, confiabilidad y sinceridad” no es un concepto de conocimiento, sino un concepto de valor necesario, pero puro. La acumulación de conocimientos no es calidad. Las habilidades también son importantes, pero la calidad no es la acumulación de habilidades. Desde una perspectiva educativa, si necesitamos mostrar nuestra altura espiritual a través de algunos conocimientos y habilidades en el futuro, entonces las habilidades y los conocimientos son muy importantes. ¿Pero cuál es el problema? Depende de si tienes un nivel espiritual tan alto para tocar. Por ejemplo, tocar el piano no es sólo una habilidad cuando la tocas. La pieza refleja tu comprensión de la música, tu comprensión de la pieza. e incluso tu comprensión de la vida en su conjunto. ¿Por qué Clayderman toca la misma pieza de piano de manera diferente que Lang Lang? ¿Podemos usar una computadora para tocar la misma cosa? ¿Por qué todos tocan de manera diferente? ¿Alcanzas ese nivel? No lees muchos libros, no tienes una comprensión profunda de la vida, no tienes compasión por el mundo, no tienes este tipo de cosas, no importa. Por mucho que juegues, no podrás alcanzar ese nivel. Porque las habilidades son sólo un medio para mostrar altura mental. Si no tienes altura mental, entonces tus habilidades no tendrán nada que mostrar.
Las cualidades que Confucio mencionó son la "naturaleza, la gestión, el grupo y el yuan" que discutimos anteriormente. Si una persona tiene sentimientos, juicio, responsabilidad y capacidad de pensar de forma independiente, ¿crees que es una persona de alta calidad? Si hay dos estudiantes, uno puede aprender las cuatro palabras "riqueza, fuerza, perspectiva, comunidad y resentimiento", y el otro puede aprender las cuatro habilidades de tocar piano, ballet, taekwondo y caligrafía, ¿cuál crees que es? la persona calificada? ¿Quién crees que es verdaderamente digno de confianza? En términos de su vida, ¿cuál tiene más probabilidades de tener una vida mejor?
Wang Yong, autor de "El barquero de la vida" y hermano repartidor de mensajería. No destaca especialmente a nivel técnico, pero es capaz de asumir una tarea tan grande cuando llega una crisis. Esa emoción, capacidad, juicio y organización son lo que usted llama "entusiasmo, perspectiva, comunidad, resentimiento". De hecho, la calidad es "¿podrás llevar cosas en el futuro?" Incluso si conoces tantas habilidades, ¿podrás llevar cosas? Tocas bien el piano y eres bueno en Taekwondo.
¿Puedes manejar las cosas? Cuando ocurren asuntos familiares, asuntos nacionales y asuntos comunitarios, si uno puede soportarlos, si tiene la voluntad y la capacidad para soportarlos, se llama calidad.
Los "cuatro corazones" de Mencio también pueden explicar qué es la calidad: "el corazón de la compasión, el corazón de la integridad, el corazón del bien y del mal, y el corazón de la resignación". La gente tiene "cuatro corazones", "compasión" se refiere a la misericordia y la compasión; "el corazón de la vergüenza" se refiere a si conoces el bien y el mal, la justicia y el bien y el mal; "el corazón de la resignación" se refiere a si conoces la humildad; "El corazón del bien y del mal" se refiere a ti. ¿Puedes juzgar el bien y el mal? Creo que esto se llama calidad.
¿Qué es el yuandiano? Yuandian es el punto de partida de nuestro pensamiento, comportamiento y forma de pensar hoy. Por lo tanto, a veces, después de regresar a la dinastía Yuan, inconscientemente podemos tocar muchos problemas en nuestra realidad, o incluso resolverlos.
La educación más ideal es el estado original de la educación humana. "La educación alguna vez tuvo un contenido noble y una forma hermosa". Creo que estos dos puntos combinados son mi educación ideal.
¿Qué es el "contenido noble"? Simplemente no hagas que la educación sea demasiado utilitaria o práctica. ¿Puede guiar a los estudiantes a pensar más sobre cuestiones metafísicas? Algunas personas pueden pensar que pensar en cuestiones metafísicas impide a los estudiantes afrontar la realidad. En realidad no. Por el contrario, pensar en cuestiones metafísicas puede cultivar su capacidad de reflexionar sobre la realidad, elevar su espíritu a cierta altura y permitirle pasar por alto y ver la vida desde lo alto. "Contenido noble" no significa que discutamos algunos temas elegantes, sino que se refiere a si podemos deshacernos de alguna educación particularmente práctica, utilitaria e instrumental, y si podemos llevar a cabo más educación para cultivar la propia capacidad de pensamiento de las personas. Este es un contenido noble. La educación utilitaria no es mala, la vida requiere utilitarismo. Por ejemplo, en este momento estoy cansado de hablar y cansado de beber agua. Esto se llama utilitarismo. Pero el problema es que estas cosas son sólo el resultado final de nuestras vidas y no representan la altura de nuestras vidas, y mucho menos el estado ideal que finalmente buscamos en la vida. Por tanto, la educación debe tener primero “contenidos nobles”. La Academia de Platón también enseñaba geometría, y el núcleo de su enseñanza puede haber sido las matemáticas, pero no enseñaban matemáticas para prepararte para los exámenes, ni te enseñaban a medir la tierra ni a hacer cálculos financieros. Enseñan matemáticas para darle a tu mente la capacidad de pensar, construir un marco y darte la capacidad de pensar de manera abstracta. El propósito de aprender ahora es darle a tus manos algunas habilidades, y el "contenido noble" puede hacer que tu mente tenga una capacidad de pensamiento más fuerte.
El estado ideal de la educación no es que el resultado de cada paso sea alcanzar el estado ideal. La pregunta es si has trabajado duro para alcanzar ese estado ideal. No significa que debas lograr este objetivo tanto como sea posible, sino que debes utilizar todas tus habilidades tanto como sea posible y trabajar en esta dirección para hacer que nuestra educación sea cada vez mejor. Los niños tienen su propia lógica de crecimiento personal y lo único que tenemos que hacer es brindarles un espacio más relajado. Las cosas que antes le producían cansancio y ansiedad en realidad no son importantes ni necesarias para el crecimiento de su hijo. Entonces lo que tenemos que hacer ahora es: afrontar la "doble reducción", relajar la mente y afrontarla con calma. Deje que sus hijos lean más y cree un ambiente de lectura familiar en casa. La lectura debe tener forma. Sin forma no se puede leer. La razón por la cual una actividad puede durar debe estar limitada por una forma externa, que se promueve, supervisa o restringe invisiblemente entre sí. Entonces les dije a mis padres que debíamos encontrar un modelo de lectura familiar. No se detenga en los resultados de los exámenes de su hijo. No creo que importe. Lo importante es si has desarrollado su hábito de lectura. Creo que esto es lo más importante.
Incluso el futuro examen de ingreso a la escuela secundaria y el examen de ingreso a la universidad pueden ser diferentes. El futuro examen de ingreso a la escuela secundaria y el examen de ingreso a la universidad pueden evaluar la capacidad de lectura, la capacidad de pensamiento, la capacidad cognitiva del mundo y la riqueza emocional de los niños. Incluso si no se evalúan en el futuro, si el niño tiene esta capacidad, aún puede obtener puntuaciones altas cuando se enfrente a este tipo de preguntas. Es más, con esta habilidad, los niños no solo pueden aprobar exámenes, sino también pasar la vida.