Texto original y apreciación de "Políticos zhenguan·Agricultura"
En el segundo año de Zhenguan, Taizong dijo a sus ministros: "Todo debe hacerse sobre la base de los cimientos. El país está orientado a las personas, y las personas se basan en la comida y la ropa. Toda la comida y la ropa Se basan en no perder el tiempo. Si no pierdes el tiempo, llegarás a tiempo". La sencillez del emperador puede traer paz a sus oídos. Si hay guerras frecuentes y guerras civiles, pero no quiere apoderarse de la agricultura. Temporada, ¿cómo puede conseguirlo? La mano de obra en el palacio está agotada y surgen desastres. ¿No quieres calmar a la gente? El destino de la dinastía Sui no está muy lejos. Sólo siendo cuidadoso y cuidadoso al principio se puede lograr lo mejor". Taizong dijo: "Lo único que hace feliz a la gente es la inacción del rey. Así que contuve mis emociones y reprimí mis deseos.
En el segundo año de Zhenguan, hubo una sequía en la capital y estallaron langostas. El emperador Taizong fue al jardín para mirar el grano y vio langostas. Recogió algunas langostas y maldijo: "La gente depende del grano como medio de vida y usted lo come, lo cual es perjudicial para la gente. La gente ha cometido errores. pero es sólo una persona la que tiene espíritu, pero me hará daño". "Es inofensivo para la gente". Cuando estaba a punto de tragarlo, de repente dijo: "Tengo miedo de que cause enfermedad, así que No puedo hacerlo". Taizong dijo: "Quiero evitar el desastre, entonces, ¿por qué debería evitarlo?".
En el año 16 de Zhenguan, el emperador Taizong calculó que un dou valía cinco qian basándose en el precio del mijo en el mundo, especialmente en los lugares humildes, calculó que un dou valía tres qian. , dijo a sus ministros: "El país se basa en el pueblo y el pueblo se basa en los alimentos". Si el grano y el mijo no crecen, la fortuna no pertenecerá al país como padre de miles de millones de personas. Solo quiero ser frugal y no permitirme el lujo. Para hacer que las personas sean ricas y nobles, debemos evitar el servicio gratuito y no quitarles el tiempo a las personas de la misma casa que cultivan las cosechas como les plazca. haznos ricos. Debemos ser corteses y respetuosos, para que en el campo los jóvenes respeten a sus mayores y las esposas respeten a sus maridos. Esto será noble. Que el mundo entero sea así, no escucho. Para las orquestas, no sigo la caza, ¡simplemente la disfruto!"
(Extracto de "Políticos Zhenguan·Farming·Part 30")
16． Con respecto a la interpretación de las palabras puntuadas en las siguientes oraciones, la incorrecta es ()
A. Abogando internamente por la extravagancia, palacio Chong: defendiendo
B. Admonición de izquierda y derecha: apresuradamente .
C. No aprovechar el tiempo: retrasar.
D. Si los granos y el mijo no se cosechan, significa que hay una buena cosecha.
17. Entre las siguientes oraciones, la que tiene el mismo significado y uso de las palabras resaltadas es ()
A. ¿Por qué evitas leer la oración sin saberlo
B. Si? no haces nada, la gente estará contenta consigo misma, entonces te avergonzarías de ser maestro
C. Si no quieres quitarle el conocimiento a un caballero en la temporada de cultivo, tú. debes reflexionar sobre ti mismo todos los días
D. Todo lo que puedes obtener proviene de esto
18． Traduce las oraciones subrayadas del texto y las oraciones originales del texto al chino moderno. (12 puntos)
(1) La dinastía Yin aprendió del destino de la dinastía Sui no muy lejos. Su Majestad aceptó personalmente sus deficiencias y supo por qué se cambió. (4 puntos)
(2) El rey es belicoso, así que utilice la metáfora de la guerra. Después de llenar el tambor, atrapó el arma, abandonó su armadura y siguió a los soldados. (4 puntos)
(3) Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Se alimentan de la tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención. (4 puntos)
Respuestas de referencia
16. A (Chongxu: usa el método para hacer... alto y hermoso.)
17. A (de: partícula, signo de la preposición del objeto. / adverbio, luego B. luego: conjunción, que indica el resultado, luego / conjunción, que indica una transición, pero. C. Y: conjunción. que indica una transición, pero / indica progresión, y D. Its: adverbio, que expresa pregunta retórica, qi/adverbio, que expresa especulación, probablemente)
18. (1) Las lecciones de la desaparición de la dinastía Sui no están muy lejos. Su Majestad experimentó personalmente las deficiencias de la dinastía Sui y supo cómo cambiarlas. [Yinjian: se refiere a lecciones que pueden usarse como advertencia para las generaciones futuras. Entonces: usado para…. Yi: cambio. 〕
(2) Al rey le gusta pelear, permítanme usar la guerra como metáfora. Los tambores de guerra sonaban fuerte y las armas de los dos ejércitos estaban en contacto (luchando entre sí (un bando fue derrotado) abandonando las armaduras, arrastrando las armas y huyendo. (Por favor: significa "por favor, permíteme". Rellenar: onomatopeya, simulando el sonido de tambores. Arrastrar: arrastrar.
)
(3) Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, pero tienen músculos y huesos fuertes, pero pueden comer tierra hacia arriba y beber agua de manantial hacia abajo. (El orden de las palabras de la posposición atributiva es correcto, arriba y abajo: obras famosas, una: específica)
〖Traducción de referencia〗
En el segundo año de Zhenguan, el emperador Taizong de La dinastía Tang dijo a sus cortesanos: "Todo se puede hacer. Debemos dedicarnos a la fundación. El país se basa en la gente, y la gente se basa en la comida y la ropa. El principio de gestionar la agricultura y la alimentación, y no perder Esta oportunidad sólo se puede lograr si el monarca no causa problemas y trabaja para la gente durante muchos años. ¿Es posible hacer esto sin dedicar tiempo a la agricultura? Wang Gui dijo: "En el pasado, el emperador Qin Shihuang y el emperador. Los Wu de la dinastía Han utilizaron la fuerza militar externamente y construyeron palacios internamente. Después de que se agotó su mano de obra, ¿no querían estabilizar a la gente? ¿Es solo una desviación del método correcto utilizado para estabilizar a la gente? La desaparición de la dinastía no está muy lejos. Su Majestad ha experimentado personalmente las deficiencias de la dinastía Sui y sabe cómo cambiarlas. Sin embargo, es más fácil al principio, pero es realmente difícil persistir al final. majestad continuará haciendo esto en el futuro para que puedas aprovechar plenamente los beneficios de Wuben "Tienes razón. La clave para estabilizar al pueblo y al país está en el monarca. Si el monarca permite que la gente descanse y viva, el pueblo será feliz; si el monarca tiene muchos deseos egoístas, el pueblo sufrirá. Por eso reprimo mi temperamento y reduzco mis deseos, y me contengo constantemente para animarme."
En el segundo. En el año de Zhenguan, hubo una grave sequía en la capital y una plaga de langostas. El emperador Taizong de la dinastía Tang fue personalmente a las tierras de cultivo para ver el arroz. Cuando vio las langostas rampantes, atrapó algunas langostas y maldijo: "La gente considera el arroz como vida, pero tú comes el mijo. Estás dañando a la gente. Si el pueblo es culpable, entonces la responsabilidad sólo recae en el rey. Si eres realmente espiritual, sólo debes comer mi corazón y no dañar al pueblo". Después de decir eso, estaba a punto de comerse las langostas. Los ministros continuaron. La izquierda y la derecha rápidamente trataron de disuadirlo y dijeron: "Me temo que te enfermarás si los comes". Absolutamente no". Tang Taizong dijo: "Sólo espero que el desastre me sea transferido, qué enfermedad. ¿Tengo miedo?" Después de decir eso, se tragó las langostas.
En el año 16 de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo a sus cortesanos: "El país se basa en la gente porque la mayoría de los precios del arroz en el mundo sólo valen cinco yuanes por dou. y los más baratos sólo valen tres yuanes el dou." , y la gente depende de la comida. Si no hay cosecha, entonces la gente ya no pertenece al país. (Ahora) ha habido una buena cosecha y el precio del arroz ha caído así. Soy el padre de la comida y la ropa del pueblo. Sólo espero ser diligente y ahorrativo y no ser glorioso. Siempre quiero hacer a todos ricos y nobles. retrasar su tiempo de cultivo, para que la fuerza laboral de cada familia pueda cultivar y cosechar libremente. Esta es una medida para enriquecerlos. La costumbre hace que los jóvenes respeten a los mayores y las esposas respeten a sus maridos. noble. Mientras el mundo pueda ser así, seré feliz incluso si no escucho música ni voy a cazar "
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