[Tradición familiar: tradición familiar y prosperidad familiar] Tradición familiar y tradición familiar
? Libro Sombras de las instrucciones de la familia Yan
■Feng Zuyi
Resumen
Los conceptos morales, el estilo de vida y el estilo cultural que debe seguir una familia o familia se componen de numerosos Las instrucciones familiares (incluidas las normas familiares, la formación familiar, las reglas familiares y las leyes familiares) inevitablemente formarán tradiciones familiares, y la práctica de las tradiciones familiares enriquecerá a su vez la formación familiar. Por lo tanto, la formación familiar y las tradiciones familiares son una organización formateada y una práctica específica. relación de línea.
En la práctica específica de los descendientes de Yan, el lema familiar también demuestra que el lema familiar juega un papel importante en la regulación del estilo familiar e incluso académico de una familia, asegurando su difusión y desarrollo en los tiempos.
1
Enciclopedia de la educación antigua
Cuando se trata de lemas o tradiciones familiares hoy en día, no mencionemos las “Instrucciones de la familia Yan”. ¿Cómo pueden las "Instrucciones de la familia Yan" ayudarnos a establecer buenos lemas y tradiciones familiares en la nueva era?
El autor de "Instrucciones de la familia Yan" fue Yan Zitui (531-590 años después), natural de Linyi (la actual Linyi, Shandong), y nació en una familia de clan que siguió a los emperadores de Jin. y las dinastías Yuan al sur. En las primeras nueve generaciones de Yan Zhitui, incluidas las dinastías Jin del Este, Song, Qi y Liang, la turbulenta sociedad de las dinastías del Sur y del Norte dejó un profundo impacto en sus vidas.
Las "Instrucciones familiares" de Yan son elogiadas por las generaciones futuras por su contribución a la historia de la educación en China y el mundo. Por ejemplo, los historiadores de la educación consideran que el debate sobre la educación familiar es comparable al de Comenius (1592-1670) en Occidente, pero fue casi mil años antes. Hay 20 lemas de la familia Yan, que incluyen no solo la educación familiar (incluida la educación prenatal, la ética familiar de padres y hermanos), sino también la educación moral y la educación de la personalidad (incluidas formas de comportarse en el mundo, formas de hacer amigos, formas de mantener buena salud, etc). ), educación vocacional (incluida la elección de carreras ideales, el cultivo de diversos talentos, etc.), el cultivo de objetivos y métodos de aprendizaje y la herencia de tradiciones familiares únicas. Se le puede llamar una enciclopedia de las antiguas teorías, experiencias y métodos educativos chinos.
2
El antepasado de los lemas familiares chinos
El lema de la familia Yan ha ganado grandes elogios ya en la dinastía Song. La nota de Chen sobre "Zhi Zhai" decía: "Este es el lema familiar de los tiempos antiguos y modernos". "Ting Za Ji" de Li Shenpo de la dinastía Ming también decía: "La ley de familia de Yan Zhitui en las Seis Dinastías es la más correcta y se ha transmitido por más tiempo". ¿Por qué la "ley de familia" de Yan Zhitui es "la más justa" y las generaciones futuras la llaman "el antepasado"? Esto está determinado por el contenido del entrenamiento de la familia Yan.
El contenido del libro "Instrucciones de la familia Yan" se puede resumir de la siguiente manera:
En primer lugar, la educación debe comenzar desde una edad temprana y extenderse desde la familia a la sociedad. Yan Zhitui cree que cuando un bebé sabe que va a llorar, se le debe guiar para "comprender los colores y las emociones de las personas y luego compensar los errores. Yendo un paso más allá, se debe avanzar en la educación, que es "prenatal". educación." La educación prenatal ha existido ya en la dinastía Zhou, pero comenzó en las "Instrucciones de la familia Yan" como la primera prioridad en la educación familiar. La educación en la infancia es como una esposa recién casada que entra al hogar por primera vez. "Cuando llegues por primera vez, enseña a tu esposa e hijos" no se puede ignorar. Yan Zhitui llamó a la relación entre marido y mujer, padre e hijo y hermanos las "tres virtudes". Sólo siendo filial con su padre, respetuoso con sus hermanos y amigos y obediente con su marido podrá mantener la armonía familiar. En cuanto a la gestión de la familia, propuso ser diligente y frugal y no extravagante ni despilfarrador, diciendo: "La sopa de arroz glutinoso es integral, la prepararé yo mismo. Se oponía especialmente al matrimonio comercial y menospreciaba a la familia". "Mujeres nobles de la dinastía Qi del Norte que se vistieron bien para salir a buscar a sus maridos e hijos. Por favor", pasen por la puerta trasera e incluso "busquen un funcionario para su hijo y se quejen por su marido". Cuando una familia está bien administrada, se extenderá a la sociedad. Las buenas costumbres en la sociedad deben comenzar desde arriba, desde el primero (los mayores). Esto es "meteorización". "Los meteorólogos, de arriba a abajo, se aplican a estos últimos desde el principio", destacando el importante papel de los superiores y los mayores en la promoción de la moralidad social.
En segundo lugar, debemos defender "la propiedad como fundamento de la enseñanza", tomar la lealtad, la piedad filial y la benevolencia como principios de la vida, y hacer cosas prácticas en lugar de codiciar fama y riqueza. La sociedad feudal de China era una sociedad que hacía hincapié en la etiqueta, por lo que la etiqueta era la base para educar a las generaciones futuras.
La "propiedad" en la mente de Yan Zhitui incluye los siguientes puntos: primero, "apoyar a los familiares", es decir, ser filial y apoyar a los mayores; segundo, "servir al monarca" y ser leal al monarca, "sacrificar el propio; vivir en tiempos de crisis y nunca olvidar las palabras leales". El propósito es "beneficiar al país", y el patriotismo está incluido en él; en tercer lugar, "no arrogante ni impetuoso", debe ser "moderado y comedido", ser respetuoso con los demás. , y ser humilde y comedido consigo mismo; cuarto, "no seas tacaño", "valorar la justicia sobre la justicia" Riqueza, ser menos egoísta, menos lujurioso "; quinto, "No usar la violencia para controlar la violencia", "Respeto los virtuosos y tolerar a los demás”, “Ten cuidado contigo mismo”; 6. No seas “tímido”, “Vive según las órdenes de la vida, sé fuerte y recto” “Sé firme en tus palabras y busca la felicidad sin pedir nada a cambio." En tiempos de peligro, trabaje con valentía y sin miedo. El "ritual es la base de la enseñanza" de Yan Zhitui no sólo enfatiza la etiqueta en sí, sino que también enfatiza la práctica. Usó una frase para advertir a las generaciones futuras: "Es mejor acumular riqueza que poseer habilidades", lo que significa que "no siempre puedes confiar en tu padre y tus hermanos, y el país no siempre puede protegerte", todo debe depender de tu propios esfuerzos.
En tercer lugar, estudie mucho y establezca hábitos de aprendizaje para toda la vida; el aprendizaje debe pasar por su propia práctica, y no puede creer en "escuchar" a cualquiera que sea inteligente y capaz a su alrededor; Las Instrucciones de la Familia Yan enumeraron específicamente el estímulo al estudio y alentaron a las generaciones futuras con historias de estudio diligente en los tiempos antiguos y modernos. Lo resumió con una frase: "Los jóvenes eruditos son como la luz del amanecer, y los viejos eruditos son como la luz de las velas caminando por la noche. Nunca es demasiado tarde para aprender". Yan Zhitui propuso que deberíamos ser buenos aprendiendo de los sabios que nos rodean, de los mayores con experiencia y de las personas que son mejores que nosotros. Yan Zhitui dijo que "los agricultores y comerciantes, los esclavos y los pescadores, los carniceros y los comerciantes de ganado vacuno y ovino" son todos de alto rango y pueden ser maestros. Las dinastías del Sur y del Norte eran una sociedad jerárquica, y la visión de Yan Zhitui de aceptar como maestros a personas capaces era progresista.
En cuarto lugar, mantener la tradición de la familia Yan y transmitirla de generación en generación. Como familia aristocrática de las dinastías del Sur y del Norte, Yan Zhitui sentía profundamente la importancia de mantener la tradición familiar. En los capítulos anteriores y posteriores de "Instrucciones de la familia Yan", enfatizó repetidamente que el propósito de escribir instrucciones familiares era "limpiar la familia" y explicar el "negocio familiar" a las generaciones futuras. Por lo tanto, pidió a las generaciones futuras que se exijan estrictamente de acuerdo con los Seis Clásicos del Confucianismo (Poemas, Libros, Ritos, Yue, Yi, Período de Primavera y Otoño), no sólo para ser una persona "estándar", sino también para escribir un " "estándar", y nunca caer en una situación "frívola".
El estilo de escritura de Yan Jiaxun también es muy distintivo. Yan Zhitui a menudo utiliza clásicos confucianos, proverbios y frases famosas como punto de partida, y sabios como Confucio, Mencius y Zhou Gong como ejemplos, y utiliza ejemplos de personas contemporáneas, parientes de la familia Yan e incluso historias presenciadas por él mismo. para lograr el efecto de persuasión. Numerosos lemas familiares, lemas familiares, lemas familiares y lemas han heredado el lema familiar de Yan, formando un enorme sistema de lemas familiares chinos.
Tres
Tres siglos de gloria de la familia Yan
En la práctica específica de los descendientes de Yan, el lema familiar también demuestra que el lema familiar regula a una familia. la tradición e incluso el estilo académico aseguran que juegue un papel importante en su difusión y desarrollo en los tiempos.
El propio Yan Zhitui fue un gran erudito en las dinastías del Sur y del Norte. "Ji Zhi de la dinastía Sui", "Ji Zhi de la antigua dinastía Tang" y "Nuevo Wen Zhi" registran muchas de sus obras, incluidas filología, fonología y recopilación de libros antiguos, pero sólo "Instrucciones de la familia Yan" y algunos sencillos. Los artículos han sobrevivido. En lo que respecta a las "Instrucciones de la familia Yan", este es un gran logro. El historiador contemporáneo Fan Wenlan elogió a Yan Zitui: "Era el erudito más informado y reflexivo de las dinastías del Sur y del Norte... En ese momento, estudió casi todos los conocimientos, grandes y pequeños, y expresó sus propias opiniones". Instrucciones "Los veinte artículos son el registro de estas opiniones".
Las expectativas de Yan Zhitui no quedaron defraudadas y todos sus descendientes heredaron el conocimiento de su familia. El hijo mayor de Yan Zhitui, Yan, sirvió como soltero en el Palacio del Este durante la dinastía Sui y se unió al ejército en el Palacio Qin durante la dinastía Tang temprana. La colección de tweets de Yan Zhi (incluido Yan Jiaxun) fue compilada por él. El segundo hijo, Yan Chengchu, heredó los logros de Yan Zitui en fonología y escribió "Una breve historia de etiqueta y costumbres". El tercer hijo, Yan Youqin, fue nombrado gobernador de Lianzhou y Ezhou durante el período Wude de la dinastía Tang. Tenía conocimientos únicos sobre el "Libro de Han" y escribió el "Libro de Bellas Artes Han". Su conocimiento fue heredado por su sobrino Yan Shigu.
En "Instrucciones de la familia Yan", Yan Zhitui advirtió a sus descendientes muchas veces que respetaran la lealtad confuciana, la piedad filial, la benevolencia y la rectitud. Los descendientes de la familia Yan hicieron lo mismo uno tras otro, entre ellos Yan Gaoqing (. 692-756) y Yan Zhenqing (709) -785) es el más famoso. Yan Liang es su primo. Al comienzo de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, Yan Gaoqing fue nombrado prefecto de Changshan (ahora Zhengding, Hebei), y Yan Zhenqing fue nombrado prefecto de Pingyuan (la actual parte oriental de Shandong). Después de que se resolvió la rebelión de Anshi, Yan Zhenqing se desempeñó como funcionario, con el apellido de Prince, y fundador del condado de Lu. Sirvió en tres dinastías (Su Zong, Daizong y Dezong). Cuando Dezong era un estado vasallo, se le ordenó ir a Li Xilie, y los enviados de Jiedu estaban en Ruzhou y Huaixi, Henan. Li es la persona más importante e influyente de la ciudad feudal y quiere ser emperador. De esta manera, Li obligó a Yan Zhenqing a resistir a la dinastía Tang.
Yan Zhenqing gritó enojado: "Sabes que An Lushan fue regañado y que el fallecido Yan Gaoqing era casi mi hermano. Tengo ochenta años, sé cómo cumplir las reglas y cómo morir. ¿Cómo podría dejarme tentar por tu generación? "Li Xilie todavía estaba allí. Yan Zhenqing cavó un gran hoyo en su residencia y quería matarlo. Yan Zhenqing dijo con franqueza, ¿por qué molestarse? Solo usa una espada. Yan Zhenqing finalmente fue asesinado por Li Xilie en Caizhou.
La lealtad, la piedad filial, la integridad y la rectitud mostradas por los descendientes de Yan Zhitui durante la era especial de la Rebelión de Anshi son la mejor encarnación del estilo de la familia Yan.
En "Instrucciones de la familia Yan", Yan Zhitui concedió gran importancia al cultivo y mejora de las cualidades culturales y artísticas de las generaciones futuras. Él mismo es muy bueno en caligrafía y dijo: "Soy de formación profesional y tengo una buena impresión del sexo. He leído mucha caligrafía, pero soy bastante bueno en eso". Wang Xizhi y Wang Xianzhi son la mayoría, y no solo lo recopilan, sino que también tienen muchos aspectos de investigación. Pidió a las generaciones futuras que "presten atención a las huellas de la escritura cursiva real".
El énfasis de la familia Yan en la caligrafía finalmente funcionó de maravilla para Yan Zhenqing. Yan Zhenqing aprendió caligrafía por primera vez de Chu Suiliang y luego aprendió a pintar con pincel de Zhang Xu. Su guión habitual es directo y vigoroso, y su guión continuo es vigoroso, muy parecido a él. La caligrafía china brilla en Yan Zhenqing, y su "Yan Ti" todavía se considera caligrafía auténtica. Sus escrituras, como la Estela de la Pagoda Duobao, el Altar Inmortal Magu, la Estela Yan, la Estela del Templo Yanjia, etc., son tesoros en la historia de la caligrafía.
Desde las dinastías del Sur y del Norte hasta mediados de la dinastía Tang, Yan Zhitui y sus descendientes tuvieron eruditos y calígrafos de primera clase, así como ministros leales y hombres justos alabados por las generaciones posteriores. Desde una perspectiva temporal, su empresa familiar y su tradición familiar han sido gloriosas durante tres siglos (siglos VI al VIII).
Cuatro
El buen estilo familiar y el buen estilo nacional son inseparables.
Las "Instrucciones de la Familia Yan" y la tradición y herencia familiar establecida son de gran inspiración para las generaciones futuras.
China es un país que concede gran importancia a la familia y las tradiciones familiares. "El cultivo del carácter, el orden de la familia, el gobierno del país, la paz del mundo" es un antiguo lema confuciano. "Instrucciones de la familia Yan" dice: "La amplitud y la ferocidad de dirigir una familia son las mismas que las del país. Esto es un hecho". Los conceptos morales, el estilo de vida y el estilo cultural que debe seguir una familia o una familia están regulados por numerosos lemas familiares (incluidas normas familiares, lemas familiares, reglas familiares y leyes familiares), que inevitablemente formarán tradiciones familiares y la práctica de las tradiciones familiares. Inevitablemente, a su vez, enriquece la formación familiar, por lo que la formación familiar y la tradición familiar son una relación entre organización formateada y práctica específica. Ambas cosas se logran a través de la "educación", es decir, la educación familiar. A través de Yan Jiaxun, podemos comprender mejor la importancia de la educación familiar.
Debido a que los lemas familiares juegan un papel importante en la formación de las tradiciones familiares, y las buenas tradiciones familiares son inseparables de las buenas tradiciones nacionales, los estudiosos de todas las épocas han otorgado gran importancia a la redacción de lemas familiares. Después de las dinastías Ming y Qing, se compilaron árboles genealógicos en varios lugares. Una genealogía debe tener lemas familiares o lemas familiares, y "la genealogía debe contener lemas familiares" se ha convertido en una rutina. Una genealogía también decía: "La genealogía enumera los lemas familiares, las leyes familiares y los lemas de la corte, establece un sistema patriarcal e implementa las leyes chinas". (Genealogía de la familia Kangxi Qianshan Wu) Las generaciones posteriores llamaron a Yan "la tradición familiar más recta" y la llamada "rectitud" "A eso se refiere. La formación familiar puede desempeñar un papel en la ampliación de las leyes nacionales.
Varios lemas familiares, incluido el lema de la familia Yan, son una parte integral de la cultura tradicional china, pero los lemas familiares de generaciones pasadas han reflejado los valores y necesidades de la época. También hay muchas limitaciones de la época que, naturalmente, conviene abandonar. Cómo incorporar los valores socialistas fundamentales en los lemas y tradiciones familiares actuales todavía requiere que pensemos profundamente.
(El autor es investigador de la Academia de Ciencias Sociales de Guizhou)