El contenido ideológico de los poemas de Sancao
La familia Cao y su hijo son modelos literarios destacados en el período Jian'an, no solo por sus grandes logros en poesía, sino también porque tomaron la iniciativa en la defensa de la literatura Jian'an. fácil de ver en sus obras Viendo las características generales contemporáneas, se puede considerar que son los mejores representantes de este período.
La familia Cao y su hijo vivieron a finales de la dinastía Han del Este, un período de decadencia política y conflictos de clases extremadamente agudos. Dentro de la corte imperial, no sólo los parientes y los eunucos controlaban el gobierno, sino que también había frecuentes luchas políticas, como el monopolio de Dong Zhuo y la lucha entre los diez sirvientes permanentes de He Jin y los eunucos. Fuera de la corte, el levantamiento campesino estaba en pleno apogeo.
La familia Cao experimentó y fue testigo del malestar social causado por las guerras separatistas y las luchas políticas. Al mismo tiempo, tuvieron la oportunidad de expresar sus ambiciones en una situación política en constante cambio, y estas realidades se reflejaron en sus obras, haciéndolas ricas en contenido y muy realistas.
Los méritos y las palabras de los tres poemas de Cao Cao tienen contenido inmortal;
Dado que nació tan bajo, incluso el valiente e intrépido "héroe sin igual" Cao Cao enfrentó un año de Incluso con el límite de tiempo, no podemos evitar suspirar, entonces, cómo trascender la vida limitada y lograr la "inmortalidad después de la muerte" es la cuestión de la vida en los corazones de los poetas antiguos.
La tercera visión de la inmortalidad de "establecer la virtud y el servicio meritorio" en "Zuo Zhuan: El vigésimo cuarto año de Xianggong" tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores. La respuesta de Cao y su hijo a la pregunta de por qué no deberían morir es inseparable de la teoría de los "tres inmortales". Cao Cao no discutió directamente el tema de la inmortalidad en sus poemas, sino a través de capítulos como "Aunque la longevidad es Guigui" y "Dan Ge".
Se puede concluir que la ambición de Cao Cao de lograr grandes logros es muy fuerte. Su lamento por la impermanencia y fugacidad de la vida se basa en una ansiedad constante por el mérito. A diferencia de Cao Cao, Cao Pi y Cao Zhi escribieron un artículo especial sobre la cuestión de la "inmortalidad después de la muerte".