"La biografía de Du Fu" ***Lectura y recopilación

1. Antecedentes y origen familiar de Du Fu

Du Fu nació en una familia perteneciente a la clase dominante de la sociedad feudal.

Linaje paterno

① El antepasado lejano de Du Fu es Du Yu de la dinastía Jin, un nativo de Duling, Jingzhao, con Wen (anotado por Zuo Zhuan) y Wu (liderando el ejército para atacar Soochow), independientemente del aprendizaje. Todavía hay logros bastante notables en el trabajo. (Du Dan, el hijo menor de Du Yu, era el gobernador de Jin y Liangzhou. El nieto de Du Dan, Du Xun, se mudó a Xiangyang y se desempeñó como prefecto de Wei Xing. Era el antepasado de la familia Du en Xiangyang. .) ② El bisabuelo Du Yiyi fue magistrado del condado de Gong, Henan. (Du Fu nació aquí)

③Abuelo Du Shenyan, un poeta que contribuyó al género del verso de cinco caracteres. (Los poemas son asuntos de mi familia y se transmiten de persona a persona)

④El padre, Du Xian, es el magistrado del condado de Fengtian. Sus antepasados ​​​​han sido "confucianos y oficiales desde Du Yu". Mi familia ha sido funcionarios durante generaciones y se adhiere a la ética confuciana. No somos parientes del emperador, sino también descendientes de funcionarios.

Du Fu nació en una familia oficial con una larga historia. Dicha familia posee tierras y no tiene que pagar alquiler ni impuestos, y los hombres no tienen que realizar el servicio militar. Disfrutan de muchos privilegios feudales. en la sociedad.

Se dice que el antepasado lejano Du Yu "usó cálculos para luchar por diez mil personas". Conocía derecho, economía, astrología e ingeniería. También fue el investigador de "Zuo Du". Fu tuvo el honor de ser su descendiente.

Du Shenyan era arrogante y decía que sus artículos superaban a Qu Yuan y Song Yu, y su caligrafía superaba a Wang Xizhi. Du Fu también fue influenciado por él hasta cierto punto. En su mejor momento, Du Fu se comparó con Ji y Qi en política y quería ser el líder de Jun Yao y Shun. En literatura, ignoró a Qu Yuan, Jia Yi y. Cao Zhi. Hay que decir que tenía el legado de su abuelo.

Línea materna

Mi abuela materna era hija del segundo hijo de Li Shen, el rey Li Cong de Yiyang. El rey Li Cong de Yiyang estaba en prisión y su hija (abuela) volvió a la vida. la prisión todos los días para entregar comidas; sus hijos Xingyuan y Xingfang (el segundo tío de Du Fu) estaban dispuestos a morir por su hermano. La diligencia, la piedad filial y la fidelidad se reflejan en los hijos de Li Cong.

La infancia de Du Fu Cuando Du Fu era muy pequeño, su madre murió y fue acogido en la casa de su segunda tía en Luoyang cuando era joven. Cuando era joven, el hijo de su tía y Du Fu fueron infectados con una peste grave al mismo tiempo. Para poder cuidar al enfermo Du Fu, descuidó a su hijo, lo que provocó que éste muriera joven.

Du Fu era enfermizo cuando era joven, pero vivió en una era saludable. Se desarrollan la economía, el transporte, el comercio y la industria artesanal. Las puertas del país están abiertas, su gente tiene confianza espiritual y está expuesta a muchas culturas extranjeras y las absorbe.

El encanto de la danza de la espada de Gongsun y el mundo que ella creó se convirtió en la primera experiencia inolvidable de Du Fu.

Debido a que la vida es estable, el país es próspero y la gente es fuerte, las noticias de sucesos auspiciosos se esparcen por todas partes. Como un fénix. Cuando tenía siete años, Du Fu comenzó a escribir poesía y su primer poema fue un poema sobre el fénix. Cuando tenía nueve años, estaba acostumbrado a escribir caracteres grandes y a copiar la caligrafía de Yu Shinan.

Du Fu era un niño enfermizo, pero su espíritu y su cuerpo sanaron con los tiempos que vivió.

Durante su infancia en Luoyang, Du Fu estuvo profundamente influenciado por la cultura Luoyang. A una edad en la que solía subir a los árboles para recoger peras y dátiles, sus poemas y ensayos surgieron en Luoyang. Las celebridades de Luoyang, Cui Shang y Wei Qixin, se sorprendieron con las obras de Du Fu cuando las vieron y dijeron que su apariencia equivalía a la reencarnación de Ban Gu y Yang Xiong.

En 724, Du Fu fue presentado por ancianos locales y tuvo la oportunidad de escuchar el canto del mundialmente famoso Li Guinian, lo que tuvo un profundo impacto en él.

2. Los vagabundeos de Wu Yue, Qi y Zhao

1. Deambular

Un erudito a menudo tiene un período de deambulación largo o corto en su juventud. A este deambular se le ha dado un color romántico. Como dijo Li Bai: "Un hombre de verdad debe tener ambiciones en todas direcciones. Irá a su país con una espada y dejará que sus familiares viajen lejos". De hecho, este tipo de viajes tiene sus propios motivos materiales. La llamada "ambición de las cuatro direcciones" no es más que encontrar una salida a la propia vida. Por eso, antes de realizar el examen, algunas personas abandonan su ciudad natal y van a ciudades donde se reúne la gente, donde usan palabras o poemas para promocionarse y entablar amistad con personas autorizadas. Si estas personas se jactan y le dices a la sociedad tu nombre primero, y luego haces el examen, será más fácil aprobarlo, porque la capacidad de juicio del examinador general es débil y su elección a menudo se basa en la reputación del candidato. .

2. Du Fu realizó dos viajes de larga duración en diez años, desde el 731 d. C. hasta el 740 d. C. (de 20 a 29 años).

①El primer deambular: 731 al 735 d.C. (conociendo las montañas y ríos más bellos de China)

Du Fu a lo largo de la vía fluvial (que conecta el río Amarillo y el río Huai, el río Huai y el canal del río Yangtze), pasando por Huaiyin y Yangzhou, cruzando el río Yangtze y llegando al sur del río Yangtze. Después de eso, nunca volvió a Jiangnan.

Razones para deambular por el sur del río Yangtze:

a. Puedes ir directamente a Luoyang en barco desde el sur del río Yangtze. Esta vía fluvial se convirtió en una ruta importante para. transportaba grano y el sustento más importante de los gobernantes de la dinastía Tang.

b. En términos de personal: el tío y el tío de Du Fu sirvieron como capitanes del condado en esta área.

② 735 d.C.: Regresó a su ciudad natal en el condado de Gong, pidió al gobierno del condado que lo recomendara y realizó el examen Jinshi (realizado en Luoyang), pero no fue admitido.

Du Fu tenía veinticuatro años y acababa de regresar de Wuyue. Solo había experimentado las montañas y los ríos del sur del río Yangtze y no se había dado cuenta de la vida real porque era diligente y. estudioso y podía escribir algunos poemas, se sentía arrogante. Ignoran a los pueblos antiguos como Qu Yuan, Jia Yi, Cao Zhi y Liu Zhen. El fracaso del examen imperial no fue un gran golpe para Du Fu en ese momento. Poco después de vivir en Luoyang, comenzó su segundo viaje.

③El segundo vagabundeo: 736 al 740 d.C. (caza y canto)

Du Fu utilizó posteriormente dos versos de poesía para describir su vagabundeo:

Durante el libertinaje Entre Qi y Zhao, Qiu Ma era bastante salvaje. ("The Grand Tour")

La condición principal para que Du Fu pudiera usar Qiu Ma para aclarar su mente era que su padre era un Sima en Yanzhou en ese momento.

Durante este período, escribió los primeros poemas de su colección de poemas: "Escalando la Torre Yanzhou" y "Mirando las Montañas".

3. Reunión con Li Bai

En 741, Du Fu puso fin a su vagabundeo de diez años y abrió un templo cerca del Pabellón Xixiang, al pie de la montaña Shouyang, en el norte. Luoyang y Yanshi se construyeron varias viviendas-cueva como su residencia. Estas fueron la "Habitación del Campo del Cadáver" y la Aldea Tulou que a menudo extrañaba. A veces vivía en una cueva al pie de la montaña Shouyang y, a veces, permanecía en Luoyang durante mucho tiempo. Fue en Luoyang donde Du Fu y Li Bai se conocieron. Li Bai ya tenía cuarenta y cuatro años y Du Fu treinta y tres. En ese momento, la poesía de Du Fu acababa de establecer su propio estilo y Li Bai ya había completado muchos poemas famosos. . El encuentro y la amistad entre estos dos grandes poetas de la dinastía Tang se convirtieron en una leyenda en la historia de la literatura china.

Las décadas de prosperidad social y desarrollo del transporte en la dinastía Tang desarrollaron gradualmente un estilo romántico en la poesía. La vida de un caballero se convierte en un tema nuevo en la poesía. La búsqueda de la inmortalidad también se ha convertido en una tendencia temporal. Los guardabosques y los inmortales jugaron un papel muy importante en la vida de Li Bai. Este tipo de vida es romántica, aislada del pueblo e individualista. Su poesía supuso una gran mejora y liberación en comparación con la poesía general de la época que alababa las virtudes y agradaba al grupo gobernante. Pero este progreso y liberación sólo se quedan en la etapa del romanticismo personal.

En la colección de poemas de Du Fu, rara vez leemos poemas sobre caballeros andantes y la búsqueda de la inmortalidad. Estaba muy separado de estas dos vidas, pero solo en esta etapa con Li Bai, se sintió atraído por la de Li Bai; El estilo lo atrajo, recibió su influencia, vio al guardabosques y también fue a buscar la inmortalidad en persona. Este fue un episodio de su vida.

Ese período. Du Fu y Li Bai acordaron ir a Liangzhou para recolectar hierba Yao, cruzar el río Amarillo y venir a la montaña Wangwu para rendir homenaje al sacerdote taoísta Huagai Jun. En otoño, ellos y Gao Shiyu estuvieron juntos. Charlaron y bebieron juntos en el restaurante y pasaron juntos un otoño romántico y libertino. Pronto, los tres se separaron. Gao Shi viajó al sur hacia Chu, Li Bai prosiguió su búsqueda de la inmortalidad y Du Fu visitó a Li Yong, el gobernador de Beihai.

Li Yong goza de una gran reputación en los círculos literarios y artísticos debido a su caligrafía, artículos y amplios contactos. El callejón donde vive suele estar abarrotado de visitantes. Li Bai una vez le escribió un poema a Li Yong para quejarse: "

El mundo vio mi melodía especial y se burló cuando escuché mis grandes palabras". Sin embargo, Du Fu sintió la gloria suprema de Li Yong. y el arrogante Wang Han (famoso por "Liangzhou Ci") han olvidado su fama y su vejez. Escribir un ensayo con Du Fu, ser vecino de Du Fu.

Después de que Du Fu y Li Yong pasaron un agradable verano, llegaron a Yanzhou y se encontraron nuevamente con Li Bai en otoño. Él escribió estas cuatro líneas de poemas y se las presentó a Li Bai.

" Cuando llega el otoño, miro a Shang Piaopeng, pero me avergüenzo de Ge Hong.

Beber y cantar en vano, ¿quién es el héroe?" Luego le pidió a Li Bai que buscara la inmortalidad. La amistad ha aumentado mucho.

Aunque Li Bai ya tenía muchos trabajos representativos en ese momento, Du Fu no lo conocía lo suficiente. Este fue el último encuentro de los dos poetas. Pronto, Du Fu se dirigió al oeste, a Chang'an, y Li Bai también se estaba preparando para volver a visitar Jiangdong. Al despedirse, Li Bai le dio a Du Fu un poema "Después. Después de unos días de despedida de borrachera, subí a la plataforma del estanque.

¿Cuándo florecerán las botellas doradas en Shimen Road?

Las olas del otoño caen sobre el río Si y el mar. Es brillante y clara".

A partir de entonces, la botella dorada en Shimen Road no pudo "reabrirse" y los dos poetas se separaron para siempre. Más tarde, Li Bai hizo muchos nuevos amigos durante su viaje, y el nombre de Du Fu nunca volvió a aparecer en sus poemas. Sin embargo, Du Fu, que estaba profundamente enamorado, extrañó a Li Bai más tarde, ya sea en su estudio en Chang'an o en su casa de huéspedes. En Qinzhou se escribieron los poemas escritos por Li Bai, y el sentimiento de anhelo se hizo cada vez más urgente, y la comprensión de los poemas de Li Bai se profundizó gradualmente: cuando estaba en Chang'an, dijo que "los poemas de Bai Ye". son invencibles", y cuando estaba en Qinzhou, dijo que los escritos de Li Bai "cayeron en la tormenta y los poemas estallaron en lágrimas". "Fantasmas y dioses", cuando estuvo en Chengdu, se decía que "escribía rápidamente mil poemas y una copa de vino". Ya no se dice que sus poemas sean como Yin Keng.

4. Los diez años de Chang'an:

Chang'an en la dinastía Tang era una ciudad capital a gran escala y su desarrollo alcanzó su punto máximo en el período Tianbao.

En 746, Du Fu llegó a Chang'an y quiso conseguir un puesto oficial. Sus ojos no se limitaron a estas cosas deslumbrantes. También vio la corrupción del grupo gobernante y el sufrimiento del pueblo.

En esta época, la política se estaba volviendo cada vez más corrupta. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang se entregaba al sexo, la arrogancia y la extravagancia durante todo el día. Entregó todo el poder político a Li Linfu, el que era Zhongshu Ling. celoso de los talentos y tenía "una boca dulce y una espada".

En 747, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang llamó a seleccionar en Kioto a personas con habilidades en literatura y arte, y Du Fu también tomó el examen. Sin embargo, Li Linfu orquestó una conspiración y ninguno de los que solicitaron el examen imperial lo aprobó.

Para llegar a fin de mes, Du Fu se convirtió humildemente en "invitado" en varias mansiones nobles. Además, también encontró un trabajo secundario, recogiendo medicinas en las montañas o plantándolas frente a las escaleras a cambio de "precios de las medicinas".

En 751, Xuanzong celebró tres grandes ceremonias para adorar al emperador Xuanyuan, el Templo Ancestral Imperial y Tiandi, por lo que Du Fu aprovechó la oportunidad para escribir tres "Odas a la Gran Ceremonia", que fueron apreciadas por Xuanzong. y se ordenó que se escribieran en jixianyuan. Li Linfu volvió a causar problemas y no pasó nada después del examen.

En 754, Du Fu escribió dos poemas más seguidos. Al mismo tiempo, también envió poemas a las autoridades que no respetaba y les pidió que los citaran. En ese momento, Du Fu había llegado al punto de utilizar cualquier medio para obtener puestos oficiales.

En 755, Du Fu había estado en Chang'an durante nueve años. Fue nombrado capitán del condado de Hexi, pero rechazó el nombramiento y en su lugar dirigió la guardia derecha para unirse al ejército. En noviembre, Du Fu regresó a Fengxian para visitar a su esposa, pero tan pronto como entró a la casa, escuchó un llanto. Resultó que el niño menor de un año había muerto de hambre.

No mucho después de regresar a Chang'an, An Lushan atacó a Luoyang. Dejó Chang'an un mes antes de la caída de Chang'an.

5. Exilio

Desde noviembre de 755 hasta el primer mes de 763, la Rebelión Anshi que duró siete años y tres meses provocó cambios drásticos en la política y la economía de la dinastía Tang. .Los cambios, la pobreza social se profundizan día a día. Ante esta situación, Du Fu integró en el poema todo su patriotismo y amor por el pueblo. También fue a partir de esta época que parte de la poesía de la dinastía Tang se embarcó en el camino del realismo y la simplicidad.

En mayo de 756, Du Fu llevó a su familia de Fengxian a Baishui y se quedó en el Gaozhai de su tío Cui Xu (xū). En ese momento, Tongguan al sur de Baishui estaba custodiado por Ge Shuhan y sus tropas, y Du Fu confiaba bastante en él. Inesperadamente, Ge Shuhan ya estaba enfermo y agotado física y mentalmente en ese momento, y los soldados también tenían hambre. Efectivamente, en junio el contraataque de Ge Shuhan fue derrotado, Tongguan cayó, Baishui cayó y Du Fu comenzó su vida en el exilio.

La fuga fue demasiado apresurada. La familia de Du Fu pasó por muchas dificultades y finalmente llegó a la casa de su amigo Sun Zai en Tongjiawa. Descansó aquí durante unos días y instaló a su familia en la aldea Qiang en el norte de la ciudad de Fūzhou. Debido a la lluvia prolongada, se produjeron inundaciones repentinas en los tres ríos cercanos, desastres militares en la distancia e inundaciones frente a él. Lo que Du Fu escuchó fueron los gritos de miles de familias que estaban en problemas.

Mientras Du Fu estaba huyendo, el príncipe Li Heng ascendió al trono en Lingwu. Du Fu puso sus esperanzas de resurgimiento en él, y en agosto se fue solo al norte para desertar a Lingwu. En ese momento, el poder del pueblo Hu se había expandido hacia el norte y Du Fu fue capturado en su camino hacia el norte, hacia Chang'an.

Más tarde, Suzong envió a Fang Guan para liderar tropas para recuperar las dos capitales. Inesperadamente, los tres grupos de tropas fueron destruidos. El pueblo Hu regresó triunfante y bebió y cantó en Chang'an. Y Du Fu vio esta escena con sus propios ojos en Chang'an y escribió un poema "Triste por Chen Tao" y "Triste por Qingban".

Mientras Du Fu estuvo atrapado en Chang'an, además de preocuparse por su país, a menudo también extrañaba a su familia. En esta época se escribieron poemas como "Moonlight Night" y "Spring Hope".

A principios de 757, An Lushan murió y Su Zong se mudó al sur, a Fengxiang. Du Fu aprovechó esta oportunidad para huir de Fengxiang y Su Zong lo nombró Zuo Shiyi. Sucedió que el primer ministro Fang Guan fue degradado a Joven Maestro del Príncipe. Vio la reputación de Fang Guan cuando era joven, pero ignoró su reputación, su tendencia a hablar y su impracticabilidad. Arriesgó su vida o su muerte para salvar a Fang Guan, lo que enfureció. Suzong.

Cuando Du Fu fue nombrado Zuo Shiyi, cumplió con sus deberes concienzudamente y cumplió con sus deberes de amonestar y recomendar talentos. Sin embargo, también ofendió a Suzong. En agosto, le ordenó que abandonara Fengxiang y regresara a Yanzhou. para visitar a familiares. De camino a casa, Du Fu se sintió triste por la desolación de las vidas de las personas que vio y escribió la famosa "Expedición al Norte".

6. Servir al Emperador y acudir al pueblo

Si el enfoque del Capítulo Seis en el exilio explica el desplazamiento devastado por la guerra y la tenencia a corto plazo que experimentó Du Fu después del estallido. de la Rebelión de Anshi, este capítulo se centra en mostrar el viaje mental de Du Fu durante este período.

"Después de experimentar rebeliones de varios bandidos, su integridad quedó intacta". Después de que Du Fu fue capturado en Chang'an, pasó por muchas dificultades y fue a Fengxiang para rendir homenaje a Suzong. Fue precisamente por este movimiento que Suzong nombró a Du Fu como Zuo Shiyi, y en sus generaciones posteriores lo llamaron "Du Shiyi". Desde noviembre de 757 hasta junio de 758, Du Fu permaneció en Chang'an por última vez. Entraba y salía al lado de Jia Zhi, Wang Wei, Cen Shen y otros, viviendo una vida oficial ociosa. La tranquila vida burocrática limitó su visión al emperador. Observó a Long Yan todo el día y dejó algunos poemas cantados y de la corte. Pero estos poemas no tienen brillo en la colección de poemas de Du Fu. Sólo parecen ligeros y melodiosos, sin peso. En ese momento, como sugiere el título, no era más que un funcionario cauteloso al servicio del emperador.

Después de que Suzong regresó a la capital, Suzong gradualmente despreció a Fang Guan, quien lo siguió, por defender la fama falsa, ser aficionado a hablar, formar camarillas para beneficio personal e ignorar los asuntos gubernamentales, por lo que se mudó. a la izquierda para convertirse en el maestro junior del príncipe. Du Fu fue a rescatar a Fang Guan, pero sus fuertes palabras enojaron a Su Zong y fue degradado a Huazhou. Después de eso, nunca regresó a Chang'an. Cuando dejó Chang'an, estaba desolado y se sintió abandonado, pero no se dio cuenta de que había dejado la "fragancia densa" alrededor del emperador. ¡Fue liberado de ese mundo estrecho! Puede acercarse al pueblo en la guerra y reconocer el sufrimiento de la época. Puede acercarse al pueblo y volver a su posición de poeta del pueblo.

Después de eso, Du Fu abandonó temporalmente Huazhou y fue a Luoyang para visitar a sus familiares. En el camino, conoció al poeta Meng Yunqing. Ambos eran poetas realistas y festejaron toda la noche. Esto influyó hasta cierto punto en los poetas de mediados de la dinastía Tang y promovió el progreso y el desarrollo de la poesía. Cuando regresó a Luoyang, Du Fu vio que las flores y los pájaros de su ciudad natal todavía estaban allí, pero la gente estaba aislada y estaba desierta. Inspirándose en la escena, creó una gran cantidad de poemas de cinco personajes con sentimientos verdaderos. La canción "War Cart" se convirtió en el "punto culminante" entre ellos. En el poema, por un lado, defiende el punto de vista de la nación, elogia los incansables esfuerzos de los ministros virtuosos y cree firmemente que la victoria eventualmente llegará. Por otro lado, defiende el punto de vista del pueblo. denuncia a aquellos burócratas que han recibido su salario a cambio de nada, y expone todo tipo de corrupción en la corte.

El segundo año después de regresar a su ciudad natal, estalló la batalla de Yecheng entre el ejército Tang y los rebeldes de Anshi, y el ejército Tang fue derrotado. Du Fu también regresó a Huazhou desde Luoyang en este momento. Después de dejar los pies del emperador y el "tianyan" del emperador, Du Fu realmente vio el "Datang" donde el sustento de la gente estaba en declive y los invasores extranjeros invadieron. Este viaje estuvo lleno de caos e inquietud. Todo lo que entró en contacto fueron ancianos, ancianas y mujeres casadas con rencores. Todo lo que vio fue el sufrimiento impulsado por los crueles funcionarios y sin tener dónde quejarse. Du Fu condensó las tragedias del pueblo que vio, escuchó y experimentó personalmente en una epopeya inmortal: "Tres funcionarios y tres despedidas". ("Funcionarios de Xin'an", "Funcionarios de Shihao", "Funcionarios de Tongguan", "Despedida de recién casados", "Despedida de ancianos", "Despedida de personas sin hogar"). En este momento, probablemente, como dice el título, realmente se está acercando a la gente.

7. La policía fronteriza en Longyou y las peligrosas montañas y ríos

En el año 14 de Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (755 d.C.), la montaña Anlu capturó Chang'. una ciudad de un solo golpe, y la gente fue desplazada debido a la guerra, incluso el emperador Xuanzong se vio obligado a huir a Sichuan. En 756, el príncipe Li Heng ascendió al trono en Lingwu y se convirtió en emperador Suzong. Du Fu, que estaba atrapado en Chang'an, logró escapar de Chang'an y fue a Fengxiang, el palacio del emperador. Se le concedió el rango de Zuo Shiyi, un funcionario de octavo rango. Du Fu sirvió como funcionario durante sólo tres meses antes de ser degradado a Huazhou Sigong y unirse al ejército debido a su franqueza.

En julio de 759, se vio obligado a dimitir de su cargo después de ser invitado por el amigo de Qinzhou, Zan Gong, y su sobrino Du Zuo, "sus ojos estaban llenos de tristeza y problemas, y viajó muy lejos debido a la gente (Parte 1). de "Poemas diversos de Qinzhou"), llevó a su esposa Hongnong Yang, a sus hijos Zongxiong y Zongwu y a su hermano menor Du Zhan para seguir a los refugiados que huían hacia el oeste. Dejó Fengxiang, cruzó Longshan y comenzó el viaje más difícil hacia. Longyou en su vida.

Du Fu y su familia caminaron por Guanshan hacia Longyou. Después de pasar por la ciudad de Longshan en Zhangjiachuan, fueron a Longcheng en el condado de Qin'an, luego pasaron por Longcheng hasta Qin'an y luego llegaron a Qinzhou. de Qin'an.

La historia marcó un punto de inflexión en el año 759 d.C. Después de experimentar la agitación social, Du Fu se empobreció aún más. Durante un año que pasó visitando a familiares y amigos en Longyoutou, su medio de vida estuvo al borde de la extinción, pero el El bolígrafo en su mano todavía estaba lleno de energía. Afecto infinito por la gente común y todas las cosas. Du Fu compuso 118 poemas. Estas obras son más deslumbrantes entre los más de 1.400 poemas que ha transmitido. Si se analiza el contenido de los poemas, las obras son más maduras.

Los poemas de "Qinzhou Miscellaneous Poems" y "Seven Songs of Tonggu", los sentimientos y oleadas reunidos palabra por palabra, no pueden evitar hacer que la gente se sienta emocionada y sacuda sus corazones.

En esta época, también escribió algunos poemas en memoria de sus amigos. Escribió poemas y los envió a Xue Ju y Bi Yao, Gao Shi y Cen Shen, al amigo poético de Meng Yunqing, Zhang Biao, y a los compañeros del partido de Fang Mao, Jia Zhi y Yan Wu. Los más destacados son, por supuesto, los artículos sobre Li Bai.

Cuando Du Fu no pudo resolver el problema de los medios de vida durante su estancia en Qinzhou, estaba desesperado por el hecho de que Qinzhou, que es rico en paisajes culturales y naturales, finalmente no retuvo al poeta. El sustento de la familia, Du Fu recibió "Después de ser invitado por una carta del "Buen Maestro", él y su familia abandonaron Qinzhou a principios de octubre y se dirigieron al sur, a Tonggu (ahora condado de Chengxian), para buscar la "tierra prometida" en su corazón.

Du Fu permaneció en Tonggu durante aproximadamente un mes, pero el problema de la comida y la ropa aún no se había resuelto. Tiene una buena impresión de las montañas y los ríos Tonggu, pero su estado de ánimo es diferente al de "Fa Qinzhou". A juzgar por poemas como "Siete canciones de Tonggu" que el poeta dejó para las generaciones posteriores, la experiencia de Du Fu en Tonggu fue aún más miserable después de experimentar el hambre y el frío de "ropa corta, nieve y recoger castañas de roble cada año". ", "Sin embargo, se vio obligado a estar cansado y exhausto. El cuarto día del año, partió nuevamente de Tonggu el primer día de diciembre ("Fa Tonggu"). "Los intestinos están llenos de patatas y ñame, y la miel de acantilado es fácil de encontrar" ("Fa Qinzhou Liting, condado de Tonggu, es ahora el área del municipio de Lichuan, condado de Hui").

Du Fu vivía en la pobreza en Qinzhou y no podía proporcionarse comida ni ropa. Escuchó que Tonggu era un buen lugar para vivir, así que dejó Qinzhou y se fue a Tonggu.

Du Fu fue a Tonggu desde Qinzhou a principios del invierno y en octubre, permaneció en Tonggu durante aproximadamente un mes y luego partió hacia Shu el 1 de diciembre y llegó a Chengdu a finales de año.

Ambos tramos del viaje fueron muy difíciles. Escribió doce poemas crónicas para cada tramo del viaje, formando dos grupos, cada uno con un principio y un final.

De estas crónicas vemos que además de perseverar en el hambre y el frío, el poeta también tuvo que luchar contra peligrosas montañas y ríos, superando las dificultades paso a paso.

Escribió estos poemas no solo con sus ojos, no solo con su imaginación, sino más importantemente con sus dos pies, podemos decir que son los pasos con los pies en la tierra paso a paso; sale a la luz, por lo que no hay alturas ni maravillas ilusorias, sólo emociones y peligros reales.

Durante más de cinco meses de vida en Longyou, Du Fu nos dejó 117 poemas, lo que no sólo es una gran cantidad, sino que también algunos capítulos marcan el mayor logro de la poesía de Du Fu en el arte.

En la vida de Du Fu, 759 fue el año más difícil para él, pero sus creaciones de este año, especialmente "Three Officials", "Three Farewells" y algunos de los poemas de Longyou, alcanzaron el mayor logro. . Este año cumplió cuarenta y ocho años.

8. La cabaña con techo de paja de Du Fu

El capítulo "La cabaña con techo de paja de Du Fu" describe la rara vida estable de Du Fu en su vida dura. El estilo poético tiene la ligereza de alabar la naturaleza y la naturaleza. pesadez de lástima por el pueblo.

A finales del año 759, llegó a Chengdu, provincia de Sichuan, y encontró un espacio abierto en la orilla del río Huanhua a siete millas al oeste de la ciudad con la ayuda de familiares y amigos. Después de dos o tres meses de renovación, finalmente se completó la cabaña Huanhua. Este pequeño y humilde lugar se convirtió en un lugar sagrado en la historia de la literatura china.

Los años de la cabaña fueron probablemente un período más feliz para Du Fu. En la tierra de la abundancia, los productos eran ricos y la gente era sencilla. En marzo, podía escribir "Breeze Swallows Slope" y en mayo. podía escribir "Nísperos Duel Fragrance" "; durante el día, "mirar hacia arriba y observar los pájaros", y por la noche, escuchar la lluvia primaveral y "colegarse en la noche con el viento". Con hermosos paisajes frente a ellos y amigos cercanos a su alrededor, Gao Shi y Yan Wu, que eran funcionarios en Shu, a menudo venían a la cabaña con techo de paja como invitados.

Los poetas que vivieron en Chang'an durante diez años y estuvieron en el exilio finalmente pudieron dar un suspiro de alivio en Chengdu. Pero Du Fu no olvidó el sufrimiento por esto, y el sufrimiento no se mantuvo alejado del poeta. Escribió "La canción de la cabaña con techo de paja rota por el viento otoñal", que es un grito que sólo puede ser pronunciado por un verdaderamente noble. persona. Cuando estás en una situación precaria, estás dispuesto a sacrificarte por el mundo para buscar la estabilidad. ¿No es esto exactamente lo que dijo Fan Zhongyan cientos de años después en la Torre Yueyang: "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y preocúpate?" feliz después de la felicidad del mundo."

Los tiempos felices siempre duran poco. Su amigo Yan Wu solo permaneció en Chengdu menos de un año antes de que lo llamaran a la capital. Este año, Du Fu ya tenía 51 años. que nunca volvería a verlo, insistió en enviarlo a Mianzhou, pero se encontró con una rebelión en Chengdu, su esposa fue separada y las noticias fueron cortadas, por lo que no tuvo más remedio que huir de nuevo. Todavía quedaban rastros de la rebelión de Anshi, y el terror y la agitación seguían allí. Este poeta de cincuenta y un años no sabía qué hacer, por lo que tuvo que ir a Zizhou. Caminó solo por las montañas de. Dongchuan, escribir sobre la guerra a lo largo del camino. Escribir historia en forma de poesía es más real y profundo que los libros de historia.

9. Exilio nuevamente

Del 761 al 764 d.C., la situación en Shu e incluso el país era un caos. Du Fu volvió a exiliarse para mantener su vida actual. Durante este período, Du Fu no tenía comida ni ropa, y su sustento dependía enteramente de esos "ministros de primera línea". Estos enviados y magistrados del condado solo sabían que Du Fu era bueno en poesía y escritura, y que sabía algo de farmacología. Cuando vinieron a utilizarlo, lo invitaron a acompañarlo a banquetes y escribir poemas. Por lo tanto, no tiene una amistad sincera excepto el vino y la carne, por lo que no hay ningún lugar donde pueda planear quedarse por mucho tiempo. Por un lado, echaba de menos las cabañas con techo de paja de Chengdu y, por otro, hizo planes para viajar hacia el este.

Durante el incidente de Chengdu en el otoño de 762, Du Fu se apresuró de Mianzhou a Zizhou. A finales de otoño, fue a Chengdu por un tiempo, llevó a su esposa a Zizhou y se enteró de que la cabaña con techo de paja tenía. no ha sido dañado. En noviembre de este año, Du Fu también viajó al sur, a Shehong Tongquan, y fue al condado de Shehong con el anhelo de visitar la antigua residencia de Chen Ziang.

A finales de la primavera de 763, Du Fu envió amigos de Zizhou a Mianzhou, y luego de Mianzhou a Hanzhou, pero Fang Guan ya había salido de Hanzhou hacia Chang'an. Fang Guan caminó hasta Langzhou, pero no pudo avanzar debido a una enfermedad y murió en la casa de un monje. Du Fu se apresuró a viajar a Langzhou desde Zizhou en septiembre para expresar sus condolencias a este amigo cercano de su ciudad natal que estaba estrechamente relacionado con su vida política. Después de ofrecer sacrificios a Fangguan, se enteró de que su hija estaba enferma y regresó a Zizhou.

En noviembre de 763, Du Fu planeó ir al sur del río Yangtze. Debido al cuidadoso servicio de Du Fu, Zhang Yi, el gobernador de Zizhou, planificó los gastos de viaje para él. Además de despedirse de él, también le regaló el melocotón y la vara de bambú, especialidad de Zizhong.

A principios de la primavera de 764, Du Fu llevó a su esposa a Langzhou para ingresar al río Han occidental desde Langshui al este de Yuzhou. En ese momento, debido a la recomendación de Yan Wu, el gobierno convocó a Du Fu para servir como funcionario meritorio en Jingzhao. Du Fu tuvo que negarse porque su plan de viajar al este había sido decidido. Pero cuando estaba a punto de levantarse después de enviar poemas y despedidas a varias fiestas, Yan Wu fue nombrado Chengdu Yin y Jiannan Jiedushi. Cuando escuchó la noticia, estaba "muy feliz de que un viejo amigo volviera". La cabaña con techo de paja de Chengdu ganó peso en su corazón, lo que le hizo abandonar inmediatamente su itinerario planeado y caminar hasta la tumba de Fang Guan para despedirse de su viejo. amigo. En marzo de finales de la primavera, llevó a su esposa de regreso a Chengdu.

10. Regresa a la cabaña con techo de paja y comienza tu vida en el shogunato.

Cuando Yan Wu entró por primera vez en Shu, invitó a Du Fu a unirse al shogunato, pero Du Fu se negó. "Youqi realmente pesca peces de Jinjiang". La primera vez que Du Fu vino a Chengdu no fue para buscar refugio con Yan Wu, pero cuando regresó a Chengdu nuevamente, quedó claro que era por el regreso de Yan Wu. Por lo tanto, cuando Yan Wu regresó con Shu e invitó a Du Fu, a Du Fu le resultó difícil negarse. Una vez que se convirtió en subordinado de Yan Wu, la vida pastoral aislada terminó y Du Fu se convirtió en un pequeño funcionario en Huazhou que se vio obligado a ocuparse del papeleo todo el día.

En marzo del segundo año de Guangde (764), Du Fu entró en el shogunato Yanwu. Yan Wu presentó una carta indicando que Du Fu era el asesor militar del Enviado Jiedushi y miembro del departamento de ingeniería y inspección escolar, y que recibió Fei y bolsas de pescado. Por lo tanto, Du Fu también era conocido como Du Gongbu. El personal del enviado de Jiedushi fue administrado, nombrado y pagado por el enviado de Jiedushi. El inspector escolar y el Ministerio de Obras, Yuan Wailang, eran funcionarios honorarios. En realidad, no iban al Ministerio de Obras a trabajar. . Fabricado en la dinastía Tang, los de rango cinco y superiores recibirán Fei Yi y una bolsa de pescado. Por lo tanto, el regalo de Fei y la bolsa de pescado a Du Fu es una especie de bondad sobre bondad. Yan Wu solicitó un puesto oficial para Du Fu. Por un lado, estaba dispuesto a apoyar a Du Fu por amistad personal y, por otro lado, también era la costumbre del shogunato en ese momento, para poder ganar. Por talentos, varios gobernadores militares compitieron para nombrar funcionarios a sus subordinados. La corte imperial no gasta honorarios y otorgar puestos vacantes se considera un favor.

A pesar de haber sido "ascendido a una posición superior", la vida de Du Fu en el shogunato no fue tranquila.

En el otoño de ese año, Du Fu se arrepintió de haber entrado en el telón: "Hu Wei llegó al telón y solo se quedaron juntos en el barco". Hay muchos desacuerdos con los compañeros, y "se dejan caer en el suelo, y pierden las similitudes y diferencias" trabajan demasiado todos los días, "cuando se despiertan al amanecer, se duermen y terminan en la oscuridad"; ; no están cómodos, “se refrenan para premiar a sus allegados, y pierden el tiempo para demostrar su lealtad” ; me siento como un pájaro entrando en una jaula, “con confianza, una tortuga toca la red, y yo me siento como una pájaro asomándose dentro de la jaula." Extraño los ríos, lagos y montañas.

El tercer día del primer mes lunar del primer año de Yongtai (765), Du Fu renunció oficialmente y regresó a la cabaña con techo de paja de Huanhuaxi. Pronto recibió la mala noticia de que Gao Shi había fallecido. Hace tres años, Wang Wei falleció; hace dos años, Fang Guan montaba una grúa; hace un año, Zheng Qian falleció en Taizhou y Su Yuanming murió de hambre en Chang'an. La vida y la muerte eran inciertas. Y no hubo noticias. Mirando hacia atrás con pesar, es cierto que "el nombre del poema de Dubu solo causa viejas heridas". La capital Shu está devastada". Su ciudad natal está muy lejos, "donde él deambula y llora, y el mundo es estéril". En abril, Yan Wu murió repentinamente. No había nada que perder en Chengdu y no había nadie en quien confiar. Du Fu dejó a su hermano menor Du Zhan, que había estado con él durante "un año y cuatro años de servicio" desde Luoyang a Huazhou, a Qinzhou, a. Tonggu y a Chengdu, para proteger la cabaña con techo de paja, lo que llevó a su familia a prepararse para regresar a casa por agua. Sólo habían pasado cinco años y medio desde que Du Fu construyó la cabaña con techo de paja junto al río Huanhua en la primavera de 760. Restando un año y nueve meses en Zizhou y Langzhou, su estadía en la cabaña con techo de paja fue de menos de cuatro años, pero usó Este lugar se ha convertido en un lugar sagrado en la historia de la literatura china.

11. Mansión Kui Ciudad Solitaria

766-768, Kuizhou.

Bai Maolin fue nombrado gobernador de Kuizhou y brindó mucha ayuda a Du Fu. Cultivó las tierras públicas que alquiló en el río Dongwang (Bosque de Naranjos de Dongtun). Bai Maolin le dio 40 acres de plantaciones de cítricos en el río Xixi (cabaña con techo de paja Hangxi).

Du Fu utilizó tubos de bambú para desviar los manantiales de la montaña, crió pollos, instaló cercas para pollos y se esforzó mucho en el diseño.

Kuizhou es una ciudad montañosa y Du Fu la describe con palabras emocionantes. Cantó sobre montañas, ríos y personas, y tuvo mucho tiempo para recordar su juventud.

En esta época, sus poemas también sufrieron algunos cambios. Desde el período Chang'an, ha hecho todo lo posible por evitar la vulgaridad; su vida en la cabaña con techo de paja era relativamente tranquila, hablaba libremente sobre la hermosa naturaleza y dedicaba parte de su energía a esculpir sus propias frases y ritmo.

En ese momento, cultivando campos públicos y cultivando cítricos, su vida podía mantenerse, pero no ignoraba los sonidos de la pobreza a su alrededor.

Mientras estuvo en Kuizhou, Du Fu gozó de buena y mala salud. En dos años, escribió más de 430 poemas, lo que representa dos séptimas partes de toda la colección. Fue un período creativo rico. Sin embargo, debido a las limitaciones de la vida, el contenido y las ideas son ligeramente inferiores a los de trabajos anteriores.

Du Fu anhelaba la unificación nacional. En el cumpleaños de Daizong, Jiedushi vino a la corte para celebrar su cumpleaños. Estaba emocionado y escribió poemas. Los obsequios que recibió Tongwen fueron recogidos de manos de la gente y escribió poemas. Criticó la política de la corte imperial hacia el Tíbet. Du Fu no se olvidó de los pobres. Escribió un poema para aconsejar a Wu, que vivía en una cabaña con techo de paja en Hangxi, que fuera amable con sus vecinos que no tenían comida ni hijos.

12. Final trágico

Debido al duro clima de Kuizhou y a los pocos amigos, Du Fu no quiso quedarse allí por mucho tiempo a pesar de que podía mantener su vida. Después de recibir una carta de su hermano Du Guan, se interesó más en abandonar el desfiladero. Antes de partir, le dio el huerto de naranjos a Wu.

Originalmente iba a quedarse en la próspera Jingzhou durante unos días antes de regresar al norte, a Chang'an, o dirigirse al este a lo largo del río. Pero justo después de llegar a Jingzhou, los soldados y caballos de Shangzhou se rebelaron y el área de Shangyu cayó en el caos. Además, el ataque de Tubo a Fengxiang amenazó a Chang'an, por lo que desistieron de regresar al norte. Sin embargo, no hubo noticias sobre el hermano y la tía de Jiangdong durante mucho tiempo, por lo que tuvo que quedarse en Jingzhou. Originalmente quería obtener ayuda de mis amigos, pero en realidad era muy limitada. Mi vida empeoraba cada día, mi cuerpo envejecía cada día y el shogunato me trataba con frialdad.

A finales de otoño, se trasladó a la Oficina de Seguridad Pública. Du Fu no tenía salida en ese momento y su poesía había llegado a su etapa final. Pese a ello, no renunció a su responsabilidad como poeta y reflejar la vida del pueblo.

Pronto también hubo un incidente con la policía, y luego tomó un barco de Yuezhou a Hengyang. Originalmente quería unirse a Wei Zhijin, el gobernador de Hengzhou, pero Wei fue reasignado y murió poco después.

Dejó Hengzhou y llegó a Tanzhou, donde el barco se convirtió en su hogar. Estaba lisiado y enfermizo, y a veces se ganaba la vida regentando un puesto de medicinas. Su Huan visitó y recitó poemas. Los dos últimos escaparon juntos de Tanzhou. Du Fu no sólo admiraba su poesía, sino que también se maravillaba de su personalidad. En los últimos años de Du Fu, lo único con lo que trató fueron funcionarios vulgares. La apariencia de Su Huan al menos podría darle algunos sentimientos refrescantes.

Tanzhou padecía una enfermedad, por lo que tuvo que llevar a su esposa al sur. Luego llegó a Hengzhou, con la intención de ir al sur, a Chenzhou, para reunirse con su tío. Cuando el río creció, no pudieron avanzar, por lo que tuvieron que ir al norte para prepararse para regresar a Chang'an.

Pero la pobreza y la enfermedad le impidieron abandonar el río Xiangjiang.

En 770, murió en un barco en el río Xiangjiang. Su familia no pudo enterrarlo, por lo que se quedó en Yuezhou. En 813, su nieto Du Siye lo trasladó a Yanshi y fue enterrado junto a la tumba de Du Shenyan.

Du Fu provenía de una familia burocrática y estaba profundamente influenciado por el confucianismo. Le era imposible dudar del sistema feudal en ese momento, ni tenía dudas sobre el significado de la existencia del emperador. En esta situación contradictoria, a veces satirizaba al emperador, a veces tenía una esperanza infinita y otras sentía una gran decepción. De humor triste, nunca escapó de la realidad. Hasta la víspera de su muerte no pudo olvidar la desgracia de su país.