De nada poesía, poesía.
Sé que la dinastía Tang tenía un espíritu cultural inclusivo: la Ruta de la Seda, centrada en Chang'an, que se extendía desde Roma en el oeste hasta Tokio en el este, con todas las religiones viviendo en paz; había un espíritu cultural cosmopolita: fuerza nacional Es extremadamente fuerte, tiene un vasto territorio, una economía desarrollada, e introduce y envía audazmente la cultura, llena de vitalidad y magníficos colores, hay un espíritu cultural de herencia e innovación: lo cultural; patrón de los imperios Qin y Han, la integración de funcionarios, soldados y derecho penal en las dinastías del Sur y del Norte. En los libros de texto parece que estos son los únicos espíritus culturales de la poesía Tang. Esto no quiere decir que no sean importantes, pero cuando se trata del espíritu cultural de la poesía Tang, sólo se puede pensar en las dinastías Han y Tang. Esto me parece un prejuicio. Hoy no hablaremos de estos grandes lugares. Después de todo, la poesía trata sobre el alma. Hablemos del mundo espiritual de la poesía Tang. Esto no quiere decir que no sean importantes, sino que la espiritualidad es el profundo espíritu cultural de la poesía Tang.
A menudo hablo de poesía y a menudo pienso en el Sr. Ma Yifu, un anciano moderno, un poeta santo que vive junto al Lago del Oeste en Hangzhou, junto a Huagang para observar peces.
¿Qué es la poesía? El Sr. Ma dijo bien cuatro palabras: La poesía es en realidad la vida de una persona, "como estar perdido en el sueño, como despertar de un sueño, como un sirviente, como estar enfermo". Más tarde, el profesor Ye Jiaying dijo que esto es lo más hermoso. Definición de poesía. La poesía es el despertar de las almas de las personas. Es lo más cercano a nuestros corazones. Es el despertar de la mediocridad, la ostentación y las dificultades y ver el verdadero yo. ¿Por qué no es suficiente leer poesía Tang sólo desde la perspectiva del romance, las artes del lenguaje, la herencia literaria y la atmósfera de las dinastías Han y Tang? Esto se debe a que no te has despertado para comprender tu verdadero yo.
Esto parece un poco misterioso. Si existen personas reales es en sí misma una cuestión digna de mayor discusión. Pero permítanme comparar aquí: hay muchos fantasmas y encarnaciones en la vida, y la poesía es el yo más fuerte entre ellos, que es lo que amo y aprecio, y también es la belleza de la intuición. Esto me recuerda un tema que dos maestros zen discutieron un día en la antigüedad. El primer maestro Zen dijo mucho sobre qué es el universo. Cuando llegó el turno del segundo maestro Zen, de repente vio un loto en el estanque y dijo: "Cuando la gente ve esta flor, es como un sueño". Cuando leí poesía Tang, fue precisamente "ver esta flor como un sueño". "Eso me hizo entender. Preguntado, respondió. Porque leer poesía es entrar en contacto con nuevas experiencias perceptuales, y leer más poesía es entrar en contacto con nuevas experiencias perceptuales y liberarlas, tal como mirar flores. También fue porque entendí el poema y de repente sentí que los antiguos eran las personas de nuestros sueños y que nosotros éramos las vidas pasadas y presentes de los antiguos.
Sólo pondré un pequeño ejemplo. Dejé mi casa para trabajar a los quince años porque simplemente extrañaba mi hogar, lo cual estaba fuera de mi control. Un día leí un poema de la dinastía Tang:
La puesta de sol está sobre las montañas distantes, el clima es frío y la casa es pobre.
Chai Men escucha ladridos de perros y regresa a casa en una noche nevada.
De repente sentí que la persona que estaba a punto de regresar a casa en una noche ventosa y nevada estaba a mi espalda, y mi corazón se sintió cálido y conmovido. ¿Por qué la poesía Tang es así? Creo que es porque la poesía Tang expresa nuestra naturaleza humana en los tiempos antiguos y modernos, y expresa experiencias perceptivas que siempre son frescas. Por lo tanto, por un lado, la poesía Tang es eternamente humana y, por otro lado, siempre es emotiva y vívida. Y este tipo de naturaleza humana en los tiempos antiguos y modernos es precisamente el sueño en el corazón de la cultura china. Creo que la parte más profunda y hermosa de nuestro sueño cultural chino es el espíritu humanista interconectado desde la antigüedad hasta el presente. Romance eterno, detrás está el mundo eterno.
En concreto, ¿desde qué aspectos podemos hablar del espíritu humanista de la cultura china expresado en la poesía Tang? Escribiré la conclusión a continuación y luego la probaré una por una.
Espíritu y talento agotados, espíritu incondicional.
La vida hay que pasarla toda la vida y nunca rendirse.
Hay un viejo dicho en "Shangshu": El hombre es el espíritu de todas las cosas. Esto demuestra que la vida humana es la cosa más bella del mundo. Este es un descubrimiento importante de la antigua cultura china. Hay un poema en "El Libro de los Cantares": "Una larga noche de sueño no es vida".
Esto significa que cuando te levantas por la mañana y te acuestas por la noche, debes pensar si eres digno de tu vida. Creo que si nuestros ancestros no hubieran descubierto la belleza de la vida humana, no habría habido tal amor por la belleza de la vida, como una familia limpia que vive una vida feliz con ventanas luminosas todos los días. Decir simplemente "el hombre es el espíritu de todas las cosas" tiene varios significados. 1. Los seres humanos son una creación del universo. En segundo lugar, los seres humanos nacen hermosos, nobles e irreductibles. En tercer lugar, el significado de vivir es tratar bien la belleza de la vida y utilizar la inteligencia y los talentos. Sólo así podrás ser digno de esta vida. Cuarto, no importa lo difícil que sea, nunca te rendirás en la vida.
¿Por qué hablamos aquí de poesía Tang? Decimos que hay una voz principal en la poesía Tang, es decir, la gente debe ser amable consigo misma en este mundo, y mi intuición es estar a la altura de esta vida. Comencemos con el simple sentido común, tomando como ejemplo al poeta Li Bai. Li Bai, a menudo pienso en la palabra Li Bai como un maravilloso punto culminante de la cultura china. Un poco como la Estatua de la Libertad en la cultura americana y la Marsellesa en la cultura francesa. Si otros son extremadamente enérgicos y talentosos, estarán agotados, pero Li Bai es extremadamente enérgico y talentoso. Según nuestra descripción, Li Bai fue un erudito, un caballero, un dios, un sacerdote taoísta, un hijo, un niño travieso, un vagabundo, un borracho y un poeta durante toda su vida. Los eruditos japoneses también dijeron que era un espía oficial y que había dedicado demasiado talento y aura. La expresión moderna para fatiga es libertad. Hay dos tipos de libertad. Uno es libertad positiva, es decir, realizar plenamente la belleza de la propia vida. La segunda es la libertad negativa, es decir, no limitada por fuerzas externas. La libertad positiva en Li Bai parece arder con luz y calor, y tiene una vitalidad incontrolable. La libertad negativa de Li Bai se expresa en su desdén por los príncipes poderosos y arrogantes: "El emperador no sube al barco, se hace llamar el maestro del vino" y "Oh, ¿cómo puedo humillarme ante esa gente alta y poderosa? No". uno quiere ser visto."Cara honesta". Es el intelectual más respetable y típico de China. Li Bai casi se ha convertido en un hermoso ideal de amor propio para los verdaderos literatos.
Du Fu es una palabra pesada, firmemente arraigada en la tierra. Finalmente murió en el barco de regreso a las Llanuras Centrales. Se acostó en el barco y escribió un poema que decía: "La sangre de la batalla todavía está ahí y el sonido del ejército ha perdurado hasta el día de hoy". Los picos de la poesía de la dinastía Tang en China fueron el espíritu del cielo y el espíritu de la tierra. Se mantienen fieles a la vida y aprovechan activamente el mundo. Independientemente de si han logrado algo, sus vidas están llenas de color, luz y calor. Están dedicados a su tiempo y a la sociedad, cansados y talentosos. No ganaron nada con su tiempo, pero su tiempo fue grandioso debido a su existencia.
Han Yu, Liu Zongyuan, Bai Juyi, Li Shangyin y Du Mu, los grandes poetas de segundo nivel de la dinastía Tang, fueron todos responsables y eficaces en su trabajo. Lo más emocionante en la vida de Han Yu fue amonestar a los huesos de Buda. Su Dongpo dijo que él era el declive de la octava generación de Wenqi y que era adicto al mundo. En medio de la ola de muertes de Budas en todo el mundo, abrazó todos los ríos y convirtió el peligro en seguridad. La vida más destacada de Liu Zongyuan fue su participación en la reforma política del Grupo Wang. En la segunda mitad de su vida, fue inflexible y logró logros de gran alcance. Lo más destacado de Bai Juyi fue el Nuevo Movimiento Yuefu en la Dinastía Media Tang que él dirigió, en el que "sólo el canto causaba enfermedades entre la gente, y el emperador quería saber", lo que permitió que la poesía y la literatura desempeñaran el papel de social. conciencia e influyó profundamente en las generaciones posteriores de la literatura china. Li Shangyin y Du Mu eran eruditos, no sólo poetas. Fueron sus talentos reprimidos y no reconocidos los que completaron sus hermosos poemas. En cierto sentido, sus poemas son prueba de que son dignos de esta vida. Entonces podemos decir que todos los poetas de primera clase de la dinastía Tang querían expresar la belleza de sus vidas, marcar la diferencia y expresar plenamente sus talentos.
Algunas palabras clave sobre la poética Tang, como la atmósfera de la próspera dinastía Tang, el espíritu de la poesía histórica, la combinación de canciones y poemas, la poesía satírica, etc., apuntan al espíritu de la época. que sea vigoroso, responsable de la sociedad y preocupado por el mundo, para así ser digno de esta vida y estar a la altura de ella. Estas palabras clave pueden representar de manera concisa y poderosa el espíritu básico de la poesía Tang. Creo que la gente de la dinastía Tang también defendía el espíritu de pescar en el río cuando evaluaba la poesía de la dinastía Tang. Por ejemplo, "Para Li Bai" escrito por Ren Hua, un poeta de la próspera dinastía Tang: "Hay artículos en la antigüedad que son elegantes, nobles, despejan el corazón de la gente y sorprenden el alma. Escuché que está Li Bai". hoy." Así que no somos infundados. Bai Juyi dijo: "Dios quiere que lo sepas, y el mundo necesita buena poesía". Este es un resumen de alto nivel del espíritu de los tiempos, que indica que la buena poesía es el lugar de la voluntad de Dios y una afirmación de la voluntad de Dios. Esta es una era de buena poesía. Los poetas conocen mejor esta verdad. Quieren convertir el mundo en un hermoso poema.
La gente preguntará: estás hablando del espíritu de la próspera dinastía Tang, pero ¿qué pasa con el espíritu de finales de la dinastía Tang? ¿No están todos un poco deprimidos? Si se compara con la próspera dinastía Tang, la última dinastía Tang no es suficiente. Pero no olvide que los poetas de finales de la dinastía Tang hicieron que el espíritu vital de todos los talentos pasara a primer plano.
No fue hasta finales de la dinastía Tang que la buena poesía se convirtió en una belleza que la gente podía perseguir durante toda su vida, similar a las creencias religiosas. Wang Jian dijo: "Sólo cuando salga el nombre de un buen poema, dañará a los jóvenes dos veces"; Bai Juyi dijo: "Es necesario conocer la voluntad de Dios y el mundo necesita poesía". Por lo tanto, desde la vida cansada a principios de la próspera dinastía Tang hasta el espíritu de vida cansado a mediados y finales de la dinastía Tang, es en realidad una manifestación del espíritu cultural de tratar bien la vida, exaltar la belleza de la naturaleza humana y estar a la altura. esta vida. Sin los espléndidos cimientos de la cultura china, no existiría tal expresión de la poesía Tang. Por eso creo que hay un secreto detrás de la poesía Tang, un temperamento espiritual profundo, que es el espíritu de dedicación y dedicación, y la conciencia colectiva de los tiempos que es digna de esta vida. Si alguien se atreve a decir que su vida es digna de esta vida, podemos decir que obtuvo el verdadero espíritu de la poesía Tang de la cultura china.
La poesía Tang es para el té de la mañana, no para el té de la tarde.
Leamos ahora algunas citas famosas que se han transmitido durante miles de años. Podemos ver que los poetas siempre dicen "la luna brilla en la dinastía Qin y la dinastía Han pasa", siempre dicen "la larga marcha no ha regresado", siempre dicen "¿por qué los hombres no toman el gancho de Wu cuando reúnen cincuenta estados?" En Guanshan siempre dicen "para terminar las palabras, ve más al oeste" ¡A Anxi! "Descubrimos que el mundo de la poesía Tang es muy grande, lleno de poder y heroísmo.
Si la gente de principios de la dinastía Tang estuviera desconsolada y dolorida, diría: "Mo Chou no tendrá un confidente". en el futuro y nadie en el mundo te reconocerá? "Sonreirás y te sentirás mejor. Si superas las dificultades después de un tiempo, dirás:" ¡Los simios a ambos lados del Estrecho de Taiwán están llorando y el barco ha pasado las Diez Mil Montañas! "Habrá nuevas esperanzas en el futuro. Si el poeta ha sido derrotado o ha sufrido un gran revés, y luego regresa, dirá: "¿Dónde están los sacerdotes taoístas que cultivan melocotones? "¡Antes de que Liu Lang regrese!" Mi corazón está lleno de sentimientos de orgullo. Cuando el poeta estaba perdido, decía una línea como esta: "Mira al cielo con una sonrisa y sal. ¿Somos gente de Artemisia?" A la gente de la dinastía Tang no le gustó el surgimiento de algunos villanos y decía: "La reputación de dos Cao Cao será destruida, pero el río nunca terminará". Esta es la maldición más poderosa de la poesía Tang. Es muy poderoso y tiene una perspectiva muy amplia basada en el tiempo histórico.
La poesía Tang puede mejorar la personalidad de las personas y revitalizar su vida. Después de leer mucha poesía Tang, realmente siento que "el viento del este llega como la noche y abre los pétalos de diez mil perales". Ésta es una de las razones por las que nos gusta la poesía Tang. Por lo tanto, el profesor Ye Jiaying continuó diciendo que la poesía es el alma inmortal.
Los poemas Tang a menudo mencionan grandes ríos, montañas y llanuras. Debido a que la poesía Tang escribe principalmente sobre el apogeo de la cultura del norte de China, debe escribir sobre paisajes. Por lo tanto, los poemas Song tratan principalmente sobre puentes y ríos, mientras que los poemas Tang tratan principalmente sobre montañas y ríos. La literatura china ha escrito las mejores obras de paisajes y me atrevo a decir que hasta ahora no ha superado a la poesía Tang. Como "Las montañas verdes a ambos lados del estrecho se enfrentan, y la vela solitaria viene del lado del sol", heroicas y magníficas, como "las montañas verdes hacen el amor juntas, la luna brillante nunca son dos pueblos". ", como por ejemplo "las montañas cubren el sol blanco", "el humo solitario en el desierto", "el río Amarillo", "Cómo el agua se mueve del cielo al océano para no regresar nunca", como por ejemplo "Navega solo, el El cielo azul se ha ido, sólo el río Yangtze fluye en el cielo", como "Las hojas caen como espuma de cascada, pero veo el largo río siempre rodando", todos están llenos de poder. El río Yangtze, el río Amarillo, las montañas, las montañas, los ríos, el sol, la luna, la poesía Tang sólo quiere sacudir el mundo, sólo quiere penetrar la vida del universo. "Este muro rodea los tres distritos de Qin y hace que los cinco ríos se conviertan en uno a través de la niebla". El viento y el humo llenaron el aire y la atmósfera era extremadamente espesa. "Un viaje así es más difícil que subir al cielo azul." "Una línea recta sube al cielo y su cima alcanza el cielo. Este "hasta el cielo" y "el cielo" conectan la vida humana y la vida". la vida del universo de arriba a abajo. El poeta y primer ministro de la próspera dinastía Tang dijo que el gran calígrafo Wang Wan escribió un poema en Yamen: "...la noche ahora da paso al océano del sol, y el viejo año se funde en la frescura". Esto representa la conciencia estética del pueblo Tang: la gran belleza del cielo y la tierra, la gran vista de la naturaleza: el amanecer, la primavera y el Año Nuevo, todos vienen al mundo juntos, haciendo del mundo una existencia hermosa. Las dos palabras "vivir" y "entrar" son apasionadas y desenfrenadas, que es la naturaleza de vivir. Tian Xingjian está lleno de vigor y positividad en la vida, dando la bienvenida a la frescura y la amplitud.
Algunos poemas parecen ordinarios y pacíficos, pero también tienen una belleza vital que recorre el universo. Por ejemplo, "Caminaré hasta que el agua controle mi camino y luego me sentaré y observaré las nubes que se elevan". Este "lugar de escasez de agua" y el "tiempo de subida de las nubes" son los pulsos interminables del universo. "¿¡Qué majestuoso y majestuoso es el Monte Tai !? Es vasto y vasto, abarcando las tierras altas de Qi y Shandong". Estas tres palabras "inacabadas", ¿no se refieren al interminable paisaje primaveral que fluye hasta donde alcanza la vista? Había un poeta que de repente una noche no podía dormir. No pudo encontrar el motivo, pero se sintió muy cálido. Resultó que después de un invierno, el ambiente comenzó a calentarse, por lo que escribió un poema que decía: "Esta noche la primavera es cálida y el sonido de los insectos es nuevo. Verás, el ritmo de vida del poeta es muy sensible al ritmo". ritmo de vida del universo. Hay un poema de Lao Du que gustó especialmente a las generaciones posteriores de poetas.
Es la sociedad oscura de la dinastía Tang después de la rebelión de Anshi. Era una noche sin luna y el poeta estaba tan preocupado que permaneció despierto toda la noche. De repente, una brillante luna dorada emergió de la oscura boca de la montaña fuera de la ventana, y la piscina fuera del edificio brilló intensamente a la luz de la luna. El estado de ánimo del poeta es también una mezcla de tristeza y alegría, lleno de un toque silencioso de la voluntad de Dios. Du Fu tiene una cuarteta: "Dos oropéndolas cantan en los sauces verdes y una hilera de garcetas asciende hacia el cielo azul". El texto aquí es muy común y los niños pueden entenderlo, pero es muy cómodo y transparente de leer, y da la sensación de que la vida y el universo pueden respirar. Du Fu también tiene una cuarteta: "La casa de la madre de Huang Si está llena de flores, miles de flores están bajas. Incluso las mariposas bailan de vez en cuando y las encantadoras oropéndolas simplemente lloran. Una especie de belleza de prosperidad comercial, una especie de". belleza de la primavera por todas partes. Después de mirarla durante mucho tiempo, siento que la vida es brillante, fresca, vivaz y poderosa.
Algunos poemas pueden parecer sentimentales en la superficie, pero en realidad todavía están llenos de poder vital en sus huesos. Por ejemplo, "Pescando solo en el río frío" de Liu Zongyuan: "No hay pájaros en cien montañas y no hay huellas en mil caminos". Entonces, ¿está muerto el universo? No, "un bote pequeño, una capa de bambú, un anciano pescando en el río frío - nieve", cuanto más fría es la nieve y el clima más frío, cuanto más avanza el Qianshan, más ven los pescadores que su vitalidad es muy fuerte. . Otro ejemplo es "Spring Dawn" de Meng Haoran: "Me desperté relajado esta mañana de primavera y había pájaros cantando por todas partes. Pero ahora pienso en esa noche y esa tormenta, ¿cuántas flores se rompieron?" El poeta es muy sentimental y ama el jade, pero no lo entiendes. Imagínese que el poeta se despertó con el sonido del viento y la lluvia en medio de la noche, pero por la mañana estaba soleado y ventoso, y el paisaje primaveral era brillante. También estaba de buen humor, acostado en la cama, escuchando el canto de los pájaros frente a la ventana y la luz del sol llenaba los cristales de la ventana. ¡Qué feliz estaba! Esos altibajos, altibajos, siempre pasarán, pero la sociedad humana, el universo y la naturaleza, así, en los altibajos, las flores florecen y caen, siempre creciendo y desarrollándose hacia adelante, nada puede detener el crecimiento de la vida. . Un poema de la dinastía Tang, de sólo 20 palabras, es muy beneficioso para la vida. Este es un mundo infinito. ¿Puedes decir que la poesía Tang no es un alma inmortal? ¿No utiliza la poesía Tang la cultura china para expresar los sueños de los jóvenes? La poesía Tang es para la mañana, para los jóvenes, no para el té de la tarde. El espíritu del té de la tarde es reflexión, regusto, pensamiento profundo, análisis y pensamiento constante sobre los problemas. Por la mañana no hacemos preguntas, no analizamos, no reflexionamos. Por la mañana, escalar la montaña está lleno de emociones, mientras que mirar el mar está lleno de significado. Es una mirada fresca y llena de espíritu. Queremos que nuestra nación tenga una sensación de vitalidad frente al largo viaje de miles de años y que tenga la oportunidad de hacer realidad nuestros sueños en el horario laboral de 9 a 5, ¡así que dejemos que nuestra próxima generación lea más poesía Tang!
El espíritu de vida emprendedor y vigoroso de la poesía Tang no sólo proviene de la era de creciente fuerza nacional y apertura al mundo exterior, sino también de la cultura política ilustrada y avanzada, es decir, la imperial. examen, la promoción de talentos y la aceptación de consejos. "Los estudiosos se sienten atraídos por los grupos de psicología social", lo que tiene mucho que ver con los exámenes imperiales, el aumento sustancial del estatus de los antiguos intelectuales chinos desde las dinastías Han y Wei, el culto de toda la sociedad a la poesía, las humanidades y la belleza, y el fortalecimiento del poder nacional de la dinastía Tang es un factor clave en la cultura china. Un signo de renacimiento. Sólo en esta época se puede mostrar de manera destacada el espíritu de agotamiento. Sólo cuando existe un fenómeno de agotamiento en la sociedad se puede expresar el agotamiento en la literatura.
Parece que hoy nos falta especialmente heroísmo, especialmente el poder real de la vida. Esto tiene que ver con nuestra visión de la naturaleza humana. En los tiempos modernos, el cientificismo ha ignorado la naturaleza humana y ha creído que la naturaleza humana es sólo la síntesis del ADN y puede convertirse en cualquier cosa. Ahora incluso hay logros médicos como el Prozac. La arrogancia de la ciencia, junto con la ola de materialización del consumismo, ha hecho que la naturaleza humana se haya fragmentado y se haya convertido en un collage sin un marco racional, columna vertebral y conciencia de personalidad, o se haya vaciado y se haya convertido en un nihilismo sin contenido ni necesidades reales; o se ha convertido en nihilismo sin contenido real ni necesidades reales. Puede oscurecerse y convertirse en un grupo de personas que quieren cosas materiales o puede convertirse en un juego y convertirse en una actuación comercial popular. La modernidad defiende que el hombre es un animal económico, un movimiento ciego y de sublimación del subconsciente, y un transeúnte en el universo. Estos temas son tan grandes que no puedo discutir los pros y los contras del pensamiento moderno actual, pero nuestras reflexiones y dudas sobre el pensamiento moderno también se han convertido en un fondo para que leamos la poesía Tang, lo que nos permite saber cómo valorarla y continuarla.
Cara a cara entre corazones humanos
Según el antiguo concepto de la cultura china, los corazones de las personas no están aislados unos de otros. Trescientos poemas, una frase, pensar es inocente. La inocencia es honestidad, la relación entre humanidad y humanidad. Es deshonesto separar el corazón del corazón mediante palabras inteligentes, cálculos, intereses, deseos materiales, etc. Confucio dijo: "La poesía es la base para desarrollar la naturaleza humana y el corazón humano a través de la poesía". Confucio también dijo: Si no lees "Zhou Nan", seguirás parado en la pared.
Cuando una persona se para contra una pared, se desapega, es decir, cierra su mente. La benevolencia defendida por Confucio es la comunicación espiritual entre personas. El espíritu de dedicación es la conexión entre el alma humana y el rostro humano. Esto se ha convertido en una piedra angular de la cultura china y una oración espiritual de la cultura china durante miles de años.
Vi las figuras de música y danza de la dinastía Tang y tengo la sensación de que son muy dedicadas y atentas. La expresión es dinámica y sencilla, pero hay un aire de altruismo, como si todos se hubieran olvidado de sí mismos y estuvieran inmersos en el ambiente musical actual. Esta no es tan racional, compleja, objetiva y tranquila como la sinfonía occidental. Esto muestra que el pueblo Tang tenía una persistencia de tipo religioso en la creación artística y la vida poética, que era su persistencia en la creación de su propia vida.
El poema de Bai Juyi decía: "El corazón toca el corazón". Significa que mientras las personas estén conectadas, habrá un mundo lleno de corazones de personas. Li Bai dijo en su poema: "La luna brillante entra directamente, sin ninguna intención de adivinar". Significa que las personas están conectadas, tan claras y simples como la luna brillante, sin impurezas. Este sueño fue expresado en la poesía Tang.
Tomemos como ejemplo la amistad. La cultura china concede gran importancia a la amistad. La amistad es una expresión de corazón a corazón entre amigos. No se basa en la racionalidad y no se ve afectada por otros factores externos.
"Envía a las ocho vírgenes guardias" de Du Fu es una frase famosa de la poesía Tang que expresa los sentimientos de los amigos.
Hacer amigos es casi tan difícil como las estrellas. Esta noche es un evento raro. * * *¿Es esta luz una vela? Dos hombres que no hace mucho eran jóvenes ahora tienen canas en las sienes. Encontrar a la mitad de nuestros amigos muertos nos sorprendió y nos dejó devastados. Nunca pensamos que pasarían veinte años antes de que pudiera volver a verte. Cuando me fui, todavía no estabas casado, pero ahora estos niños y niñas están alineados. Siendo amables con los viejos amigos de su padre, me preguntaron dónde había estado en mi viaje. Antes de que pudiera hacer preguntas, me trajeron vino y comida. Los puerros primaverales cortados bajo la lluvia nocturna no son un buen lugar para beber. Mi amo lo declaró feriado y me instó a beber diez copas. Pero qué clase de diez copas de vino pueden emborracharme así, porque tu amor está siempre en mi corazón. . El mañana será a través de montañas y ríos, y pasado mañana, ¿quién puede decirlo? .
Cada vez que leo este poema, siento que los sentimientos aquí son tan largos y hermosos como el buen vino. Los antiguos comentaban este poema: "Habla desde el corazón". En nuestras palabras de hoy, realmente viene del corazón. Las cinco palabras de la primera frase, "Es casi tan difícil encontrar amigos" son extremadamente simples, como charlar, y extremadamente profundas. En el contexto del vasto universo, no es fácil que la vida se reúna y se disperse. Las palabras "esta noche" son como una canción o un suspiro, casuales y afectuosas. Estas cuatro frases "Joven y fuerte" son los sentimientos comunes de viejos amigos que se reencuentran. La palabra "grito" está escrita vívidamente y llena de infantilismo, y no hay barrera entre el sujeto y el invitado. Las cuatro frases de "Adiós" tienen una atmósfera muy real. Lo que leemos hoy es como los hijos de nuestros antiguos compañeros. Cuando nos llaman tío, de repente sienten el paso de la vida y la brevedad de la vida. ¡Qué sincera y antigua es la palabra "yiran"! Ya no hay cortesía entre las generaciones mayores y más jóvenes. Luego vinieron la pulpa de vino, los puerros tiernos y los tallos de arroz amarillo, más gruesos que diez tallos, que atravesaron la montaña delantera. Desde que memoricé este poema, me gustan especialmente los puerros de Jiangnan en primavera. Son muy gordos y deliciosos. Pero sé que he comido puerros primaverales de la dinastía Tang y el sabor ya no se puede comparar con el de Du Fu en ese momento.
Veamos otro poema de Du Fu sobre el regreso a casa en tiempos difíciles: El cielo es rojo y las nubes están hacia el oeste, y la tierra es plana bajo nuestros pies. Los pájaros en Chaimen cantan ruidosamente y los invitados regresan desde miles de kilómetros de distancia. Mi esposa me culpó y yo todavía estaba llorando. El caos del mundo va a la deriva y la supervivencia es accidental. Los vecinos llenaron las paredes de suspiros y abucheos. La medianoche se parece más a una vela, relativamente de ensueño.
El poeta Du Fu finalmente escapó del mundo de los lobos a miles de kilómetros de distancia y finalmente llegó a casa. La puesta de sol al anochecer, el amanecer al final del pueblo y las urracas en Chaimen están llenos de significados conmovedores del regreso del mundo humano. Cuando la esposa vio a sus familiares, se sorprendió y se entristeció. Lo que es más importante es que las paredes también están llenas de vecinos, suspirando y llorando juntos, compartiendo la alegría de las relaciones humanas en este momento. Según la sociedad moderna, ¿qué tiene esto que ver con tus vecinos? ¿Qué están mirando? Pero según el concepto de la cultura china, los corazones de las personas están conectados y la naturaleza humana es opuesta a la naturaleza humana. La alegría y la felicidad de la familia Du Fu que se reunieron en tiempos difíciles no son solo asunto de la familia Du Fu, sino también asunto de todos en la aldea y el dolor de todos en el mundo.
Las dos últimas frases de este poema: "La medianoche es más como una vela y como un sueño". El maravilloso reencuentro de marido y mujer es mejor que el encuentro de los dioses. Nunca he visto un poema mejor sobre una pareja que se junta.
Aquí no sólo se refleja el profundo afecto del poeta por las mujeres, sino también su consideración por las mujeres que han probado la amargura en la lucha de la vida dura, y escribe sobre la ternura del marido y la mujer después del sufrimiento.
La poesía Tang es una lectura obligada para los genios.
Cuando se menciona a las mujeres en la poesía Tang, hay una especie de ambigüedad sentimental y una especie de cálida consideración. La poesía Tang no es en modo alguno machista ni frívola. Siempre hay una mentalidad sentimental y ambigua, y siempre hay una mentalidad de simpatía, amor, cuidado y anhelo por las mujeres. Esta es una mentalidad hermosa y llena de humanidad. La poesía Tang es muy humana.
Tomemos como ejemplo a las mujeres en la poesía Tang. Cuando se menciona a las mujeres en la poesía Tang, hay una especie de ambigüedad sentimental y una especie de cálida consideración. La poesía Tang no es en modo alguno machista ni frívola. Algunas personas modernas que se creen progresistas y civilizadas comparan a las prostitutas de la sociedad industrial y comercial con las muchachas cantantes de las dinastías Tang y Song y, por lo tanto, desprecian los poemas de las antiguas mujeres chinas. De hecho, ha habido esclavitud y opresión de la mujer en cualquier época. En esta cuestión, no se puede demostrar que la sociedad industrial y comercial sea superior a la sociedad agrícola, ni que la sociedad agrícola sea superior a la sociedad industrial y comercial. Este es un aspecto. Por otro lado, la independencia, la historia y el valor positivo de la literatura no pueden borrarse por la existencia de esta realidad de esclavitud y opresión, como si la literatura fuera sólo un "reflejo". De hecho, ¿no es la literatura una especie de “resistencia” y una especie de “creación”? Desde la música de la "brisa primaveral" de la dinastía Tang hasta la conciencia de "beber y cantar tranquilamente" de la dinastía Song, resistir la presión política no es sólo una compensación psicológica, sino también el despertar de una vida libre diferente de la fama. y fortuna. ¡Las mujeres, las montañas y los ríos son los dos paraísos para que los poetas chinos extiendan su libertad espiritual bajo el sistema autocrático de miles de años! En la poesía Tang, las mujeres son respetadas desde el fondo de su corazón. Todo el mundo sabe que el "Sueño de Yangzhou durante diez años y ganarse la reputación de un burdel" de Du Mu es en realidad la autodesprecio más impotente: "Las personas talentosas no pueden ver la importancia de prestar atención a los tiempos, pero al leerlo, pueden "Mira su arrogante ambición". Aunque Du Mu era un hombre encantador y talentoso, una vez se despidió de una mujer en medio de la noche y fue difícil separarse. Escribió poemas tan cariñosos como "La vela es como extrañarte, y lloro por los demás hasta el amanecer", ¡que no es comparable a las obras frívolas de generaciones posteriores!
Me gusta más el famoso poema de Wang Like Changling sobre el tocador: "Las jóvenes del tocador no conocen el dolor. En primavera, se maquillan y van al edificio verde. De repente ven lo extraño color del sauce, y se arrepienten de haber buscado a su marido." Escribe sobre el amor de la joven por ella. El anhelo canta los sentimientos de hambre y represión de las emociones femeninas. Piénsenlo todos: si la poesía Tang no es buena para hablar desde la perspectiva de las mujeres, ¿cómo puede la felicidad básica de las mujeres ser más importante que el título de Marqués? Jin Changxu "Ahuyentando a los oropéndolas, todos están felices de seguir el árbol". La despertaron cuando soñó que había ido al campamento de Liaoxi para reunirse con él. "Acababa de conocer a un hombre del oeste de Liaoning en su sueño y fue despertada por el grito de un oropéndola. Cuando pensaba en los pensamientos y emociones de una mujer, podía sentirlos instantáneamente. Los antiguos decían que tal poema es realmente un Milagro El corazón de un poeta de Liaoning occidental, una mujer Los corazones de los hombres están todos conectados. La poesía Tang es un mundo tan conectado. También hay un poema llamado Qijue. "Un ciruelo frente al Salón Baiyu, y ahora de repente veo algunas ramas". Las ramas están floreciendo. La puerta de la casa del niño se cerró de golpe. ¿Cómo puede entrar la luz primaveral? "En una mañana de primavera, de repente florecieron ciruelos frente a la corte. La niña de Baiyutang se sorprendió, se alegró y se conmovió cuando lo vio, y formuló una pregunta muy tonta y juvenil: La casa de mi hija está cerrada. ¿Dónde se consigue? ¿De dónde viene este paisaje primaveral? Esta chica se enamoró de la primavera, ¡qué hermoso lo escribió el poeta! Lo maravilloso aquí es que la poesía Tang tiene en cuenta la psicología femenina. Un poeta masculino, pero como una mujer que lo escribió. Lo mismo ocurre en la famosa obra de Li Bai "La familia de jade", "Los escalones de jade están cubiertos de rocío frío y la parte inferior de la seda está húmeda y persiste. mucho tiempo. Detrás de su ventana cerrada, ¿por qué sigue esperando, mirando el brillo de la luna de otoño a través del cristal? "Una mujer no podía dormir por la noche. Se quedó afuera y miró la luna durante mucho tiempo. Hasta que el rocío frío invadió su cuerpo, todavía no podía dormir cuando regresó a la casa. Todavía miraba la luna. Luna a través de la cortina de cristal Esa expresión fue realmente muy vívida, con muchos sentimientos y significados, todos mirando el brillo de la luna otoñal a través de su cristal. La simpatía, el cuidado, la consideración y la comprensión de las mujeres en la poesía Tang también lo son. Vívidamente expresado en esta mirada, cuando leas este poema, sentirás claramente el estado de ánimo de esta mujer, e incluso su expresión es realmente extraña, después de más de mil años, la impresión sigue siendo tan fresca. La poesía Tang es inmortal. El alma es una insensibilidad eterna, un toque eterno y una conexión eterna entre las almas humanas.
Hay demasiadas líneas famosas sobre mujeres en la poesía Tang.
Volvamos a Du Fu, que echaba de menos a su esposa bajo la luz de la luna de Chang'an: "¿Esta noche? Estado Yue, mirándola sola desde la ventana de su habitación. Para nuestros niños y niñas, pobres pequeños, demasiado pequeños, no Ella sabe dónde está la capital. ¿Cuándo dejará de llorar cuando mire la luz brillante? La imaginación de la soledad y la tristeza es tan cálida y hermosa. "Frente al salón, hay una mujer sin comida y sin hijos. No por pobreza, sino por miedo". Expresa la simpatía, la igualdad, el respeto del poeta por una anciana pobre e indefensa, así como su ternura humana. en una vida difícil. Piénselo, ¿tenemos nosotros, los modernos, este tipo de simpatía por los ancianos, los débiles y aquellos que no tienen quejas sobre el sufrimiento en la sociedad? Vemos que Li Bai es un poeta tan infantil y dominante, pero cuando estaba en Anhui, vivía en la casa de una anciana: "Me quedé en Panasonic durante cinco días, solo e infeliz". La vecina pasó toda la noche, sin miedo a la fría noche de otoño. La dueña de la casa, la anciana, me trajo arroz salvaje, lleno de arroz blanco como la luz de la luna. Hace que la gente se aleje y no puedo comer con tres gracias. "El poeta que perdió todo su dinero de repente se volvió tan vacilante y cauteloso, y perdió todo su heroísmo habitual. Frente a la trabajadora familia campesina, el poeta era completamente igual y su corazón era tan claro y cálido como la luz de la luna.
En los misteriosos poemas sin título de Li Shangyin, siempre hay un rostro de mujer hermoso y apasionado balanceándose en el medio. Li Shangyin le escribió un poema a su esposa: "Cuando regresas, la lluvia tardía cae sobre el estanque de otoño. . ¿Por qué apagar la vela de la ventana oeste y hablar de la lluvia tardía? "Cuando leemos este poema, siempre tenemos un suspiro, una baja repetición y un sentimiento persistente. En una frase, la infinita ternura del poeta fluye hacia el corazón de sus familiares, trascendiendo el pasado, el presente y el futuro. "Pipa" por Bai Juyi En "Xing", ¿por qué la chica de la pipa la toca dos veces? Una vez es "como verter perlas grandes y pequeñas en un plato de jade", y la otra vez es "aunque la melodía es diferente a la que ella tiene". tocó antes". ¿Por qué la segunda vez comienza con "." "Todos los invitados al banquete escucharon y se taparon la cara" terminó? Porque la primera actuación fue técnica y hábil; la segunda vez fue espiritual, con letra escrita por Bai Juyi y pipa. Todos estábamos descontentos: un intercambio emocional que duró para siempre. Sin esta segunda actuación, Pipa Star no tendría ningún valor. Lo que más nos impresionó de "Song of Everlasting Sorrow" es que "el rey no puede salvarlo cuando mira hacia atrás". , hasta que los cascos de sus caballos puedan pisotear esas cejas de polilla". Una frase presenta una situación. Una imagen contrastante; de un lado está el caballo alto que representa la guerra, el poder y la historia despiadada, y del otro lado está la ceja de polilla que representa la belleza. , sensibilidad, gentileza y debilidad Pensaremos en el poeta "Jiangzhou Sima Chun Shi Shi", que es realmente un gran santo del amor. Y la poesía Tang es una especie de poesía amorosa. -Leer para genios enamorados. A menudo tiene un corazón sentimental y ambiguo, un corazón de simpatía y amor por las mujeres, y un corazón de cuidado y anhelo, esta es un alma hermosa llena de humanidad. tierra?