"El significado de los poemas antiguos sobre la comida fría" Li Si, el primer ministro de la dinastía Qin, no tenía una política moral pero sentó las raíces de la destrucción.
Dirigida por: Li Sizhe y Zhu Shangcai. Cuando era joven, era magistrado de un pequeño condado. Me asusté mucho cuando vi una rata en el baño de la residencia oficial, comiendo comida sucia y caminando hacia el perro. Al entrar al almacén, mirar las ratas en el almacén, comer mijo, vivir debajo de la casa grande, no hay necesidad de preocuparse por las personas ni por los perros. Li Sini suspiró y dijo: "¡La virtud de una persona es como un ratón, está en sus propios oídos!"
¿Qué es Sima Qian? Los emperadores de todas las dinastías sostenían a los talentosos y bellos en la palma de sus manos, los pesaban, hablaban de su riqueza, cumplían su palabra y cerraban sus ataúdes. ¡Él también es una persona de primera! Se trata de Rhys y esta etapa eterna. Al principio, Jimo barrió el polvo y Li Si entró en otro libro y se convirtió en un ratón. En los pasillos de la historia pintó la imagen de un ladrón y un ratón. Cuando Sima Qian escribe sobre personajes, a menudo escribe una o dos cosas pequeñas al principio, que parecen ser solo fragmentos de los personajes, pero que a menudo se usan para representar a los personajes y predecir su destino futuro. La cita del comienzo de "La vida de Rhys" es un ejemplo típico.
Al escribir sobre Han Fei, mencioné a los eruditos anteriores a Qin y escribí sobre Han Fei. se acabó. La era de los filósofos ha terminado, pero los políticos están entusiasmados. Y por “político entusiasmado” me refiero a Reese. No solo es el antiguo compañero de clase de Han Fei, sino también su celoso y asesino. En el período anterior a Qin, solo estudiaban Shang Yang y Li Si, y en general eran incompatibles con "Zi". Parece que esto no se debe solo a que son burócratas, sino también a que Yan Ying, un tipo pulcro con piernas cortas, no se llama "Yan Zi". Incluso Qin y Zhang Yi ocasionalmente los llaman Su. "Zi" es tu título honorífico. Definitivamente tienes pros y contras en tus estudios morales. Se trata de las manchas morales de Shang Yang y Li Si a los ojos de la gente de esa época y de las generaciones posteriores.
Reese creó un gran evento, pero nunca pudo crecer. Parece que siempre será un pequeño funcionario de Shangcai y nunca podrá deshacerse de la mentalidad y el carácter de un villano. No importa lo tacaño que seas, nunca tirarás esas pequeñas migajas ni te preocuparás por las ganancias y pérdidas. No era tan persistente como Shang Yang, ni tan abierto como Wang Anshi. Sí, toda su vida ha estado controlado por la palabra "pequeño" debajo de la túnica de cuero. Es inteligente, pero su mente es limitada y sus virtudes superan a sus talentos. La "virtud" de la que hablo aquí no sólo se refiere a la "virtud" de la "ética moral", sino que se refiere a las características de personalidad de una persona, es decir, cuando una persona se enfrenta al mundo, es arrogante y confiada, distante y repentino, es decir, tiene control de sí mismo, no está controlado por el mundo, cuando se enfrenta a la tentación o la presión, mantiene un sentido normal y no se deja abrumar ni engañar por ello. En este punto, Reese es claramente vulnerable. Su maestro Xunzi conocía sus defectos. Por lo tanto, cuando la noticia de que Li Si fue nombrado primer ministro de Qin llegó a oídos de su anciano, este sofisticado erudito y viejo magistrado no estaba contento, pero estaba demasiado triste para comer. Previó que los estudiantes que no pudieran controlarse a sí mismos encontrarían desgracias inesperadas.
La vida de Reese siempre ha sido incómoda. Siempre parecía estar preocupado y con el ceño fruncido. Es un tipo típicamente inteligente. Creo que, en lo que a la vida se refiere, el estado más elevado es tratar a los demás con un corazón inocente, trascendiendo el interés propio y el altruismo; el segundo es vivir de manera normal y racional, renunciando a todos los preceptos de vida y dogmas morales que eso conlleva; consumen dinero; una vez más, con todos. Asimismo, utilizan sus emociones para tratar a los demás. No quieren vivir una vida noble, sólo quieren vivir una vida real, no quieren ser justificados, sólo quieren vivir cómodamente. La peor y más peligrosa forma de vivir es utilizar la propia sabiduría para afrontar las innumerables etapas y los interminables cambios del mundo. La inteligencia humana es limitada, pero los peligros del mundo son oscuros e infinitos. Persiguiendo el infinito, persiguiendo el infinito, ¡muere! ——¡Afrontar peligros infinitos y finitos! Ésta es la advertencia de Zhuangzi.
Dicho esto, me gustaría decir que Li Si es un típico oportunista. Todas las personas que viven en sabiduría son oportunistas. Pero John Doe todavía tiene una altura que nadie más puede igualar: es un ratón, pero nadie parece ser miope. Se puede decir que es un político con visión de futuro poco común en la historia de China. Ocupó el cargo dos veces, resistió la presión, se opuso al sistema feudal y abogó por el establecimiento de condados. Por primera vez resistió la presión de su jefe, el primer ministro Wang Wan. Li Si era sólo un capitán de la corte en ese momento. Si estudiamos la historia detenidamente, descubriremos que esto se ha transmitido de generación en generación, o incluso antes. El Emperador Amarillo mató a Chi You, y la Guerra Yan-Huang fue una guerra de clanes y tribus. La dinastía Zhou estableció el país y se convirtió en los príncipes del mundo. Entre los príncipes feudales originales, se establecieron 71 países, con 53 personas viviendo solas, cubriendo todo el mundo con una salida, eliminando el peligro oculto de las guerras de clanes de una sola vez. Este es el gran logro del duque Zhou. La desaparición de la dinastía Zhou se debió a la anexión de príncipes. De un solo golpe, Li Qin eliminó el peligro de que los funcionarios locales desafiaran al gobierno central.
A partir de entonces, en la dinastía Qin, fue "traición pero no traición"; en la dinastía Han fue "rebelión pero no rebelión"; en la dinastía Tang, "rebelión pero no rebelión" resolvió por completo la amenaza de los grupos de interés locales; al gobierno central. Los logros de Li Si son geniales, ¡pero las opiniones de Li Si están muy lejos! ¡No es de extrañar que Sima Qian quisiera comparar sus logros con los de Zhou Gongdan!
De hecho, acusar a Li Si de ser un oportunista es una postura enteramente moral. Si Reese no fuera bueno detectando y aprovechando oportunidades, no tendría éxito. Cuando aprendió "el arte de los emperadores" de Xunzi, estaba "afilando una espada durante diez años". Estaba mucho menos interesado en aprender que Han Fei: Han Fei perfeccionó su sistema teórico a través de la especulación. Li Si escuchó la conferencia de Xunzi, pero estaba distraído, muy parecido a lo que dijo Mencius. "Pensó que vendría el cisne." No, pensó que tendría una gran ambición y alas como el cisne. De vez en cuando, el rabillo del ojo miraba hacia la biblioteca, mirando en esa dirección, con la esperanza de lucirse. La espada en su caja siempre hacía un sonido para poder desenvainarla. En la Batalla de los Siete Reinos, también le gustó el Reino Qin en el noroeste. Ese es un Sirius saltando, quiere tragarse los estúpidos huevos de los seis países al este de Xiaoshan, todavía son ruidosos y provocativos. Simplemente despreciaba su propia patria, el Estado de Chu: un país que obligó a Qu Yuan a tener una buena muerte, ¿qué más se puede perder? Mencius dijo una vez que si un médico es asesinado sin ningún motivo, incluso el médico puede desertar a otros países. Es más, incluso Qu Yuan, que nació en una familia famosa, estaba impotente. ¿Qué esperanzas tiene para el Ministerio de Hacienda? Le dijo a Xunzi que en este "Otoño de los cabilderos", si no se aprovecha la oportunidad de ganar riqueza, eso sería una naturaleza humana anormal. Qin es sin duda el país más prometedor y generoso, que atrae talentos de todo el mundo. Así que hizo las maletas, se despidió de su maestra y caminó hacia el oeste. Según los sentimientos de Xunzi por Qin en sus últimos años, no se rendiría e incluso alentaría a sus ambiciosos y talentosos discípulos a ir a Qin para realizar sus ideales y convertir la teoría en la que había trabajado tan duro en una realidad política.
Obviamente, Li Si es más libre que Qu Yuan y Han Fei. Tanto Qu Yuan como Han Fei tenían una carga pesada y eran un gran lastre. Este es el país de sus antepasados. Después de graduarse, Li Si puede decidir adónde ir según su propio juicio y evaluar la situación sin ninguna resistencia, mientras que Han Fei debe regresar a Corea del Sur, al igual que la prueba de orientación de hoy. El problema es que Corea del Sur no lo necesita, y mucho menos sus teorías. Esto impone una limitación a los caracteres chinos inteligentes. Aunque el cielo está vertical, ¡alguien lo ha atado! A estas alturas, en una sociedad autoritaria controlada por individuos siempre será "un hombre conquista el cielo". La situación de Han Fei después de regresar a Corea del Sur era muy similar a la de aquellos graduados universitarios pobres que no tenían antecedentes, no tenían puertas traseras y tenían mala suerte en la era de la distribución planificada. Tuvo que volver a su propio corazón y continuar su investigación teórica sobre el papel. En ese momento, la carrera y el futuro personal de Li Si en Qin ya eran brillantes. El pobre Han Fei sólo pudo convertirse en Hegel y Li Si en Robespierre. Si el alemán Hegel viniera a Francia y reemplazara a Robespierre, Robespierre mataría a Hegel.
Cuando Li llegó a Qin, primero buscó refugio en la persona que ostentaba el poder de Qin. Se ganó su confianza y fue nombrado funcionario. De esta manera, tuvo la oportunidad de presionar al Rey de Qin. John Doe no es un pez en el estanque. Su verdadero propósito era utilizar el ejército, la riqueza, el poder, la tierra y la mano de obra del rey Qin para realizar sus grandes ambiciones. Al hablar con el joven rey de Qin, mencionó nuevamente: el "tiempo" de la oportunidad. Dijo con gran entusiasmo que esta era "una de las épocas" en las que "los gobernantes fueron eliminados, el emperador se convirtió en emperador y el mundo se unificó". Además, este "tiempo" es muy corto: incluso si el Emperador Amarillo renace y el gobernador de Shandong revive y les da una razón, no podrá controlar todo el país. ¡Dios bendiga a Baoqin! Cuando un talentoso hombre de negocios perdió su espíritu emprendedor en su lecho de muerte, trajo al pueblo Lisu que dominaba las "habilidades imperiales" para inyectar sangre fresca en el cuerpo de Qin. ¡Y esta sangre es tan activa, turbulenta, llena de toxinas y de agresividad!
Sin embargo, la llegada de Li Si acabó con las posibilidades de Qin de mejorar su imagen. En sus últimos años, encargó a alguien que escribiera "Xunzi Jun Dao" de Lu, que se publicó en el extranjero. Pensé que quería presentar cientos de ideas a la gente de Qin y llenar sus mentes como una hoja de papel en blanco. Sí, Qin era considerada una "tierra de tigres y lobos" y rara vez confiaba en otros países en ese momento. Siempre ha tenido estrategias, tácticas y medios ofensivos y defensivos, pero ninguna teoría, orientación de valores o persistencia de valores. Y la estrategia es la vida de Qin. Lin Xiangru resumió una vez la vergonzosa historia diplomática de Qin: "Desde el duque Mu, Qin ha tenido más de veinte monarcas, pero nunca ha habido restricciones fuertes y claras". Esto se debe a que no existen limitaciones de valores ni orientación humanista. Pobre pero respetable Lu Buwei, debió haber previsto que su vida política terminaría con el crecimiento gradual de las semillas malignas que se decía que había creado.
Por lo tanto, antes de ser completamente eliminado, quería hacer otra cosa importante: encontrar una teoría de gobierno unificada para la nueva dinastía de Qinhe. También seleccionó cientos de canciones de los "Registros históricos de Lian Po y Lin Xiangru" de Lu. Aunque no se puede decir que haya completado la concepción de la nueva teoría, obviamente está tratando de cambiar la imagen cruel y no escrita del pueblo Qin. Lo que da miedo es que esta imagen nacional se refleje de manera tan dramática en Qin Wang Yingzheng. Su nariz era como una avispa, su pecho era como un pájaro, su voz era como la de un chacal y sus ojos eran delgados y aterradores. Esto es simplemente un símbolo de la imagen nacional de Qin. Esta imagen asustó directamente los ojos de Daliang. ¡Qin Guo necesita educarse mucho! ¡Necesitamos cambiar tanto nuestra imagen pasada! Como país marginal, puede utilizar su apariencia de canalla, pero ¿no requiere una apariencia de civismo y etiqueta para avanzar hacia el centro político? Pero con la llegada de Li Si, los esfuerzos de Lu Buwei fueron en vano. Después de la dinastía Qin, aunque China se unificó por la fuerza, todavía era un país rebelde. Esto es completamente incompetente para un nuevo personaje: en el Período de Primavera y Otoño, podemos apreciar plenamente la naturaleza gángster transmitida de generación en generación por parientes consanguíneos, y la fealdad después de tomar el poder. Ban Gu llamó sin contemplaciones a II "el sonido de cabezas y animales". Sí, un monstruo con cuerpo y esqueleto humanos, pero el alma todavía está en la etapa animal. Sus antepasados no estaban dispuestos a evolucionar en esta área. En la era de las armas blancas, en el conflicto entre civilización y barbarie, la barbarie siempre tuvo una gran ventaja.
Reese aporta una estrategia que ofrece resultados inmediatos. Estos incluyeron sobornos y asesinatos de personas de seis países. Es un defensor del terrorismo de Estado. Siento que Reese no heredó las ideas del maestro, sino que aprendió las teorías de sus compañeros. En lugar de implementar las teorías de sus compañeros de clase en Qin, es mejor decir que simplemente seleccionó al azar algunas cosas de Han Feizi y usó materiales locales para encontrar notas a pie de página de su propio comportamiento. Podemos encontrar que, en comparación con los eruditos anteriores a Qin, este artículo no tiene ningún trasfondo humanista o fundamento moral, excepto copiar el "Eres extraordinario, así que puedo conocer tu virtud" de su maestro Xunzi. ¡Esta es simplemente una estrategia muy inteligente para destruir los seis países! La mayoría de los eruditos anteriores a Qin sólo predicaban, enseñaban y resolvían dudas, pero eran desdeñosos o avergonzados de hablar de poder. Legalistas como Shang Yang y Li Si hicieron todo lo contrario: ¡renunciaron al derecho a utilizar el Tao! ¡Sólo política, nada de moralidad! Sin las limitaciones del Tao, ¿cuán terrible sería la política?
Cuando enseñé "Hu Hai II" de Sima Qian en la clase universitaria, les dije a mis compañeros que Xiang Yu tenía amor y odio, pero ninguna estrategia. Liu Bang solo tenía estrategia, sin amor, odio y odio; . Entonces, un hermoso arrepentimiento, un miedo odioso. Entonces, ¿qué pasa con Rhys? ¡Solo tiene estrategias pero no principios! ¡Incluso los principios humanitarios más básicos a los que se adhirieron algunos filósofos anteriores a Qin no existen! ¡No aprendió nada de Xunzi! Un maestro tan bueno y unos compañeros de clase tan excelentes fueron un desperdicio para él. No es más que una máquina utilitaria que persigue fama y fortuna. ¡Con razón siempre es tan pequeño!