[Lectura] ¿A un hombre de mediana edad grasiento y vulgar | Liu Zhenyun? Plumas de pollo por todas partes
Después de leer "Plumas de pollo en un lugar" de Liu Zhenyun, resuenan profundamente las palabras del Sr. Mu Xin: La fatiga y el agotamiento causados por la vida trivial y vulgar son los síntomas de la mediana edad.
Mira a la pareja Xiaolin que está cubierta de plumas de pollo. Son un par de estudiantes universitarios en la década de 1980. Son favorecidos por Dios. Gradualmente degeneran de aspirantes a intelectuales a necesidades triviales. Fueron humillados y envueltos en vulgaridad por fuegos artificiales humanos.
Pueden quejarse unos a otros durante mucho tiempo por un trozo de tofu podrido, iniciar la construcción para obtener una pequeña ganancia de unos pocos dólares e incluso perder el último sentimiento intelectual al criar a sus hijos.
"Zhuangzi: La teoría de todas las cosas" decía: "El gran conocimiento es inactivo, el pequeño conocimiento es intermitente. Las palabras grandes son ardientes, las palabras pequeñas son brillantes. Su sueño también es de alma a alma, y su sueño también es abierto. "Con la conexión como estructura, el corazón late todos los días". Es decir, el sabio es de mente abierta y generoso, y el pequeño sabio es cauteloso; como el fuego, y las palabras inteligentes son triviales. Cuando te acuestas, tu mente y tu alma están perturbadas, y cuando te despiertas, estás exhausto. Todos los días dedico mucho esfuerzo a negociar y luchar con el mundo exterior.
¿Por qué las personas de mediana edad no están cansadas? Esta profunda sensación de fatiga proviene de luchar con asuntos triviales: carrera, familia, casa, ahorros, educación, viejos y jóvenes... No obtuve lo que quería, pero tenía miedo de perder lo que obtuve: mi espíritu Energía está consumido por tareas triviales.
El joven alegre de entonces ahora ha perdido la voluntad y se ha convertido en un hombre de mediana edad con una gran barriga y un cerebro gordo. Los pocos mechones de cabello grasiento que tenía no lograban cubrir su calva debido a la ansiedad y el insomnio.
¿Cuántas personas parecen cansadas, perezosas y vulgares en la mediana edad? ¿Cuántas personas han luchado durante la mitad de sus vidas y finalmente se han convertido en lo que despreciaban cuando eran jóvenes?
La vida vulgar es trivial.
Una vez que te obsesionas con asuntos triviales de la vida, tu mente inevitablemente perderá claridad, tu visión comenzará a estrecharse y tu patrón inevitablemente se estrechará.
A medida que pasa el tiempo, el alma desarrolla un aura de resentimiento y el rostro desarrolla un temperamento miserable.
El núcleo de la vulgaridad es centrarse en los propios intereses -
No mires lejos, sólo mira cerca;
No busques la grandeza, sólo busca la pequeñez;
No te preocupes por los demás, ocúpate de tus propios asuntos.
Como resultado, tienes que pagar el precio.
Por estos intereses fragmentarios, surge el miedo y la gente pierde la sensación de seguridad. La gente comienza a preocuparse por las ganancias y pérdidas y se queda estancada en ello.
Ningún deseo es justo. Porque queremos, a menudo nos comprometemos; porque tenemos miedo de perder, a menudo somos humildes.
Las personas vulgares a veces pueden ser tan codiciosas que te lamentas de su desgracia, o tan tolerantes que te enojan, o tan poderosas que son desvergonzadas.
La gente vulgar puede ser más mundana y repugnante para perseguir sus propios pequeños intereses.
El pintor de la dinastía Qing, Sheng Shi, dijo: "La gente mortal es más sofisticada e ingeniosa". "Así que la sofisticación y la elegancia son inversamente proporcionales.
Una persona sofisticada nunca puede ser elegante.
Y la persona más elegante es mundana pero no mundana. Preferiría sufrir una pérdida que ser mundana. sabio y protégete; el mundo es frío e inocente.
La vulgaridad es una fuerza enorme, descendente y conformista.
Como muchos estudiantes universitarios en ese momento, Xiao Lin estaba en su lugar. Prime dio consejos al país y regañó a Fang Qiu, pero al final sucumbió a la fuerza del entorno, se dejó llevar por la marea y fue elocuente:
Incluso después de recibir la noticia de la muerte. de su amado maestro, solo estuvo simbólicamente triste por un tiempo, y luego Volviendo a la indiferencia de An Xin: "Si mueres, morirás, no sirve de nada pensar más en eso. Es mejor pensar en la col china mientras se vive. "
Xiao Lin parece haberse aceptado completamente y siempre está muy satisfecho: "Si envuelve el repollo, su esposa puede hornearle pollo en el microondas y dejarle beber una botella de cerveza, allí No le pasará nada. Satisfecho.
"
A primera vista, Xiao Lin disfruta de su vida trivial y es comprensible que cada uno tenga sus propios intereses y pasatiempos. Pero a partir de la pieza complementaria "Unidad" de "Plumas de pollo en una tierra", se desprende que Se puede ver que Xiao Lin en el lugar de trabajo renunció a sus principios y toleró compromisos, en torno a sus propios intereses. Bajo la influencia de las personas y el entorno que lo rodeaba, se convirtió por completo en un egoísta tímido. p>Kobayashi no sólo se entregó por completo a sí mismo, sino que caí en este tipo de vida y me volví adicto a ella, olvidándome por completo de los libros y los juegos de pelota que una vez amaba.
Después de diez años de arduo trabajo, leí. Todos los libros de los santos y finalmente caímos en las necesidades diarias de la vida diaria. ¿En qué se diferencia de Ding Bai, una mujer rural?
Aunque al principio no estaba acostumbrado, todos nos caímos. Así que no siento lo degenerado que soy.
Entonces, la vulgaridad es una fuerza de conformidad.
Muchas mediocridades en este mundo son las más destacadas. abajo por la vulgaridad; hay muchos humildes. Lo sublime fue arrastrado por la vulgaridad; la tersura fue agudizada por la vulgaridad; los sufrimientos fueron muchos, pero la columna se dobló por la vulgaridad. Novela, Xiao Lin "tuvo un sueño en medio de la noche. Estaba durmiendo, cubierto con un montón de plumas de pollo y cubierto con la caspa de muchas personas. Suave y confortable, como si hubiera pasado un día. ”
La vulgaridad vive de la caspa y los restos de cosas pequeñas, y engendra innumerables pedazos pequeños e interminables.
No se puede cortar ninguna piedra en el mundo. en el río.
En los tiempos pacíficos y prósperos, no hubo prueba de vida o muerte en los tiempos difíciles, y no hubo opresión dura y cruel de la naturaleza humana en la era del cambio. secuestrada por las pequeñas cosas de la vida, y luchando al principio, la pequeña y trivial realidad es como papel de lija, disolviendo la voluntad con una especie de dolor que pica, puliendo todos los bordes y rincones de la personalidad, y finalmente haciendo que las personas sean suaves y suave Perder la autoconciencia espiritual en el entumecimiento
Desde las décadas de 1980 y 1990 hasta los tiempos modernos, aunque la mayoría de las personas ya no son tan pobres como Xiaolin, su vida diaria sigue siendo pobre. cinco trabajo, ir al supermercado, cocinar y cuidar a los niños. Sigue y sigue, día tras día, año tras año.
Es fácil para la gente quedar atrapada en la vida trivial. volverse inconsciente: mirar a los amigos, compararse con los demás, ansiedad, ignorar a las personas y las cosas que nos rodean, la indiferencia, la ira, quejarse... sin saberlo
Quizás nuestros asuntos triviales diarios ya no sean de Xiaolin. culpa del tofu, o unos cientos de yuanes en honorarios de niñera. Ahora la gente parece estar buscando cosas más caras y de alta gama: nuevos iPhones, nuevos LV, nuevas criadas filipinas, conciertos de piano recientes, exposiciones de arte recién visitadas, nuevos viajes. De regreso de Europa...
Sin embargo, las cosas triviales son cosas triviales después de todo. Las marcas famosas no pueden hacer que las cosas triviales parezcan de alta gama y los precios no pueden elevar el nivel de vulgaridad. gran riqueza material, la gente vulgar puede fingir ser elegante y los egoístas pueden ser más refinados.
Según la experiencia de Xiao Lin, la educación superior tradicional ha fracasado después de que los intelectuales salen de la torre de marfil, ¿cómo les da la bienvenida? ¿Los huevos podridos que vuelan en la vida real?
El propósito de una educación exitosa no es impartir conocimientos, ni ser responsable de cambiar la situación fundamental de las personas, sino permitir que las personas adquieran automáticamente un tipo de conocimiento. Pensar, es decir, mantener un sentido claro de uno mismo en todo momento en una vida monótona, en lugar de dejar que "yo" sea guiado pasivamente por la vida desordenada e inconsciente. Por el contrario, aprender a controlar la vida de forma activa y consciente. p>
Aprender a pensar y elegir, un caballero tiene algo que hacer. Este es el propósito de la educación, y también es la capacidad de mantener la calma y ganar felicidad en el mundo secular. Es como comer, beber, comer y beber. La gente vulgar vive a su alrededor, viviendo una vida vulgar como Xiao Lin, mientras que la gente elegante puede cultivar su mente y realizar la naturaleza de Buda incluso con comidas sencillas. Sutra del Diamante: "El comienzo del capítulo dice que después de que el Buda pidió comida, "terminó su comida, recogió su ropa, se lavó los pies y se sentó.
"El Buda también tiene que comer, lavar los platos, lavarse los pies y descansar, pero eso no hace que la gente se sienta trivial o vulgar en absoluto. En cambio, puede transmitir una especie de gran sabiduría que ve claramente los asuntos triviales de la vida. Observa su propia naturaleza en todas partes y vislumbra la naturaleza del Buda. Un Buda así también es más humano.
Aunque Yan Hui era pobre, estaba satisfecho con "una cucharada de verduras y una cucharada de". vino". El maestro Zen de Bai Yin fue muy cauteloso. Dijo que "una taza de té y un panqueque" era simple y satisfactorio. Simple.
Los mismos fuegos artificiales, diferentes reinos. La diferencia es que a la gente común le gusta Xiao Lin se somete pasivamente a la realidad, mientras que Buda, Yan Hui y los maestros Zen ven a través de las diversas ilusiones de la vida. La esencia es adaptarse activamente a la realidad, adaptarse y disfrutar de cada pequeña cosa del presente. >"El Libro de los Ritos·Universidad" menciona el método de autocultivo: "Conoce la parada y luego cálmate; cálmate primero y luego cálmate; cállate primero. Paz; paz primero y preocupación después; piensa en ello y lo conseguirás. "
Aristóteles dijo: "El valor último de la vida reside en la capacidad de pensar y despertar, no sólo en la supervivencia. ”
Después de todo, la vida es trivial, y la gente vulgar se entrega a asuntos triviales y queda atrapada en asuntos vulgares. La gente que reflexiona sobre sí misma se mira a sí misma desde las trivialidades, ve claramente la vanidad de la vida, y no; ya no persiste. Mientras las personas tengan la capacidad de pensar, no serán demasiado degeneradas.
Pensar sin aprender es peligroso. Pensar sólo llevará a la gente a la nada.
Mientras estés leyendo, no eres realmente vulgar. Leer significa que no has dejado de pensar en la vida y de reflexionar sobre ti mismo. estás de acuerdo con la influencia del mundo exterior y estás tratando de encontrar una nueva salida.
Si un día de repente descubres que no has estudiado durante mucho tiempo y todavía te sientes a gusto, es hora de hacerlo. date cuenta de que estás degenerando.
Si has estado rodeado por el escenario de la vanidad, tu alma debe estar encerrada en un rincón sin luz.
La vida puede soportar la soledad, puede soportar. prosperidad.
Si decides caer, envíalo lejos "El llamado abismo sin fondo es el futuro de miles de millas" - Mu Xin.