¿Dónde se originó el dicho "La muerte es más ligera que una pluma y más pesada que el monte Tai"?

De hecho, para ser precisos, la frase "La muerte es más ligera que una pluma y más pesada que el monte Tai" proviene de una carta escrita por Sima Qian a su amigo Ren An durante el reinado del emperador Wu del Dinastía Han Occidental. Esta carta se llama "Informe a Ren An". "Hanshu" fue compilado por Ban Gu de la dinastía Han del Este, casi 200 años después de que Sima Qian escribiera esta carta. Por lo tanto, la carta "Informe a Ren An" es la fuente más antigua. El siguiente es el registro de "La muerte es más ligera que una pluma, pero más pesada que el monte Tai" en el artículo "Bao Ren'an Shu": "El primer sirviente tiene la capacidad de diseccionar el libro de talismán y elixir; el libro literario e histórico El calendario celestial está cerca del ocio de la adivinación y la bendición, y el maestro sólido Los superiores se burlan de ellos y la gente común los toma a la ligera. Si un sirviente es castigado por la ley, es como perder un cabello entre nueve bueyes. ¿En qué se diferencia de una hormiga? Extremadamente, si no puedes evitarlo, morirás. ¿Por qué? Es por el autoestablecimiento. La muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más liviana que una pluma. no es humillante, no humilla el cuerpo, en segundo lugar, no humilla la razón y la apariencia, en segundo lugar, no humilla las palabras, en segundo lugar, se humilla el cuerpo, en segundo lugar, se humilla la ropa fácil, en segundo lugar, se bloquea la cuerda de madera y se humilla al Chu; en segundo lugar, se arranca el cabello, se humilla el oro y el hierro; en tercer lugar, se destruye la piel y se cortan los miembros. Ser humillado es el peor castigo. Se dice que "el castigo no es tan bueno como el de un gran funcionario". Esta afirmación no puede dejar de ser alentada. "La idea principal de este artículo es la siguiente: "Mis antepasados ​​(Sima Qian) no tuvieron el mérito de diseccionar el Libro de los Talismanes. Estaban a cargo de la literatura, la historia y las efemérides, y su estatus era cercano al de. Los adivinos y chamanes originalmente fueron objeto de burlas por parte del emperador y los utilizaron para promover la excelencia. La gente es despreciada por el mundo. Si la ley me mata, será como perder un pelo del cuerpo de una vaca de nueve años. ¿Cuál es la diferencia entre una hormiga y yo? El mundo no comparará mi muerte con la de aquellos que pueden ser martirizados. ¡Solo pensarán que soy un incompetente y culpable, incapaz de escapar de la pena de muerte y finalmente en camino a la muerte! ¿Por qué sucede esto? Ésta es la profesión y el estatus que siempre he tenido y lo que hace que la gente piense así. Aunque todos mueren, la muerte de algunas personas es más pesada que el Monte Tai, y la muerte de algunas personas es más ligera que una pluma. ¡Esto se debe a que esta tendencia es diferente! Lo más importante para una persona es no insultar a sus antepasados, el segundo es no insultarse a sí mismo, el tercero es no insultarse con los rostros de otras personas, el tercero no debe sentirse insultado por las palabras de otras personas, el tercero es no ser insultado atado al suelo, y el tercero es ponerse la humillación del uniforme carcelario, la humillación de llevar grilletes y esposas, ser azotado con palos, la humillación de tener el pelo afeitado y grilletes en el cuello, la humillación de tener la piel mutilada y amputar el cuerpo, y el nivel más bajo es la corrupción, insultante al extremo. Los libros antiguos dicen que "el castigo no puede hacer justicia a los funcionarios", lo que significa que los eruditos deben respetar su integridad moral y animarse a sí mismos. " ht88/article/article_4917_1 zh.wikisource/wiki/%E5%A0%B1%E4%BB%BB%E5%AE%89%E6%9B%B8 __________________ Antecedentes de "Informe a Ren An" ("Informe a Ren Shaoqing"): "Informe a Ren An" es una carta escrita por Sima Qian a su amigo Ren An cuando fue nombrado Zhongshu Ling. Se encuentra en el Volumen 41 de la "Biografía Hanshu de Sima Qian" y "Wenxuan". , nombre de cortesía Shaoqing, nació en Xingyang en la dinastía Han Occidental. Era relativamente pobre cuando era joven y luego se convirtió en discípulo del general Wei Qing. Debido a la recomendación de Wei Qing, se convirtió en médico y luego se mudó a la escuela. gobernador de Yizhou En el segundo año de Zhenghe (91 a. C.), se produjo un caso de brujería en la corte y Jiang Chong se aprovechó de ello. Incriminó al príncipe Ru (Liu Ju), quien envió tropas para matar a Jiang Chong y otros. y luchó con el ejército del Primer Ministro (Liu Qumao) en Chang'an. En ese momento, Ren An se desempeñaba como enviado del Ejército del Norte (el oficial a cargo del Ejército del Norte de la Guardia Imperial en la capital). Durante el caos, aceptó la orden del Príncipe Li de enviar tropas, pero no se movió. Después de que se resolvió el incidente del Príncipe Li, el Emperador Wu de la Dinastía Han pensó que Ren An estaba "sentado y observando el éxito o el fracaso". y fue "engañoso y desleal", por lo que lo ejecutó. Después de ser encarcelado, pensó que Sima Qian, quien entonces era el "Taishi Ling", estaba sirviendo al lado del emperador y tenía la oportunidad de hacer sugerencias, por lo que Le escribió, con la esperanza de que "haría todo lo posible para promover eruditos dignos" y salvarlo. Años), ofendió al emperador Wu al defender a Li Ling y fue condenado a muerte por castración. En ese momento, estaba "desfigurado y sucio". ", y estaba en problemas cuando se mudó". , lo que hizo que Sima Qian se lamentara: "Aunque ahora la corte imperial tiene escasez de gente, ¿cómo puedo recomendar a los héroes del mundo sin cortar espadas y sierras?" "Aunque no pudo echar una mano, para consolar a su amigo que estaba a punto de ser sentenciado y hacerle comprender su difícil situación, llena de resentimiento y sufrimiento de soportar humillaciones para sobrevivir, Sima Qian escribió este famoso "Libro". "Libro del informe a Ren An". "Libro del informe a Ren An" "Aunque es una respuesta a un amigo, no hay muchas frases que respondan directamente al contenido de la carta del amigo.

Todo el artículo trata sobre expresar enojo, expresar agravios, argumentar razones y expresar las propias aspiraciones. Es un trabajo lloroso, sangriento y profundamente indignante. En esta carta, Sima Qian describió con gran ira la humillación que sufrió, derramó su dolor interior y su insatisfacción, explicó las razones por las que "sufría y vivía", expresaba que "no se avergonzaba de la pena capital" y persistía en completando "Registros históricos" Su determinación también refleja sus puntos de vista sobre la literatura y la vida y la muerte. En la carta, Sima Qian también presentó el famoso lema de la vida: "Todo el mundo está destinado a morir, puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma, según el uso". Él cree que para hacer realidad sus ideales y creencias, las personas con ideales elevados y benevolencia pueden morir generosamente o soportar la humillación y sobrevivir. Deben morir de manera significativa y vivir vidas valiosas. Morir por tus elevados ideales y creencias es más pesado que el Monte Tai; abandonar la búsqueda de la vida y desperdiciar tu vida es más ligero que una pluma. La elección entre "vida" o "muerte" debe basarse en la realización del valor de la vida como objetivo final. Esta visión demuestra plenamente su respeto por el derecho a la vida y su incansable búsqueda de la realización del valor de la vida. También dijo que en el pasado, las personas que eran "ricas pero famosas" eran "inolvidables" y sólo las "personas extraordinarias", es decir, las personas que contribuyeron a la historia y la cultura, pueden ser inmortales. Él cree que los escritos del rey Wen, Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Bin, Lu Buwei, Han Fei y otros, así como el Libro de los Cantares, son todos "obras de sabios y sabios enojados" en tiempos antiguos "Para entender el camino", "Cuenta el pasado y piensa en los que vendrán", escribe el conocimiento adquirido a través del pensamiento intenso y déjalo a quienes vengan a pensar y examinar. Estos antiguos "sabios" pasaron por muchas dificultades y tenían una voluntad fuerte y una determinación inquebrantable. "Se retiraron de los escritos y las políticas para aliviar su ira y dejaron de lado sus pensamientos y escritos para comprobarlo por sí mismos" e hicieron contribuciones a la humanidad. Fue en este difícil proceso de desarrollo histórico y cultural que Sima Qian encontró su modelo y pionero, la dirección de la vida y el camino hacia el progreso. El artículo también señala que cuando se enfrentó a una decisión de vida o muerte, soportó resueltamente la humillación y sobrevivió, "en cuanto a la pena capital (corrupción/castración) sin ninguna vergüenza para heredar los asuntos pendientes de su padre y realizar su vida". Con sus propios ideales y creencias, sobrevivió tenazmente. Su deseo es completar la gran obra "Registros históricos", "escribir este libro, esconderlo en montañas famosas, transmitirlo a la gente y cubrir la mayoría de las ciudades y pueblos" y utilizarlo. esto para "pagar por la responsabilidad de la humillación anterior. Incluso si miles de personas fueran asesinadas, ¿cómo podría arrepentirme?" Como resultado, finalmente completó los "Registros históricos" y dejó para las generaciones futuras una obra maestra literaria e histórica que Lu Xun llamó "el canto del cisne del historiador, el" Li Sao "sin rima" que perdurará a través de los siglos. Esta carta es también un artículo importante para estudiar los "Registros históricos" y la vida y los pensamientos de Sima Qian.

Referencia: (1)72.14.235.104/search?q=cache:YDqdxbXM3GEJ:pep/200406/ca42771%E6%8A%A5%E4%BB%BB%E5%AE%89%E4% B9%A6&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=16&gl=(2) 72.14.235.104/search?q=cache:BAD3bzmfVPoJ:211.89.225.4:82/gate/big5/radio/library/sgsw/200305110161+%E5%A0% B1%E4%BB%BB%E5%AE%89%E6%9B%B8

%E5%8F%B2%E8%A8%98&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=12&gl=

La muerte es más pesada que el monte Tai pero más ligera que una pluma (proverbio) La muerte tiene diferentes significados. Puede ser tan importante y extraordinaria como el monte Tai, o puede ser tan insignificante como una pluma. Por ejemplo: La muerte es más pesada que el monte Tai y más ligera que una pluma. ¿Qué significa suicidarse por amor o morir generosamente por justicia? Las plumas desatan las plumas del ganso salvaje. La metáfora es extremadamente leve. Hanshu ˙Volumen 62˙Biografía de Sima Qian: La muerte puede ser más pesada que el monte Tai, o puede ser más ligera que una pluma. Li Bai y Liang Fuyin de la dinastía Tang: Un hombre sabio puede enorgullecer a un tonto, pero el mundo me ve como una pluma. Monte Tai: El nombre de la montaña. Comienza en el suroeste de la bahía de Jiaozhou en la provincia de Shandong, atraviesa el centro de la provincia y termina en la orilla este del canal. El pico principal está en el norte del condado de Tai'an y es Dongyue entre las Cinco Montañas Sagradas. También se le llama Daishan, Daizong, Daiyue, Dingshang, Taishan y Taidai. .knowledge.yahoo/question/?qid=7006091900314 La muerte equivale a regresar a un estado de ignorancia, inconsciencia, falta de sentimiento y falta de conciencia. Esto tiene poco valor en absoluto.

Pero si nos preguntamos más: ¿Por qué estoy dispuesto a morir? Entonces aparecerá inmediatamente la cuestión del valor, y también vendrá con el significado del nacimiento del anzuelo. Porque sólo quienes entienden profundamente el sentido de la vida conocen el valor de sacrificar su vida; quienes sólo buscan sobrevivir y tienen miedo a la muerte no entienden el sentido de la vida. A menudo decimos: la muerte es más pesada que el monte Tai, la muerte es más ligera que una pluma. Esto es exactamente lo que significa. La muerte tiene diferentes significados. Puede ser tan importante como el monte Tai o tan insignificante como una pluma. Por ejemplo: La muerte es más pesada que el monte Tai, más ligera que una pluma. ¿Qué sentido tiene suicidarse por amor o morir generosamente por justicia? En el segundo año de la dinastía Tianhan (99 a. C.), Li Ling, un colega de Sima Qian, fue rodeado cuando éste iba en una expedición contra los hunos. Se rindió a los hunos después de quedarse sin armas y alimentos. Cuando la noticia llegó a Chang'an, el emperador Wu se puso furioso. Todos los funcionarios civiles y militares de la corte imperial maldijeron a Li Ling por su vergonzosa rendición. Sima Qian permaneció en silencio. El emperador Wu le preguntó cuál era su opinión, y el estudioso Sima Qian dijo sin dudarlo: "Li Ling viajó miles de millas para luchar, y el camino estaba agotado, y los generales famosos de la antigüedad no eran más que eso. Aunque se rindió , era excusable. Mientras no muriera, seguiría siendo leal a la dinastía Han ". Después de escuchar las palabras de Sima Qian, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que estaba defendiendo a Li Ling y. menospreciando deliberadamente a Li Guangli, que estaba luchando contra los hunos y no le iba bien, por lo que ordenó que Sima Qian fuera sentenciada a muerte (o corrupción). En la era del emperador Wu de la dinastía Han, los condenados a muerte podían pagar 500.000 yuanes para reducir su muerte en un grado. Pero Sima Qian, que no era de una familia adinerada, no podía permitirse el dinero, por lo que tuvo que sufrir "corrupción" (castración) para elegir el camino de la "vida ilegal". El desafortunado encuentro afectó enormemente el espíritu de Sima Qian. Una vez quiso suicidarse, pero recordó las últimas palabras de su padre y lo animó con los esfuerzos de antiguos como Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Tzu y Han Fei en la adversidad. Finalmente sobreviví a la humillación con una voluntad asombrosa. Sima Qian, que fue torturada física y mentalmente y vivió una vida humillante y humillante, sabía muy bien que "todas las personas están destinadas a morir, y la muerte puede ser más pesada que el monte Tai o más ligera que una pluma". Está decidido a utilizar los años que le quedan para completar el libro de historia que su padre le pidió que completara. Después de seis años de prisión, finalmente fue liberado de prisión en el primer año de Zhenghe (93 a. C.). El emperador Wu todavía apreciaba los talentos de Sima Qian y lo nombró Zhongshu Ling. A partir de entonces se dedicó a escribir y finalmente completó la obra maestra "Registros históricos", que "estudia la relación entre el cielo y el hombre, comprende los cambios en los tiempos antiguos y modernos y habla de la sabiduría china". .knowledge.yahoo/question/?qid=7006092002659

La muerte equivale a regresar a un estado de ignorancia, inconsciencia, falta de sentimiento y falta de conciencia. Esto tiene poco valor en absoluto. Pero si nos preguntamos más: ¿Por qué estoy dispuesto a morir? Entonces aparecerá inmediatamente la cuestión del valor, y también vendrá con el significado del nacimiento del anzuelo. Porque sólo quienes comprenden profundamente el sentido de la vida conocen el valor de sacrificar su vida; quienes sólo buscan sobrevivir y tienen miedo a la muerte no comprenden el sentido de la vida. A menudo decimos: la muerte es más pesada que el monte Tai, la muerte es más ligera que una pluma. Esto es exactamente lo que significa.

Referencia: .knowledge.yahoo/question/?qid=7006092002659