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Pei Songzhi (372-451), cuyo nombre de cortesía era Shiqi, nació en Wenxi, Hedong (actualmente Wenxi, Shanxi). Pei Songzhi nació en una familia burocrática erudita. Su abuelo Pei Mei era un funcionario en Guanglu y su padre Pei Gui era miembro de la familia imperial. A Pei Songzhi le encantaba leer desde que era niño. A la edad de 8 años, ya estaba familiarizado con las Analectas y el Libro de los Cantares. Después de eso, leyó muchos clásicos y sus conocimientos aumentaron día a día.

En el año 16 de Taiyuan (391) del emperador Xiaowu de la dinastía Jin, Pei Songzhi fue nombrado general del palacio a la edad de 20 años. En el segundo año del emperador Long'an de Jin'an (398), su tío Yu Kai, gobernador de Yuzhou, unió fuerzas con Wang Gong, gobernador de Yanqing y otras prefecturas, para atacar Jiankang. Después de la derrota, Yu Kai desertó y se fue a Huan Xuan en Xiakou. Yu Kai recomendó a Pei Songzhi como gobernador de Xinye. Pei Songzhi consideró que el riesgo era demasiado alto y se mostró reacio a irse. Pronto, los señores de la guerra lucharon ferozmente y Yu Kai murió a manos de Huan Xuan. Pei Songzhi evitó un desastre fatal.

En los primeros años de Yixi, Pei Songzhi sirvió sucesivamente como ministro de Sanqi en Yuanwai y magistrado del condado de Zhang en el condado de Wuxing. Más tarde fue ascendido y transferido de nuevo a la corte imperial y fue designado como. el ministro del templo ancestral de Shangshu.

En el duodécimo año de Yixi (416), Taiwei Liu Yu (es decir, el emperador Wu de la dinastía Song) dirigió su ejército a la Expedición al Norte. Pei Songzhi se desempeñó como secretario en jefe de Sizhou y acompañó al ejército hacia el norte. Liu Yu admiraba mucho a Pei Songzhi, lo elogió por su "talento en el corredor del templo" y lo transfirió a Zhizhong para dedicarse a la historia. Después de que el ejército de Jin ocupó Luoyang, Liu Yu lo nombró para lavar caballos para el príncipe del país feudal. Pei Songzhi se convirtió en un miembro importante del Grupo Liu Yu. Durante la dinastía Jin del Este, se desempeñó como Lingling Neishi, Doctor de Guozi, etc. Después de ingresar a la dinastía Song, se desempeñó como ministro de Zhongshu. El emperador Wen de la dinastía Song utilizó los "Tres Reinos" de Chen Shou para simplificar los registros y le ordenó que hiciera anotaciones complementarias. Dijo en "Las Notas sobre las Crónicas de los Tres Reinos": "Se me ordenó recopilar las similitudes y diferencias de los Tres Reinos para anotar las Crónicas de los Tres Reinos de Chen Shou. La narración del libro de Shou es impresionante, y "Hay muchas cosas que revisar. El jardín que visitas sinceramente es una gran historia en los tiempos modernos". Sin embargo, las omisiones se deben a omisiones. Me han ordenado buscar noticias antiguas y descubrir qué sucedió. Las notas son mixtas, y hay muchos errores si los eventos no están incluidos en los registros, no se tomarán para compensar los vacíos o se dirá lo mismo, o las razones son diferentes, y es dudoso si el error. "Si es obvio y la declaración no es razonable, entonces la violación debe corregirse para castigar las deficiencias de la vida, lo cual es bastante tonto", dijo Pei. Las notas no solo explican los nombres geográficos, etc., sino que también complementan principalmente las omisiones y corrigen los errores registrados. en el libro original. Varios relatos del mismo evento tenían relatos diferentes, y los incluyó todos como referencia. Pei Zhu comentó sobre acontecimientos y personajes históricos; también criticó los comentarios inadecuados de Chen Shou. Las anotaciones de Pei son completas y completas, y las citas están completas de principio a fin sin cortes ni fragmentaciones. Para anotar "Tres Reinos", recopiló más de 150 materiales originales del período de los Tres Reinos, citó extensamente los textos originales de varias obras, y el número de anotaciones fue aproximadamente tres veces mayor que el de los textos originales. Según las estadísticas de Shen Jiaben, las notas citadas en el libro incluyen "Veintidós familias de Jingbu, 142 familias de Historia, 23 familias de Zibu, 23 familias de Jibu y 200 familias como resultado, muchos" Tres Reinos ". Los libros se han perdido. Los hechos históricos se conservan. También hay lugares donde se utilizan métodos de anotación tradicionales en las anotaciones de Pei. "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" dice: "La intención original parece ser como la anotación de Ying Shao de" Hanshu ", estudiando la exégesis y citando hechos antiguos. .. Gai quería hacerlo pero aún no está completo, y lo valora por lo que se ha hecho, y no quiere borrarlo, por lo que puede detallarse u omitirse, o puede incluirse o no, lo cual es. También es bastante impuro ", dijo Hou Kang:" En cuanto a las notas sobre cosas famosas y la explicación del significado, las notas de Pei son sólo ocasionales, si existen pero se desconocen, es porque no existen para su propósito. En su artículo "Pei Songzhi", el Sr. Yang Yixiang clasificó esta parte de las notas de Pei en varias categorías: pronunciación, significado literario, cotejo, nombres, geografía y alusiones. Él cree: "El propósito de hacer anotaciones es principalmente mejorar los hechos, y este tipo de anotaciones es sólo un trabajo incidental". El objetivo de su anotación de "Tres Reinos" fue llenar vacíos y corregir errores. Como dijo en "Las Notas sobre las Crónicas de los Tres Reinos": "Aquellos que no registran los acontecimientos en Shou no compensarán los vacíos; algunos pueden decir lo mismo pero las palabras son confusas, o algunas cosas pueden tiene diferentes orígenes, lo que lo hace dudoso. No se puede juzgar, pero debe copiarse y aceptarse en caso de que haya algún malentendido, si es obvio que se cometió el error y las palabras no tienen sentido, entonces se corregirá la violación; para castigar el olvido; si los asuntos actuales deben considerarse como un pequeño error en la vida, es bastante tonto discutir ". La característica más importante de las notas de Pei es que cita extensamente, lo que enriqueció enormemente el contenido del libro original. En particular, la mayoría de los materiales originales que citó se han perdido hoy, pero afortunadamente se conservan en las notas de Pei, por lo que el valor de los materiales históricos es muy valioso. Al leer "Tres Reinos", debes leer las anotaciones de Pei Songzhi como texto principal. Las notas de Pei abrieron un camino nuevo y amplio para la anotación de libros históricos.

Apuntando a los problemas de "pasar por alto y omitir información importante" y "omisiones omitidas" en los libros de historia en ese momento, Pei enumeró el suplemento como el primer elemento, principalmente para complementar los registros de eventos importantes y cifras. Por ejemplo, cuando Cao Cao promovió la agricultura, Chen Shou solo lo registró brevemente en unas 50 palabras en "Las Crónicas del Emperador Wu" y "La Biografía de Ren Jun", y solo explicó que "el estado militar se originó en Zaozhi y se convirtió en Yujun". ". Chen Shou no comentó sobre la comprensión y el liderazgo de Cao Cao sobre esta importante decisión, qué dificultades tuvo durante su implementación y qué resultados logró después de su implementación. La nota de Pei aclaró las cuestiones anteriores en 180 palabras, tratando la cuestión agrícola como una política nacional importante del gobierno de Cao Wei. Pei fue obviamente superior en el dominio de lo esencial de los acontecimientos históricos. Otro ejemplo son las siete capturas de Meng Huo por parte de Zhuge Liang, que reflejaron la política de paz de Shu Han de "atacar el corazón primero" y fue una medida importante para estabilizar la retaguardia antes de que la Expedición al Norte Chen Shou lo mencionara en una frase, mientras que Fei agregó. Más de 200 palabras, y sus ideas también están ahí. Arriba de Chen Shou. Wang Bi fue pionero en la metafísica en las dinastías Wei y Jin, y Chen Shou la registró en sólo 23 caracteres. Pei citó la "Biografía de Wang Bi" de He Shao para complementar su vida y su teoría, citó "Wei Shi Chun Qiu" de Sun Sheng para reflejar los juicios de la gente de la época y citó "Historia natural" para presentar su historia familiar, que aportó datos históricos importantes para el estudio de la historia del pensamiento en mi país. La vida y los acontecimientos de Ma Jun no se mencionan en "La biografía de Fang Ji".

Pei añadió más de 1.200 palabras sobre su vida y sus principales inventos. Los registros sobre la brújula, el carro rodante, la ballesta de repetición, el carro de piedra y el telar de seda reflejaron el nivel de producción científica y tecnológica de ese momento y llenaron el espacio. lagunas en la investigación sobre la historia de la ciencia y la tecnología. Los documentos importantes relacionados con eventos y figuras importantes también son contenido complementario, como "Ming Zhi Ling" de Cao Cao, "La orden de conducta irrestricta para los dignos", "Libro de cartas a Wu Zhi" de Cao Pi, "Chen Qing" de Li Mi. Biao", etc. Fue transmitido de generación en generación por Pei Zhu.

La llamada "preparación para las diferencias y castigo de los errores" se refiere a la situación en la que se dice lo mismo, pero los registros de cada libro son "varios, o los hechos son diferentes y las dudas no pueden ser juzgado." "Copiarlos todos para estar preparados para cualquier discrepancia" es prepararse para las discrepancias, y "corregir las violaciones" basándose en los registros originales o citando otros libros es castigar los errores. A menudo es difícil separar ambas cosas con claridad. Por ejemplo, la historia de las tres visitas de Liu Bei a la cabaña con techo de paja es bien conocida por todos. Sin embargo, la historia registrada en "Wei Lue" de Ren Yuhuan de la dinastía Wei y "Jiuzhou Spring and Autumn" de Sima Biao de la dinastía Wei. La dinastía Jin occidental es diferente. Se cree que Zhuge Liang visitó a Liu Bei primero. Pei transcribió los registros de los dos libros en las anotaciones, que pueden usarse como referencia en caso de discrepancias. También analizó sus explicaciones y citó de "Chu Shi Biao" que "el difunto emperador no consideraba a sus ministros como despreciables, y él. Fue en vano un erizo. Prestó mucha atención a sus ministros en la cabaña con techo de paja tres veces." ", los consejeros toman la actualidad del mundo" como un párrafo, lo que demuestra que la conclusión de que "no es el primer logro de Liang". "Se puede decir que es un castigo. Este tipo de discrepancia y castigo de errores a menudo utiliza a Shou Shu como objeto de comparación y luego se extiende a la evaluación y resumen de otros libros históricos. Por ejemplo, en "La biografía de la emperatriz Wen Zhaozhen en el Libro de Wei", hay un registro de los elogios de Wang Shen a la emperatriz Zhen en "El Libro de Wei", que es completamente diferente del "Shou Shu". Basándose en el significado de "Primavera y Otoño", Pei concluyó que el "Libro de Wei" "defiende escritos falsos" y dijo: "Desde este punto de vista, es difícil juzgar las buenas palabras y acciones de las emperatrices Bian y Zhen. Por lo tanto, concluyó que "Chen lo elimina y las cosas buenas se harán realidad".

También hizo un juicio claro sobre dónde cometió errores Chen Shou y dónde su libro era correcto. Por ejemplo, "La biografía de Wu Shu·Lou Xuan" citó la "Biografía de Jiang Biao" de Yu Bo sobre el suicidio de Lou Xuan. Pei juzgó directamente que "la" Biografía de Jiang Biao "decía que Yu Li es el mejor". El "Libro de la biografía de Wu·Zhuge Ke" citaba el "Wu Li" de Hu Chong, y Pei juzgó que "el "Wu Li" es el más largo". Este tipo de juicio se refleja más en el argumento. El comentario incluye dos aspectos: comentar sobre eventos históricos y comentar sobre libros históricos. Los comentaristas sobre eventos históricos se pueden ver en todas partes. Es una expresión directa de la comprensión subjetiva del historiador. Dado que tiene poca relación con este tema, se ignorará. sobre libros históricos incluye resumir obras históricas del mismo período. La importancia de la buena y la mala crítica histórica es uno de los contenidos que se analizan en este artículo. Los comentarios de Pei sobre el libro "Tres Reinos" incluyen tanto la evaluación integral en la tabla anterior como las afirmaciones o críticas dispersas en varias notas, que son relativamente completas para otros libros históricos del mismo período, en términos generales, se toman más fragmentos. Estos comentarios se pueden dividir a grandes rasgos en dos aspectos: disposición estilística y descripción narrativa.

Desde "Primavera y Otoño" y "Registros Históricos", el estilo de los libros de historia chinos ha madurado gradualmente hacia el estilo cronológico y el estilo biográfico, aunque todavía hay debates sobre las ventajas y desventajas de los mismos. Dos estilos, sus estilos se han vuelto relativamente fijos. Pei está más preocupado por la estandarización de los estilos existentes, especialmente el estilo biográfico como historia oficial. Las biografías son principalmente biografías. Las biografías especiales y las biografías combinadas son fáciles de entender, pero la forma de dividir las biografías generales es bastante inconsistente. Pei defendió el principio de "seguir la clase de cosas". Dijo: "Chen Songzhi considera el cuerpo de las biografías como el cuerpo de la biografía y sigue la clase de cosas. Los eruditos Qingyun de Zhang Zifang no son la ética de Chen Ping. Sin embargo, los consejeros de la dinastía Han solo son buenos y pacíficos. Si no figura en la lista, no quedará nada que adjuntar, por lo que es apropiado combinarlo con la historia anterior ". Afirmó la racionalidad de la iniciativa de Sima Qian. "Las cosas siguen la misma categoría", y luego criticó a Chen Shou por no ser de la misma categoría. Está pasado de moda dejar pasar a la gente. Por ejemplo, Jia Xu y su esposa eran personas verdaderamente extraordinarias que "hicieron cálculos perfectos e hicieron cambios rápidos". Deberían incluirse en las biografías de Cheng Yu, Guo Jia y otros que eran buenos planificando. Xunyu y Xunyou), Pei dijo que "perdieron a los de su especie", "¿Es como una luz de noche o una vela de vapor? Aunque su iluminación es uniforme, su calidad es diferente. Las similitudes y diferencias esenciales son, debería ser la misma". Lo primero que hay que hacer es distinguir entre biografías. En segundo lugar, actuar de manera similar también es un principio importante. Por ejemplo, la "Biografía de héroes valientes de Wei Lue" de Yu Guan incorporó a cuatro personas, Sun Binshuo, de finales de la dinastía Han a la dinastía Wei, independientemente de sus años de nacimiento, pero en función de sus personalidades. de "su pueblo sucedió a la dinastía Wei, y los asuntos y significados eran similares". En este sentido, si Yugao todavía se encuentra en un estado espontáneo, entonces el principio de Pei de "cosas y significados similares" se ha convertido en una comprensión consciente. Sublimar de la práctica a la teoría y luego a la práctica es exactamente la encarnación historiográfica de la importancia histórica de Pei Zhu.

En la descripción narrativa, enfatizamos la suavidad y la razonabilidad y nos oponemos al "lenguaje incomprensible". Preste atención a la descripción de la apariencia, por ejemplo, cuando se trata de la apariencia de Xun Yu, es una lástima que Chen Shou no sea descrito como tal. Cita especialmente a "Dian Lue" y "Pingyuan Ni Xi Zhuan" para complementarlo. Esto refleja la era de los escritos de Wei y Jin que prestaban atención a la apariencia de los personajes. Las características están en línea con las características de la historiografía china que presta atención a la descripción de imágenes y también reflejan los requisitos estéticos de Pei para la literatura histórica, es decir, vívidos. La descripción de la imagen puede hacer que las obras históricas sean más atractivas.

Chao Gongwu habló por primera vez sobre la cantidad de palabras en las Notas de Pei: "(Notas de Pei) Bo Cai Qun dijo que, divididas en libros, hay varias veces más que este libro (Volumen 2 de "Junzhai"). Shuzhi") En el grabado de "Tres Reinos" de Wuyingdian de la dinastía Qing, Li Longguan y otros señalaron más específicamente en los comentarios del diario escolar que "las anotaciones de Pei Song son tres veces más largas que el texto principal". A principios de la década de 1970, según las estadísticas de la copia del palacio fotocopiada por la Editorial de Arte de Taipei, Huang Dashou descubrió que el libro de Chen Shou tenía 350.833 palabras y las notas de Pei 322.643 ("Tabla estadística de recuentos de palabras para las Crónicas de los Tres Reinos"). and Pei's Notes", publicado en "The Chronicles of the Three Kingdoms", "Selected Notes", Taipei Zhongzheng Bookstore, volumen frontal de la edición de 1972. Citado de "Three Kingdoms" de Wu Jinhua, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2000, página 195. ).

Wang Tingqia calculó que "Three Kingdoms" tiene 366.657 palabras según la edición recopilada de Chen Naiqian de Zhonghua Book Company, y las anotaciones de Pei tienen 320.799 palabras ("Una breve discusión sobre las cuestiones cuantitativas de" Three Kingdoms "y las anotaciones de Pei", " Revista de investigación y recopilación de libros antiguos ", número 3 de 1985). Según las estadísticas de Wu Jinhua, el libro de Chen Shou tiene 368.039 palabras y las notas de Pei tienen 322.171 palabras ("Exégesis de los Tres Reinos·Apéndice", Editorial de Libros Antiguos de Jiangsu, 1990). Según las estadísticas de la edición de tipos móviles Jinling, Cui Shuting descubrió que "Three Kingdoms" tiene 367.327 palabras y las notas de Pei tienen 320.805 palabras ("El texto de "Three Kingdoms" de hecho tiene más palabras que las notas de Pei", "Journal of Central China Universidad Normal", Número 2, 1990). Si comparamos el número de palabras en "Three Kingdoms", que tiene la menor cantidad de estadísticas, con Pei's Notes, que tiene la mayor cantidad de estadísticas, "Three Kingdoms" tiene 38.014 palabras más que Pei's Notes, incluso si todavía hay textos perdidos. en las Notas de Pei o se mezclan con el texto principal, es imposible alcanzar varias veces el número de palabras en el texto de este libro. Zhang Zixia cree: "El proceso de versión y difusión de" Three Kingdoms "es extremadamente complicado. Hay problemas de palabras faltantes y el fenómeno de las anotaciones que se mezclan con el texto principal. Por lo tanto, no es fácil sacar conclusiones sobre si el texto principal o las anotaciones son más o menos." ("Three Kingdoms" Pei Note on Three Topics of Research", "Historical Research", Número 2, 2000).

Antes de la dinastía Ming, Wang Tong y Liu Zhiji ridiculizaron su complejidad, y Ye Shizhi creía que "las notas contenidas en él son todos restos descartados del libro de la longevidad" (Tongkong Kao 191). Aunque los eruditos de la dinastía Qing elogiaron las anotaciones de Pei, algunas personas lo criticaron por hacer algunas anotaciones cuando debería haberlas hecho, y por otras cuando no debían, por citar libros y cambiar palabras, etc. 5. Anotaciones de Lu Wenchuang ). De hecho, todas estas son pequeñas deficiencias y no pueden ocultar sus ventajas. Pei Zhu cita hasta 200 obras de personas de las dinastías Wei y Jin. Menos de las tres cuartas partes de ellas están registradas en los clásicos de la dinastía Sui. Después de las dinastías Tang y Song, solo diez de ellas fueron grabadas. Además, los materiales citados por Pei Zhu están completos de principio a fin. Aunque se dice que son "complicados" o "descartados", la preservación de los materiales antiguos es digna de atención.

Dado que las citas de las notas de Pei tienen un alto valor filológico, el número y la investigación bibliográfica de las citas de las notas de Pei se han convertido en un tema importante en el estudio de las notas de Pei, y también es el tema más controvertido. Según las estadísticas de Qian Daxin, las anotaciones de Pei citan "más de 140 tipos de libros, incluidos aquellos que no tienen nada que ver con la historia". Hay 144 tipos de títulos de libros enumerados (Volumen 15 de "Veintidós Historiadores"). Zhao Yi contó "más de 100 (más de 50) tipos de libros citados en las Notas de Pei", y los títulos enumerados son 151, que es también el número de categorías de historia (Volumen 6 de "Veintidós Notas Históricas"). Zhao Shaozu contó "más de 180 tipos de libros citados por las anotaciones de Pei". Además, "más de 40 tipos de libros" fueron citados por los Sutras y la caligrafía de varios eruditos (Volumen 6 de "Dushu Ou Ji"). Qian Dazhao lo clasificó en categorías como época, geografía, personajes, sistema oficial, libros, artículos, colecciones, biografías familiares y biografías, y contó más de 160 tipos de libros citados en las anotaciones de Pei ("Discusión de dudas en la crónica de los Tres Reinos"). Shen Jiaben divide el libro citado por las anotaciones de Pei en cuatro partes según el ejemplo de Sui Shu Jing Ji Ji: 20 escuelas de Ji Jingbu, 142 escuelas de Historia, 23 escuelas de Zibu, 23 escuelas de Jibu y 200 escuelas de Fan. "("Bibliografía comentada de los Tres Reinos"). Wang Zhonghan contó "doscientos cuarenta y cincuenta tipos de títulos de libros citados en las anotaciones de Pei" y enumeró 256 tipos de títulos de libros según la clasificación de Qian Dazhao ("Investigación sobre las anotaciones de los Tres Reinos de Pei", publicado en "Investigación cultural china Transacciones”, Vol. Cinco tomos, 1945). Además de "comentarios de diversas escuelas de pensamiento y las propias anotaciones de Pei, comentarios de Fu Zi, Yuan Zi, Sun Sheng, Xi Zhizhi, etc., así como aquellos que citaron libros antiguos como interpretaciones", Wang Zuyi contó "cien y cincuenta y seis tipos de libros citados por las anotaciones de Pei" "("Bibliografía citada por Pei Notes on the List of Persons in the Three Kingdoms", The Commercial Press, 1956). Ma Nianzu contó "203" citas de las anotaciones de Pei ("Compilación de bibliografías citadas por ocho tipos de libros antiguos, incluido Shui Jing Zhu", Zhonghua Book Company, 1959). Yang Yixiang contó "el número total de libros citados por Pei, hay más de 210 tipos; si se excluye el texto explicativo y los comentarios, hay más de 150 tipos" ("Pei Songzhi y" Notas sobre la crónica de los Tres Reinos "", "Enseñanza de la Historia" 1963 Número 2). Gao Xiuying y Yang Jian contaron 203 tipos de libros citados por las anotaciones de Pei ("Índice de nombres personales en la Crónica de los Tres Reinos · Índice de libros citados por las anotaciones de Pei", Zhonghua Book Company, 1980). Según las estadísticas de Chen Yuan, las anotaciones de Pei citaban "más de 230 tipos de libros" ("Bibliografía citada por anotaciones sobre los Tres Reinos", séptimo volumen de "Ancient Chinese History Series", Fujian People's Publishing House, octubre de 1983, pág. 331 ). Wang Shumin llevó a cabo una investigación textual parcial sobre las "Notas de Pei Song sobre los Tres Reinos" de Zhao Yi y las citas de las notas de Pei ("Corrección de las notas de las veintidós historias", Zhonghua Book Company, edición revisada en 2002). Zhou Guolin contó 224 bibliografías citadas por las anotaciones de Pei, incluidas "obras desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han del Medio Oriente que se utilizaron para explicar la pronunciación y el significado de objetos famosos, y obras sobre exégesis de textos para las cuales fueron anotadas. "Hay más de 180 tipos de obras sobre el debate entre finales de la dinastía Han y la dinastía Jin sobre la preparación de las diferencias y el castigo de las falsedades" ("Notas de Pei Songzhi sobre los Tres Reinos" citadas en "Investigación sobre documentos históricos chinos ( 1)", Prensa de la Universidad Normal de China Central, 1986). Estadísticas de Gao Zhenduo "Las notas de Pei Songzhi sobre "Tres reinos" citaron 236 tipos de libros" ("Las notas de Pei Songzhi sobre "Tres reinos" citaron libros - También comentarios sobre "Veintidós notas y pruebas históricas"), "Diario de Hanzhong Normal Universidad" Número 3, 1993). Yu Wanli contó "doscientos treinta y cinco tipos" de libros citados en las notas de Pei ("Investigación sobre los libros citados en las notas de Pei sobre "Tres Reinos"", "Revista de la Universidad Normal de Wenzhou", número 4, 1994). Wu Yechun contó 229 citas de las anotaciones de Pei, "y diez más sin indicar la fuente" ("Biografía crítica de Pei Song", página 250). Zhang Zixia contó "227 tipos de libros citados por la familia de Pei".

Gao Min fue coautor del artículo "Un examen de los libros citados por Pei Zhu de "Tres Reinos"", que contaba 245 tipos de citas ("Una breve introducción a "Tres Reinos"", contenido en "Una breve introducción a los Veinticinco historias de clásicos e historia", Editorial Beijing Yanshan, 2002, pág. 87). Fan Ye y Pei Song escribieron el "Libro del Han posterior" al mismo tiempo. En términos de edad, Pei era veinte años mayor que Fan Fan y murió en el año 22 de Yuanjia (445), el segundo año del emperador Wen. la dinastía Song, y Pei murió seis años después que Fan. Aunque los dos hombres nacieron en el mismo período y recopilaron materiales históricos de la misma manera, los usaron de diferentes maneras. Fan Ye organizó los materiales históricos recopilados para compilar los materiales históricos de la dinastía Han posterior, mientras que Pei Songzhi los usó para hacerlo. comentar la Crónica de los Tres Reinos de Chen Shou. Al comparar dieciséis biografías con los mismos títulos en los libros de Chen Shou y Fan Ye, encontramos que la biografía de Fan es aproximadamente el doble de larga que la de Chen, y la mayor parte del material adicional es el mismo que las notas de Pei.

Después de la aparición de Pei Zhu, atrajo muchos comentarios, incluidos elogios y críticas. Liu Zhiji dijo: "En un corto período de tiempo, compiló anotaciones sobre las Crónicas de los Tres Reinos, que fueron dejadas por Guang Chengzuo, y le gustaba reunir similitudes y diferencias sin publicarlas. Hizo lo que quiso para atacar el dificultades, y se volvió complicado y complicado. Al mirar sus libros como una mesa, se compara con una abeja. Tiene ambos beneficios, pero la dulzura y el amargor no se pueden distinguir, y es difícil saborear lo mismo que Pingshi ". A diferencia de Liu Zhiji, quienes elogian a Pei Song en su mayoría afirman a Pei Zhu desde el punto de vista de la preservación de materiales históricos. Cui Hao dijo: "Los" Tres Reinos "de Chen Shou tienen el estilo de la buena historia antigua. Sus escritos, el significado conciso del texto, son todos elogiados por las palabras de Wang Ting, sutiles pero obvias y eufemísticas. No hay nadie como Shou. desde la historia de la clase". Hou Kang dijo: "Los "Tres Reinos" de Chen Chengzuo son conocidos como una buena historia en el mundo, y las anotaciones de Pei son particularmente generosas e impresionantes". Evaluación de Ji Yun de las anotaciones de Pei Songzhi a "Tres Reinos" " en "Catálogo general de Sikuquanshu": "En el período Jiazhong de las dinastías Song y Yuan, se ordenó a Pei Songzhi que anotara, por lo que las anotaciones y citas de varios libros también se basan en opiniones actuales. seis capítulos: uno es citar las opiniones de varias escuelas para distinguir el bien del mal; el otro es consultar las explicaciones de varios libros para verificar las diferencias; el otro es transmitir todo, detallar los agravios; en las cosas faltantes que no se reportan; el otro es describir a las personas que las tienen, y detallar sus vidas, el otro es describir a las personas que no están incluidas en la biografía, y muchas veces les gustan las cosas extrañas y el amor; El juego es bastante doloroso. Aunque la colección es rica y compleja, todos los registros antiguos de las Seis Dinastías que no se transmiten hoy se pueden ver uno por uno, y muchos de ellos están completos de principio a fin. Dividido en partes, por lo tanto, en el campo de la investigación textual, hay más fuentes que el libro de Chen Shou. Pero también dijo: "La intención original parece ser como la anotación de Ying Shao sobre la dinastía Han, estudiar la exégesis y citar los hechos... Quiero hacerlo pero no lo he terminado, pero también lamento lo que ha sucedido". Se ha logrado y no quiero eliminarlo, por lo que puedo ser más detallado u omitirlo, sí o no". Esta declaración no tiene evidencia y solo puede considerarse como una conjetura del autor. Con respecto a la evaluación de Pei Zhu por parte de los historiadores en el pasado, el Sr. Yang Yixiang dio una introducción detallada en el artículo "Pei Songzhi" citado anteriormente, al que puede consultar.

La evaluación anterior de Pei Zhu refleja las características de la crítica histórica tradicional. La mayoría de los comentaristas no pueden deshacerse del marco de pensamiento del bien y el mal, del bien y del mal. Al observar las anotaciones de Pei desde la perspectiva de la historiografía, lo que debería preocuparnos más es que las anotaciones de los libros históricos siempre han sido desde la perspectiva de la exégesis de objetos famosos. ¿Por qué Pei Songzhi inventó una nueva forma de anotación? Liu Zhiji dijo que Pei Songzhi tenía "poco talento y habilidades débiles, incapaz de lograr el autodesarrollo". Zhang Xuecheng también dijo: "Pei Songzhi confió en Chen Shou, no porque estuviera apegado a Ji. No era lo suficientemente fuerte". sobrevivir solo ". Aunque tanto Liu Zhiji como Zhang Xuecheng son tradicionales. Todos son críticos de la historia, pero estos análisis son deficientes y tienen un fuerte sabor de gustos y disgustos. La llamada "incapacidad para expresarse" y la "autoexistencia por insuficiencia" deben explicarse desde el final de la falta de talento del comentarista.

La primera persona que puede explicar imparcialmente las razones del surgimiento de Pei Zhu es el Sr. Chen Yinke. Chen cree que el Zhu de Pei fue influenciado por el "Hebenzi Zhu" de los clásicos budistas. En su artículo "Un examen de la teoría de Zhimindu", dijo: "Dado que hay muchas traducciones de escrituras budistas chinas, a menudo tienen la misma versión pero diferentes traducciones, por lo que algunas personas compilaron una 'Versión Unida' para comparar". "Bhikkhu Grandes Preceptos 260" "Diez Asuntos" (nota original: "Tres partes combinadas en dos volúmenes separados") dice: El que predicó los preceptos dijo: "La Sangha y la asamblea, aquellos que no han recibido los grandes preceptos vienen ¡afuera!" ¿Qué hizo el monje? ¡Todos los monjes y la reunión no están bajo preceptos! ¿Qué le pasa a Monk? Respuesta: Di la verdad. El monje respondió: Uposatha. ¡A los que no vienen se les dice que os enseñen cómo ser puros! ¡Todos, por favor díganme que llegarán a la paz! Respuesta: Habla claramente. Chen explicó: "Basado en esto, se puede ver que la versión original es la madre y el hijo. En el mencionado "Doscientos sesenta asuntos de los grandes preceptos de Bhikshus", el personaje principal en el texto principal es "madre". El carácter pequeño en el medio es "zi". El significado de la otra versión es el mismo. Los que son diferentes están incluidos en las notas pequeñas. Son consistentes con el texto principal. "el hijo sigue a la madre" y "las cosas están relacionadas entre sí". Fue más allá en el artículo "Leyendo el libro de Luoyang Jialan Cai Cai": "La gente ha leído las Notas sobre los Tres Reinos de Pei Songzhi, pero no". No sé si es del estilo de las Notas del Benzi." El Sr. Zhou Yiliang se muestra escéptico ante la afirmación de Chen. En su artículo "Varias cuestiones en las obras históricas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte", dijo: "Las anotaciones de Pei Songzhi, Liu Xiaobiao y Li Daoyuan son en su mayoría complementos y correcciones, en lugar de inconsistencias en palabras y oraciones. A menudo están llenos de miles de palabras. Esto es diferente de lo mismo. Esta traducción es muy diferente de la versión simple y clara." "Me temo que puede que no tenga ningún origen en la tradición budista de las "ediciones combinadas", ¿verdad? ? La explicación del Sr. Chen Yinke comienza desde la perspectiva técnica de la compilación de libros de historia, es decir, cómo compilarlos para que sea más fácil de leer para los lectores. En este sentido, las dudas del Sr. Zhou Liang son poderosas. Las "adiciones y correcciones" son la esencia de las anotaciones de Pei, que parecen no tener nada que ver con las anotaciones de Hebenzi.

También hay partidarios de las opiniones de Chen. El Sr. Lu Yaodong aceptó la opinión de Hebenzizhu y, sobre esta base, trató de explicar el surgimiento de Pei Zhu a través de la diferencia entre los clásicos confucianos y la historiografía. Su idea básica es que la diferencia entre el método de anotación tradicional y la anotación de Pei es que uno es una anotación clásica y el otro es una anotación histórica. Esto se inspiró principalmente en Qian Dazhao. Qian Dazhao dijo: "Anotar la historia es diferente de anotar los clásicos. Anotar los clásicos se basa en principios claros. Los principios están incrustados en la exégesis, y la exégesis es clara y los principios son evidentes por sí mismos.

El objetivo principal de anotar la historia es contar la historia. Si la historia no es clara, la exégesis no servirá de nada incluso si se refina. " Lu Yaodong dijo a este respecto: "Por lo tanto, la comprensión y la iluminación son las distinciones básicas entre las anotaciones clásicas y las anotaciones históricas. 'Da Shi' narra además la verdad de la historia. También dijo: “El paso de la interpretación de doctrinas en las anotaciones a la discusión de hechos históricos es la clave para un cambio importante en el proceso de división de los clásicos en historia. "Como todos sabemos, después de las dinastías Wei y Jin, la historiografía se independizó gradualmente de los clásicos confucianos. Es bueno utilizar esto como trasfondo para explicar la evolución de las anotaciones clásicas a anotaciones históricas. Este artículo también sostiene el mismo punto de vista. Sin embargo, , esta teoría general no es suficiente, porque las anotaciones históricas que ocuparon la posición principal después de las anotaciones de Pei todavía eran del estilo clásico confuciano, por supuesto, no podemos decir que la historia y los clásicos confucianos se hayan fusionado nuevamente. >En realidad, se pueden señalar dos puntos sobre "Tres Reinos" y las anotaciones de Pei: Primero, ¿por qué "Tres Reinos" está escrito tan brevemente? Segundo, ¿por qué Pei Songzhi evita el tedioso proceso de citar tantos documentos históricos?

Existe la opinión de que los materiales que vio Chen Shou eran limitados. Por lo tanto, "Three Kingdoms" está escrito brevemente. Esta opinión tiene algo de verdad, porque muchos de los libros citados en las notas de Pei aún no habían sido publicados. Sin embargo, cuando Chen Shou escribió "Three Kingdoms", esta explicación también es problemática, porque después de todo, todavía hay algunos libros de Chen Shou que pueden haberlo visto después de la supresión de Wu. primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (280 d.C.) Según la "Crónica de historiografía china" del Sr. Yang Yixiang, antes de eso, solo registró la historia de los Tres Reinos en libros históricos como "Wei Shu" de Wang Shen. Además, se han publicado "Wu Shu" de Wei Zhao, "Wei Lue" y "Dian Lue" de Yu Huan, como "Sanfu Jue Lu" de Zhao Qi y "Hou Han Shu" de Xie Cheng, y "Heroes" de Wang Can. de finales de la dinastía Han", "Primavera y otoño de Jiuzhou" de Sima Biao, etc., también se han completado. No hay un registro claro del año en que se escribió "Tres Reinos". El Sr. Yang Yixiang lo compiló en el sexto año de Taikang (285) La descripción del caso dice: "En la Biografía de Sun Hao, Volumen 48 de la Crónica de los Tres Reinos, se dice que Hao trasladó a su familia hacia el oeste y se reunió en Jingyi en marzo del primer año de Taikang. Cinco años después, Hao murió en Luoyang. Este es uno de los últimos registros de "Tres Reinos", por lo que Chen Shou debe haber escrito el libro completo después de la muerte de Sun Hao en el quinto año de Taikang, por lo que se compiló este año. "Según el mismo libro, Huangfu Mi, quien escribió "Emperor Century" y "Gaoshi Biography", murió en el tercer año de Taikang (282). También es posible que Chen Shou haya visto el libro de Huangfu Mi cuando escribió "Three Kingdoms". ". Lo mencionado anteriormente Según el "Índice de libros citados por las notas de Pei en la Crónica de los Tres Reinos" en el apéndice de los "Tres Reinos", las notas de Pei citaron 190 elementos del "Libro de Wei", 179 elementos de " Wei Lue" y "Dian". Cuarenta y nueve artículos de "El Libro de Wu", ciento diecinueve artículos de "Wu Shu", nueve artículos de "Sanfu Juelu", doce artículos de "Hou Han Shu", sesenta -Nueve elementos de "Héroes", veintiséis elementos de "Jiuzhou Primavera y Otoño". Chen Shou debería poder ver estos materiales, pero no los usó para enriquecer "Las Crónicas de los Tres Reinos". de la Dinastía del Sur completó este trabajo en la "Biografía de Wang Can" Volumen 21 de "Las Crónicas de los Tres Reinos" La biografía de Wu Zhi contiene casi 200 palabras entre el emperador Wen y Wu Zhi, pero Pei cita detalladamente el libro. El contenido de "Wei Lue" contiene más de 800 palabras, explicó Pei Songzhi: "La biografía de Chen Songzhi está abreviada. En el libro" Taizi ", la mayoría de las hermosas palabras se han eliminado. Por lo tanto, todas las palabras mencionadas en "Wei Lue". Se toman aquí para preparar el texto. " Con respecto a la agricultura de Cao Wei, según las estadísticas del Sr. Yang Yixiang, "Wudi Ji" sólo usa las trece palabras "Fue el año en que Zao Zhi, Han Hao y otros discutieron sobre ello y comenzó la agricultura". En la "Biografía de Ren Jun", también se utiliza "En ese momento, había hambruna y sequía, y el ejército tenía escasez de alimentos. Yulin supervisó a Yingchuan Zaozhi para construir una granja, y Taizu nombró a Jun como jefe del ejército. En los últimos años, el lugar ha acumulado mijo y los graneros y graneros están llenos". Cuarenta y una palabras. En "Wudi Ji", Pei Songzhi citó el "Libro de Wei" de Wang Shen y agregó ciento cuarenta. Siete palabras Desde este punto de vista, la relación entre La simplicidad de "Three Kingdoms" no se puede explicar sólo desde la perspectiva de la cantidad de materiales que vio Chen Shou. Se debe encontrar otra manera. Sospeché que "Three Kingdoms" fue escrito brevemente, y esa opinión nunca se había expresado antes. Cuando "Three Kingdoms" salió por primera vez, recibió muchos elogios. 82 "Chen Shou Biography" decía: "La gente en ese momento decía que era bueno en la narrativa y que tenía una buena historia. Cuando Xiahou Zhan estaba escribiendo el "Libro de Wei", cuando vio el trabajo de Shou, destruyó su propio libro. Zhang Hua era muy bueno en eso y le dijo a Shou: "Deberías escuchar el Libro de Jin". ’ Esto es lo más importante del momento. "Esta biografía también dice: "En el séptimo año de Yuankang, murió de una enfermedad a la edad de sesenta y cinco años. Liangzhou Dazhongzheng, Shangshulang Fan Kai y otros escribieron en la tabla: "... Por lo tanto, Chen Shou, el secretario oficial y censor, escribió los "Tres Reinos", con muchos consejos, claras ganancias y pérdidas y buena moral. Aunque la escritura no es tan hermosa como la anterior, y la calidad es correcta. Me gustaría grabarlo. "Durante la dinastía Jin del Este, Xi Chizhi planteó objeciones a los escritos de Chen Shoushu sobre Wei como ortodoxo desde la perspectiva de la ortodoxia. En su libro "Han, Jin y Spring and Autumn Annals" insistió en utilizar a Shu y Han como ortodoxos. La cuestión La ortodoxia es una cuestión política, y desde una perspectiva académica todavía no hay críticas a "Tres Reinos". Parece que la simplicidad no es un problema a los ojos del pueblo Jin, y solo Pei Songzhi de la Dinastía del Sur lo consideró. Esto nos recuerda que debemos pensar en esto desde la perspectiva de los cambios en la atmósfera académica de la época. Afirmar principalmente sus logros en "Tres Reinos".