¿De dónde viene el artículo "Libro de protestas y persecución de invitados"?

Este artículo es un memorial escrito por Li Si a Qin Shihuang. Li Si era originario de Shangcai en el estado de Chu (ahora parte de Henan) y luego fue al estado de Qin para presionar y persuadir al rey de Qin para que unificara el mundo. Era muy respetado por el rey de Qin (más tarde Qin Shihuang). y se convirtió en invitado. El llamado "Ke Qing" era el nombre que se le daba a las personas de otros países que se desempeñaban como funcionarios en el estado de Qin en ese momento. Más tarde, en el primer año de la dinastía Qin (246 a. C.), sucedió algo como esto: Corea del Sur envió a un experto en conservación de agua llamado Zheng Guo al estado de Qin para construir más de 300 millas de canales de irrigación en un intento de consumir el agua nacional de Qin. poder Cuando atacó a Han desde el este, fue descubierto por Qin y quiso matarlo. Zheng Guo dijo: "Serviré a Han Yan durante varios años, pero será un éxito y será el beneficio de Qin para todas las generaciones. Finalmente se le permitió completar el proyecto, pero los nobles de Qin que habían visitado Qin". había afectado su poder, aprovechó este incidente para provocar al Rey de Qin, diciendo que todos los invitados extranjeros que vinieron a Qin tenían motivos ocultos y que deberían ser expulsados ​​​​en el décimo año del reinado del Rey Qin. de Qin aceptó sus opiniones y ordenó la expulsión de todos los invitados. Li Si también fue expulsado. Así que escribió este "Libro de protesta y expulsión de invitados" para aconsejar al rey de Qin que no expulsara a los invitados. El artículo se basó en la perspectiva de la unificación del mundo por parte de Qin y explicó repetidamente los errores de expulsar a los invitados. Con suficiente razonamiento y elocuencia, quedó profundamente conmovido. Después de la muerte de Qin Wu, retomó su misión de expulsar a los invitados y restauró el puesto oficial de Li Si. El "Libro de protesta y expulsión de invitados" se convirtió en un artículo famoso. sido recitado por la gente durante miles de años.

El texto completo consta de cuatro párrafos. El primer párrafo utiliza hechos históricos para explicar que el huésped ha hecho grandes contribuciones al estado de Qin y proporciona una base para demostrar el error de expulsar al huésped. La frase inicial es: "Escuché que los funcionarios estaban hablando de expulsar a los invitados y pensé que era demasiado directo al grano, directo al grano, y expuse el argumento general al principio, que es muy claro". y poderoso. Claramente fue el rey de Qin quien dio la orden de expulsar a los invitados. Sin embargo, atribuir la culpa de la expulsión de invitados a "funcionarios" demuestra que el autor utiliza palabras eufemísticas y presta gran atención a estrategias satíricas. Li Shen de la dinastía Song dijo: "El comienzo de una oración ha terminado, ha terminado y no hay vuelta atrás". A continuación, el artículo realiza un análisis detallado. Primero, comencemos con una revisión de la historia, desde el antepasado de la decimonovena generación de Qin Shihuang, Mu Gong, hasta los antepasados ​​de la quinta generación, Xiaogong, Huiwenjun y Zhaoxiang King, citamos cuatro ejemplos de los antepasados ​​de Qin que reutilizaron a los funcionarios invitados y se hicieron ricos y poderosos. que ilustra la reutilización de los funcionarios invitados. Ser invitado es beneficioso para Qin. Inmediatamente después, se discutió de varias maneras: Primero, los logros de estos cuatro monarcas se lograron mediante el nombramiento de ministros invitados. Este es un resumen de lo dicho antes. Desde este punto de vista, ¿qué puede hacer Ke Qing contra Qin? Aquí hay más citas y contraexamen. También dijo que si los cuatro monarcas rechazaran a los invitados pero no se apresuraran a aceptarlos y alienaran a las personas talentosas sin utilizarlas, habría sido imposible hacer que la gente de Qin fuera rica y fuerte. Esta es una suposición y una inferencia de lo contrario. Sobre la base de enumerar hechos históricos y exagerar capa por capa, y con tales giros y argumentos repetidos, el importante papel de Ke Qing en el estado de Qin se explicó de manera extremadamente detallada.

Después de hablar sobre cómo los invitados son beneficiosos para Qin, lo siguiente normalmente debería centrarse en el tema principal y demostrar el error de expulsar a los invitados. Sin embargo, el autor cambió su tono en el segundo párrafo y estableció muchos. Se utiliza para explicar que al Rey de Qin le encantan los artículos que no se producen en Qin, pero está mal tener una actitud diferente hacia las personas. Hay muchos tipos de metáforas en este párrafo y sus significados se dividen en cuatro niveles. El primer nivel utiliza joyas y otros objetos como metáforas para concluir con preguntas: Ninguna de estas cosas se produce en Qin, pero a Su Majestad le gustan mucho. ¿Por qué? Aquí sólo planteamos preguntas y no las respondemos inmediatamente, pero la falta de respuestas las hace autoexplicativas y parecen intrigantes. El segundo nivel utiliza la metáfora de jugar con mujeres hermosas para hacer inferencias. Si las cosas deben producirse en Qin para ser utilizadas, entonces el jade de pared, los cuernos de rinoceronte y los utensilios de marfil que emiten luz por la noche, las bellezas de Zheng y Wei, son muy preciosos. El Estado Qin ya no debería poseer ni utilizar los finos caballos, el oro y el estaño de Jiangnan ni los materiales de pintura de Western Shu. Usados ​​para decorar el harén, servir como entretenimiento para las concubinas y complacer la vista y los oídos, deben provenir del estado de Qin. Luego, los zanzi con incrustaciones de perlas y los aretes decorados con perlas y jade están hechos de seda producida en. Los escalones este del estado de Qi no pueden pasar ropa y adornos hechos con hermosos bordados de seda, y las mujeres Zhao que están bellamente vestidas según la moda o el estilo no pueden ocupar el costado. Esta capa es diferente de la capa anterior. Se dice desde el lado negativo y está dividida en dos pequeñas capas superpuestas. Explica el grave daño de "el corazón de Qin nace y luego puede", y también muestra que es así. No de Qin. Los tesoros son indispensables. El tercer nivel utiliza la música como metáfora de comparación: golpear cerámica, tocar la cítara, darse palmadas en los muslos y cantar canciones, esta es la música de Qin, la música folclórica local de "Shao" de Zheng y Wei, Yu y Shun; "Yu", "Wu" y "Xiang" del reinado del rey Wu de la dinastía Zhou son música de otros países. Ahora abandonas la música de Qin y usas la música de otros países. ¿Por qué? ¿No es sólo para sentirse feliz y cómodo? Se puede decir que esta respuesta a la pregunta sobre el primer nivel de la continuación reciente y la continuación distante es un resumen de los primeros tres niveles. Resume los criterios del estado de Qin para elegir y rechazar objetos y sienta una buena base para lo siguiente. para pasar al tema principal. El cuarto nivel compara personas y cosas, señalando que las personas que difaman a Qin no son tan buenas como las cosas que difaman a Qin. Parece que lo que valoras es solo el sonido, el color, los tesoros y los talentos. Definitivamente esta no es una forma de unificar el mundo y someter a los príncipes. El punto de partida aquí es lograr la gran causa de la reunificación, explicando los errores de centrarse en las cosas por encima de las personas y expulsar a los talentos extranjeros. La inferencia es lógica y la intención es extraordinaria. Tiene el impulso de un liderazgo de alto nivel y el poder para hacerlo. sacude el corazón de la gente Las metáforas en este párrafo son ricas y diversas, y el estilo de escritura es La flexibilidad y variabilidad de la escritura y la escritura suave y pura son las partes más emocionantes del texto, que fueron muy elogiadas por los predecesores. Li Tu, de la dinastía Song, dijo: "La discusión intermedia sobre las cosas no vino de Qin, pero Qin las usó; los talentos únicos no vinieron de Qin, pero Qin no los usó. Discutieron repetidamente, felizmente, y aprendieron el arte de composición."

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El tercer párrafo analiza que expulsar a los invitados es beneficioso para el país enemigo, pero no para Qin. Comencemos con el argumento positivo, señalando que la tierra es vasta y la comida es abundante. , el país es vasto y la población es grande, el ejército es fuerte y los soldados son valientes. La metáfora enfatiza que sólo la mente es amplia y abierta, es posible cultivar hombres sabios y atraer talentos. Sigamos usando la metáfora A para expresar esta opinión: Qinshan no rechaza ninguna acumulación de tierra, para que pueda alcanzar su grandeza; los ríos y los mares no resisten la entrada de ninguna pequeña cantidad de agua, para que pueda alcanzar su profundidad. El mundo unificado no rechazó a las personas que vinieron a unirse a él, por lo que puede mostrar su virtud. Las dos metáforas de Qinshan y Hehai son contrastes, y el significado original es "el rey no excluye a la gente común" debido al uso. de paralelismo en la metáfora, parece muy poderoso. Luego profundiza en este significado: La tierra no distingue entre el este, el oeste y el oeste, y los talentos no importa de qué país vasallo provengan. Cinco Emperadores y Tres Cinco son invencibles en el mundo. Aquí, el pasado se usa para demostrar que los talentos deben reclutarse independientemente de la región. El siguiente artículo se centrará en explicar el daño de expulsar invitados. entre la época antigua y la moderna, pero también la comparación entre nosotros y el enemigo para ilustrar que expulsar a los invitados es beneficioso para el enemigo y para Qin. La gran causa de la reunificación del país es desfavorable y el argumento es completo y elocuente. >

El último párrafo concluye todo el texto, explicando además que la expulsión de invitados está relacionada con la seguridad del Estado de Qin. Los tres párrafos anteriores se resumen en dos oraciones. Significado: El primer párrafo se utiliza para describir las cosas. que se analizan en el segundo párrafo, para mostrar el error en la actitud de "el pueblo de Qin debe nacer más tarde". La práctica de "expulsar a los invitados" es inapropiada. La última frase se hace eco del tercer párrafo y explica el daño. a Qin al expulsar a los invitados, por lo tanto, el argumento se basa en intereses y captura los puntos clave de los pensamientos del Rey de Qin, por lo que estas dos oraciones también son consistentes con el argumento general presentado al principio. es que es demasiado, está conectado de extremo a extremo y de principio a fin.

Este artículo no se centra en el tema específico de la expulsión de invitados al demostrar los errores y daños de expulsar a los invitados. Tailandia El tema se discutió como una cuestión de hecho, sin involucrar su propia entrada y salida personal. En cambio, analizó y aclaró los pros y los contras de expulsar a los invitados desde la altura de ": controlar a los príncipes al otro lado del mar y. "dentro del país" para completar la gran causa de unificar el mundo. Esto refleja las ideas y encarnaciones sobresalientes de Li Si. Refleja sus ideas políticas progresistas y su línea de empleo que se ajustan a la tendencia histórica, y la idea de nombrar personas por sus propios méritos. independientemente de la región, tiene cierta importancia de referencia en la actualidad.

"Advertencia a los invitados" Shi Gaowenyi No solo es valiosa en sus ideas, sino también rica en dicción, llena de ideas literarias y excelente en escritura. Sus características principales son: 1) Expone hechos y elabora metáforas, y sus palabras son poderosas y minuciosas en el razonamiento. También es riguroso y ordenado Cuando se habla de la actitud del rey tailandés hacia las cosas, los significados de los distintos niveles son similares. pero a veces se dicen de pasada, a veces se dicen al revés, a veces se dicen directamente y a veces son contradictorias, algunas palabras pueden cambiarse ligeramente o el método puede cambiarse. y la escritura es consistente y coherente. Todo el texto es compacto y meticuloso.

3) Utilice el paralelismo y los pareados para crear un impulso poderoso y desenfrenado. Las formas del lenguaje son claras y dispersas. cadenciado, lo que realza el impulso fluido y desenfrenado de todo el texto. "Jianzhuke Shu" fue pionero en la tendencia de la dicción en prosa y tuvo cierta influencia en la prosa y la dicción de las generaciones posteriores de la dinastía Han.