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Un literato durante la República de China
Yin Ke (1890.7.3-1969.10.7), también llamado Heshou, era un hakka en Yining, condado de Xiushui, ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi. Nació en Changsha, Hunan, y su hogar ancestral. es Shanghang, Fujian. La figura más famosa de la China moderna que combina historiadores, investigadores de literatura clásica, lingüistas y poetas con una aparición poco común en un siglo. Junto con Ye Qisun, Pan Guangdan y Mei Yiqi, figura como los cuatro filósofos más importantes del siglo. -Historia antigua de la Universidad de Tsinghua. Ha enseñado sucesivamente en la Universidad de Tsinghua, la Universidad Asociada del Suroeste, la Universidad de Guangxi, la Universidad de Yenching, la Universidad Sun Yat-sen, etc. En el décimo año de la República de China (1921), se trasladó a la Universidad de Berlín en Alemania para estudiar paleografía oriental con el profesor Ludsch. Al mismo tiempo, aprendió la escritura antigua de Asia Central de Miao Qin y el idioma mongol de Heinis. Durante sus estudios en el extranjero, estudió con diligencia y ahorró dinero. Tiene conocimientos en todos los aspectos y tiene la capacidad de leer ocho idiomas: sánscrito, pali, persa, turco, tangut, inglés, francés y alemán, especialmente sánscrito y pali. La escritura es una herramienta para estudiar historia. Tiene una base profunda en los estudios chinos, domina la historia nacional y absorbe gran parte de la cultura occidental. Por lo tanto, sus ideas son muy elogiadas por los académicos nacionales y extranjeros.
上篇: ¿Qué palabras se pueden combinar con uno y dos? 下篇: ¿Cuándo surgieron Lianshan, Guizang y Yi Jing y por quién? 1. Las características básicas de "Gui Zang" y su relación con "Kun Qian" "Gui Zang" registra que el documento autorizado de "Gui Zang", que es diferente de "Zhou Yi", es "Semana" de Li Zhi. Li Zhouguan Chun Zongbo dijo: "Taizhang se divide en tres Yis: uno es Lianshan, el segundo es Guizang y el tercero es Zhouyi, todos los cuales tienen ocho hexagramas y sesenta y cuatro hexagramas". En otras palabras, Lianshan, Guizang y Zhouyi son tres métodos de adivinación diferentes. Lo que los distingue es que son 64 métodos de adivinación individuales compuestos de 8 tipos de adivinación superpuestos. En el período de los Tres Reinos, la gente tenía un conocimiento sólido de Lianshan y Guizang, y eso fue todo. En cuanto al uso generalizado de siete y ocho en "Lian" y "Gui", son sólo especulaciones hechas por generaciones posteriores basadas en los ejemplos de "Gendu's ocho" y "Zhentun lamenta ocho" en "Zuo Zhuan" y "Guoyu". . En cuanto al pueblo Han, Lianshan se llama Xiayi y Guizang se llama Guizang. Excepto que Wang Yinglin de la dinastía Song del Sur malinterpretó erróneamente la anotación de otra persona "El Emperador Amarillo encontró una imagen del río, por lo que los comerciantes llamaron" Gui Zang "como el texto en el" Shan Hai Jing ", que no se puede contar ". Li Zhou" es también el primer documento que registra a Gui Zang. Como todos sabemos, "Li Zhou" es un antiguo clásico publicado a finales de la dinastía Han Occidental. Fue escrito por eruditos confucianos que absorbieron los pensamientos del legalismo y el Yin Yang y los Cinco Elementos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, y persiguieron la "gran unificación". Por lo tanto, el llamado "Gui Zang" que citó debe ser del período anterior a Qin. ·Li Yun" cita un pasaje de Confucio: "Quiero proteger mi vagina. Esta es una canción del pasado, pero no es suficiente. "Tengo Kun Gan. El significado de Kun Gan... Creo que está bien". La palabra "Kun Gan" en la oración no es de ninguna manera una inversión de la palabra "Qian Kun", ni puede equipararse con " Yin y Yang", pero se refiere a los hexagramas representados por el hexagrama Kun y el hexagrama Qian. Confucio dijo: "Fui a la dinastía Song (un país establecido por los descendientes del pueblo Yin) para investigar el sistema de la dinastía Yin, pero no pude encontrar bases suficientes. Solo me entregaron el libro de hexagramas "Kun Qian". desde la dinastía Yin ". De este libro El libro puede informarnos sobre los métodos de adivinación de la dinastía Yin. ¿El "Kun Gua" obtenido por Confucio durante el período de primavera y otoño es el "regreso al Tíbet" mencionado por Li Zhou? La historia no tiene nada que decir. Pero la base es la siguiente: (1) Confucio miró el Yin de Kun y Qian, indicando que los hexagramas y líneas heredados de este libro tienen una larga historia y deberían haber sido inventados por el pueblo Yin, los antepasados del pueblo Song; (2) ambos circularon en los Llanos Centrales. Parece que Kun Qian, que fue popular en la dinastía Song durante el período de primavera y otoño, está relacionado con la posesión fantasma de Li Zhou durante el período de los Reinos Combatientes. Según la fonología tradicional, Guizang es obviamente un cambio de sonido del Kunqian, por lo que el primero es probablemente el antepasado del segundo. En segundo lugar, la gente de la dinastía Han occidental no sabía que había un libro llamado "Gui Zang". La gente de la dinastía Han oriental no conocía los nombres "Tres cambios" y "Gui Zang" debido a la etiqueta de la dinastía Zhou. . Durante la dinastía Han Occidental, al padre y al hijo de Liu Xiang y Xin se les ordenó realizar un inventario completo y ordenar los libros recopilados por la corte imperial. Sobre esta base, Liu Xin compiló el "Catálogo de libros imperiales en el período de luto por el emperador" (sólo unos 10 años antes de que Wang Mang asumiera el control de la dinastía Han). Aunque este libro no existe, Ban Gu de la dinastía Han del Este). lo usó como base e hizo ligeras adiciones y ajustes de clasificación (Notas de Ban Gu), que luego se compilaron en "Crónicas literarias de Han Shu" (en lo sucesivo, "Crónicas literarias de Han Shu"). Este libro se ha conservado bien hasta el día de hoy y se ha convertido en la base más convincente para que las generaciones futuras examinen la existencia de los libros de la dinastía Han Occidental. "Hanshu" registra varios libros de adivinación, libros de tortugas y libros diversos como "Zhouyi", pero no incluye "Lianshan" y "Guizang". Por lo tanto, las generaciones posteriores de eruditos generalmente creen que Lianshan y Guizang murieron en la dinastía Han. Por supuesto, algunas personas argumentan que, aunque no hay registros de Lianshan y Guizang, todavía había personas en la dinastía Han Occidental. Sin embargo, lo extraño es que hubo muchos eruditos y obras famosos en la dinastía Han Occidental, pero ninguno de ellos dejó ningún artículo citado "Gui Zang". El autor revisó cuidadosamente varios libros antiguos, índices y citas de la dinastía Han que pude ver, y encontró un fenómeno interesante: ninguno de los literatos de la dinastía Han Occidental se llamaba Guizang, y parecían no conocer el nombre "Sanyi". "en absoluto; algunos eruditos de la dinastía Han del Este, como Du Zichun, Huan Tan, Wang Chong, Zheng Xuan, etc., aunque citaron el nombre de Gui Zang, todavía no citaron una palabra sobre Gui Zang. Aquellos que pudieron nombre Gui Zang eran todos eruditos de los clásicos antiguos. Hasta el final del período de los Tres Reinos, todavía no se mencionaba el "regreso al Tíbet". ¿Cuál es la razón para esto? Creo que este extraño fenómeno está estrechamente relacionado con la expansión de Li Zhoujiao en la dinastía Han. Consulte el libro "Li Zhou es el funcionario de Zhou". Según el "Libro de Han: Biografía de los trece reyes", las anotaciones clásicas de Lu Deming y el "Libro de Sui Jinglu", donó una gran suma de dinero al rey de Hejian de la dinastía Han Occidental y se la entregó a la corte. . La corte imperial siempre lo ha escondido en el palacio secreto, al igual que Ma Rong, el antiguo maestro de clásicos chinos, dijo en "Biografía de Zhou Guan" que "hay cinco eruditos confucianos que no pueden ver nada". No fue hasta más de cien años después que Liu Xiang, Xin Xiaoshu y Zhou Guan fueron registrados en las "Siete Estrategias", pero a excepción de unas pocas personas que podían entrar y salir del "reino secreto", la gente todavía no podía ver. él. No fue hasta que Wang Mang llegó al poder que el nombre oficial de Zhou se cambió a Li Zhou, fue enseñado por médicos y su contenido no se hizo público. Al comienzo de la dinastía Han del Este, Du Zichun, discípulo de Liu Xin, fundó una escuela privada para difundir Li Zhouxue. Después de eso, Xing Zheng, Wei Hong, Jia Kui, Ma Rong, Zheng Xuan y otros lo estudiaron, y muchos de ellos exégesis de Li Zhou, de modo que la antigua escuela clásica de la dinastía Han del Este se hizo popular entre Li Zhou. El autor cree que los Han del Este difundieron la teoría de los tres cambios y citaron el nombre Guizang porque estudiaron el antiguo clásico chino "Li Zhou", mientras que los Han del Oeste no vieron a Li Zhou, por lo que no sabían que era llamado Guizang. El fenómeno que puede usarse como evidencia es que la gente de la dinastía Han Occidental citaba con frecuencia el "Libro de los Cambios" y sus biografías, generalmente llamándolo simplemente "El Libro de los Cambios". Si Lianshan, Guizang y Zhouyi estuvieran todos en paralelo en ese momento, me temo que "Zhouyi" y su biografía no se llamarían "Yi". En tercer lugar, ¿Wang Chong, Zheng Xuan, Huan Tan y otros Han del Este han visto Guizang? Como se mencionó anteriormente, la gente de la dinastía Han del Este conocía la teoría de los "tres cambios" y el nombre del ocultamiento de fantasmas debido a su estudio de Li Zhou. El nombre de Du Zichun "Gui Cang" (ver la anotación de Zheng Xuan "Li Zhou Taibu") es comprensible. Otro ejemplo es Wang Chong, quien estudió con Ban Biao, un maestro en estudios chinos.