"El error junto al río": La absurda realidad es un retrato de la locura del corazón humano

Si utilizas la frase "la vida real es más absurda que las novelas" para describir las obras de Yu Hua, en mi opinión, es la más apropiada.

Cuando busques "Yu Hua", encontrarás que la palabra "absurdo" recorre casi todas sus obras. Bajo el velo del absurdo, está el pensamiento del escritor sobre "la vida y la muerte", su clamor por la "naturaleza humana" y su perseverancia en la "calidez".

Entre las primeras obras maestras de vanguardia de Yu Hua, "El error junto al río" es una novela corta y mediana que no se puede perder. En esta obra maestra, la interpretación del autor de la "realidad absurda" alcanza su punto máximo. Utiliza el caparazón de las novelas policiales tradicionales para contar un caso extraño y, al mismo tiempo, utiliza un final que rompe con las novelas policiales tradicionales para combinar lo absurdo. la realidad con la ley se muestran vívidamente las lagunas y la impotencia del orden, la cobardía y la locura de la naturaleza humana.

"El error junto al río" es un mundo absurdo.

La novela gira en torno a la investigación del detective de un "caso de asesinato en serie de un loco". En una tranquila tarde de principios de otoño, la gente del pueblo descubrió una "cabeza humana" junto al río. Procedía de una viuda de 65 años, la abuela Yaosi. Después de una investigación paso a paso por parte del jefe de la policía criminal, Ma Zhe, se descubrió que era así. Finalmente confirmó que el asesino era un loco.

¿Quién es el loco? Es alguien a quien la cuarta suegra cuida como a su propio hijo. ¿Por qué el loco mató a la cuarta suegra? Al principio, la policía especuló que el asesinato fue por dinero, porque la "enorme suma de dinero" que se rumoreaba que había ahorrado el fallecido no se encontró en el cuerpo del fallecido. Sin embargo, parecía un poco descabellado. el motivo del asesinato de un loco, y los hechos posteriores demostraron que no era así.

La visión popular de que un loco mata a alguien es, como mucho, "el resultado de un trastorno mental".

El caso parece haber terminado aquí, después de todo, la verdad del caso ha salido a la luz. Lo inusual es que el culpable de este asesinato sea un loco que ha perdido el conocimiento normal y la ley no puede castigarlo.

¿Te suena esto? "Por ser un enfermo mental, no se le puede castigar por matar", "Por ser menor de 16 años y haber sido violado, no se le puede considerar penalmente responsable"... Un factor anormal puede convertirse en realidad en una excusa para escapar de la justicia. Las sanciones y las lagunas legales se han convertido en "La armadura del" maligno "que comete el mal sin escrúpulos y viola la ley.

Este vacío legal sentó las bases para que los locos siguieran cometiendo delitos. El mismo lugar - una tranquila orilla del río, el mismo método de cometer el crimen - cortarle la nuca al difunto, la misma arma homicida - un hacha que todos pueden tener, el loco mató a treinta y cinco personas una tras otra junto al río trabajador de un año y un niño pequeño.

Como anciano, como cuarta suegra, como trabajador de mediana edad y como niño pequeño, todos se convirtieron en las almas del loco. Esto en realidad implica que en el caótico se esconden. En realidad, todo el mundo está sufriendo. No eres inmune al peligro. Revela la inevitable pérdida de "seguridad y tranquilidad" en un mundo absurdo.

Mirando al sargento detective Ma Zhe, quien se opone al loco, su existencia recorre el principio y el final de la historia. En el proceso de encontrar al verdadero asesino, poco a poco fue descubriendo la verdad sobre la muerte.

Ante la mala conducta del loco, la ley, que representa "la justicia y el orden", se muestra impotente; el médico, que simboliza el "garante de la seguridad de la vida", no puede curarlo; La "autoridad autorizada" teme los gastos de hospitalización. En lugar de resolver activamente este "problema" debido al consumo, la sociedad sólo puede permitir que los "locos" alteren el orden civilizado que la gente ha hecho todo lo posible por construir.

Como policía y partido justo, Ma Zhe valora y protege la seguridad de la vida. No puede ver a un loco convertirse en una bomba de tiempo que continúa poniendo en peligro la seguridad de la vida y hundiendo a la sociedad en el caos. este espinoso problema a su manera. Apretó el gatillo y mató al loco.

Aquí radica el problema. Ma Zhe es una persona normal. La ley no tiene nada que ver con los locos, pero es efectiva contra Ma Zhe como persona normal. La ley que se suponía debía mantener la justicia y el orden ahora tenía que castigar a las personas buenas que lo hacían para mantener la justicia y el orden. Lo que es aún más ridículo es que parece que sólo haciendo que la gente normal se vuelva "loca" se puede salvar la vida.

Ma Zhe finalmente "se volvió loco".

Para salvarlo, su esposa y el director llamaron a los médicos del hospital psiquiátrico, tratando de lograr el propósito de "salvar la vida" fabricando la ilusión de que estaba loco. Al final, bajo la tortura del insensible "diagnóstico" del médico indiferente, Ma Zhe cayó en la trampa de convertirse en un "loco".

Para garantizar la seguridad de la vida, la gente normal se deshace de los "locos", pero al final caen en el "ciclo de la muerte de los locos"; el poder judicial y los hospitales que mantienen la seguridad de la vida y el orden civilizado se han convertido; Asesino, pervertidor de la ley y cómplice del caos. ¡Qué irónico! ¡Qué cruel! ¡Qué absurdo!

La novela sitúa la escena del crimen a la orilla del río. La aparentemente pacífica y hermosa orilla del río ha experimentado repetidamente asesinatos sangrientos, lo que demuestra que en realidad hay corrientes subterráneas surgiendo bajo la superficie de paz y estabilidad.

El asesino está loco, pero las ropas empapadas de agua que aparecen repetidamente en sus manos (dando a entender que las manchas de sangre se lavan) hacen que la gente dude de que en realidad esté muy cuerdo. Él es la encarnación de la violencia, la sangre, la ignorancia, la perversión y la ira, y es también la manifestación externa de la locura del corazón humano.

También estaban los fallecidos de diferentes edades e identidades, todos los sospechosos que estaban aterrorizados por miedo a ser condenados, y ciudadanos comunes y corrientes que luego se asustaron con la noticia de la "locura", todo lo cual ilustra la Impacto de la existencia de la "locura" en la sociedad. Una grave amenaza para la seguridad.

De esta manera, el autor construye un mundo absurdo junto al río, pero que en realidad refleja una realidad aún más absurda.

La realidad absurda es un reflejo de la locura de la gente

El tema de la novela puede explicarse tan profundamente, gracias al uso deliberado por parte del autor de "espacios en blanco narrativos" en el proceso de construir la historia, es decir: no detallar cómo el asesino cometió brutalmente el crimen, ni cuán inteligentemente resolvió el caso la policía, sino centrándose en la cuarta suegra, la niña, Wang Hong, Xu Liang, la joven. Y el ""acuarista" de Xu Liang y otros espectadores relacionados con esta serie de casos reaccionaron.

Lo que más me impresionó de la descripción de la abuela Yaosi fue cuando les contó a sus vecinos la vez que se encontró con “un loco que le mordía los pezones y la golpeaba duramente”:

“'Él Cuando me golpeó, era exactamente igual a mi marido muerto, muy cruel. "Su rostro se llenó de felicidad en ese momento."

Su marido murió cuando ella sólo tenía dieciocho años. , y luego se quedó. viuda desde hace cuarenta y ocho años en la antigua calle de la oficina de correos sin amigos. No hablo con nadie entre semana y no tengo dónde expresar mi soledad interior. Se puede decir que la aparición del loco le hizo sentir una calidez perdida hace mucho tiempo, que parecía ser una especie de compensación por su "no marido ni hijos". Para aprovechar este poquito de calidez, soportó la tortura despiadada y absurda de un loco, demorándose en esta ciudad absurda con una mentalidad morbosa al estilo "Estocolmo", pero finalmente murió a causa de la calidez débil e ilusoria.

El niño fue una de las personas que descubrió la "cabeza". A lo largo del proceso de resolución del caso, su "curiosidad, inocencia y valentía" contrastaban marcadamente con la "temerosa evasión" de los adultos. Al igual que Ma Zhe, simboliza "la búsqueda de la verdad", por lo que su muerte es una metáfora: en un mundo absurdo, la inocencia y la búsqueda de la verdad acabarán siendo destruidas por el caos.

El joven Wang Hong, la joven que perdió su tarjeta y el “pez amigo” de Xu Liang (la persona que descubrió el primer suicidio de Xu Liang y denunció el crimen) eran todas personas que habían aparecido en el escena de la muerte, y por supuesto todos eran sospechosos.

Ante el interrogatorio, la mujer daba respuestas confusas por miedo a ser condenada; el hombre seguía gritando “No tengo miedo de ser sospechoso”, lo que en realidad era una señal de miedo extremo a ser sospechoso de Xu Liang; El "amigo pez" le dijo a Xu Liang. No le importa él mismo ni su suicidio. Tanto hombres como mujeres sólo ignoran la verdad, ignoran las vidas perdidas, evitan problemas y se preocupan por su propia seguridad.

Xu Liang solo fue al río cuando mataron a su cuarta suegra, pero tenía problemas mentales e imaginó que había estado en el río tres veces y había visto al difunto. Siempre se sintió culpable y no podía escapar de su culpa, por lo que se suicidó por segunda vez y murió en su habitación. A lo que alude es a la situación en la que las personas son torturadas por la realidad absurda y se encuentran en una situación en la que la vida es peor que la muerte.

Son las reacciones de estos "espectadores", junto con la inacción de los "defensores" del orden, como el poder judicial, los hospitales y los gobiernos, las que revelan el núcleo de la absurda realidad: la locura de los corazones de las personas.

Comenzar desde el corazón de la cultivación

Encontrar una salida para atravesar la realidad absurda

Ahora que hemos encontrado el núcleo que forma la realidad absurda, Hemos visto lo que conlleva para las vidas frágiles, entonces debemos encontrar una salida para salvar las vidas atrapadas en el abismo del sufrimiento.

En gran medida, la novela es la fuerte acusación del autor contra la autoridad social. Por lo tanto, las autoridades que guían el desarrollo social deben necesitar introspecrse y no escatimar esfuerzos para lograr mejoras. el "entorno externo" debe asumir la Responsabilidad de la Construcción. Pero mirando la causa fundamental, nosotros, especialmente cada individuo común y corriente, debemos partir de nosotros mismos y cultivar nuestro propio corazón para sobresalir de la prisión de hierro de la realidad absurda.

Solo cultivando un corazón fuerte podrás tener suficiente coraje y fuerza para resistir ataques externos de fuerzas negativas como la violencia, el derramamiento de sangre, la injusticia, el saqueo, la ira, el fraude, etc.; sé recto, puedes tener suficiente coraje y fuerza, ten la confianza y el capital para encontrar la dirección correcta en el caos, para no perderte debido a la tentación de la ilusión, sólo cultivando tu corazón para ser gentil podrás hacerlo; tolera con calma todo tipo de daño en la vida y deja que alimente la buena naturaleza humana para prosperar. Deja que la luz cálida ilumine más rincones oscuros.

Al igual que el fallecido de treinta y cinco años que acababa de casarse y su esposa estaba embarazada, "todo el mobiliario de su casa hacía que la gente se sintiera tan fresca como el sol".

"Ambos tenemos treinta años. No creo que sea necesario decorar la habitación así, pero él debe decorarla así (dijo la esposa del difunto)

Decoraciones tan frescas como el sol Lo que se proyecta es la expectativa y la alegría del difunto por la vida y la nueva vida. Utiliza una persistencia ritual para expresar su cariño y respeto por la vida. No sé si su calidez como la del sol afectará a su esposa y a sus futuros hijos, pero espero que sí.

Entonces, ¿cómo debemos cultivar nuestro corazón? Desde mi limitado conocimiento, en primer lugar, debemos mantener un profundo respeto por la "naturaleza humana", la "verdad", la "muerte", la "vida", la "libertad", etc. Sólo estando siempre asombrado uno no será arrogante; sin arrogancia, el corazón difícilmente se volverá loco.

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