"¿Sabías que" Sheng Jia mató a Lu Zhongyun, pero la princesa Pingning no lo hizo, por lo que no tienes que asumir responsabilidad legal?
Tal vez a la gente no le va bien, pero ¿acaso la vida no es como la de los seres humanos? La familia Sheng es una familia honesta y el monarca es una familia real. ¿Se puede matar a una persona inferior a voluntad sin asumir responsabilidad legal y sin temor a un juicio político?
De hecho, la igualdad para todos es una manifestación de una sociedad civilizada. Durante el largo proceso de desarrollo de China desde una sociedad esclavista a una sociedad feudal, se desarrolló gradualmente en la dirección de la igualdad para todos. La arqueología ha descubierto que una gran cantidad de víctimas de sacrificios fueron enterradas en tumbas de la dinastía Shang y una gran cantidad de esclavos fueron sacrificados en sacrificios. Pero en el período de primavera y otoño, la gente empezó a reflexionar sobre este fenómeno y los conocedores empezaron a pensar que los sacrificios humanos eran "indecentes" e incompatibles con la etiqueta. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones: Pájaro Amarillo" es un poema escrito por el pueblo Qin en el período de primavera y otoño que satirizaba el sacrificio humano y expresaba pesar por el destino de sus tres hijos, Zhong Xing y Zhen Huan. En el período de primavera y otoño se decía que el castigo no es tan bueno como la medicina. Se puede ver que las leyes de aquella época también eran desiguales y no tenían fuerza vinculante para los nobles.
Más tarde, durante la guerra entre Chu y Han al final de la dinastía Qin, Xiao He estableció una regla de tres partes: "Aquellos que maten morirán, y aquellos que hieren a otros robarán como disculpa". ." Por primera vez, las personas fueron tratadas como sujetos iguales y obtuvieron el apoyo del pueblo. Pero después de que se estableció el imperio, utilizó ampliamente las leyes de la dinastía Qin y regresó.
Durante las dinastías Qin y Han, con el ascenso de la clase terrateniente, los esclavos originales se convirtieron en esclavos, la clase más baja de la sociedad y propiedad de sus amos, al igual que el ganado, los caballos, las granjas y los utensilios. . Los propietarios pueden tratarlos, abusar de ellos, regalarlos, comprarlos y venderlos como quieran. Sin embargo, la ley restringía la matanza de esclavos a voluntad. Si quieres matar a un esclavo, debes informar al funcionario para su aprobación. Esto se llama "muerte de por vida". Esta ley se implementó en la dinastía Qin y principios de la dinastía Han. Sin embargo, todavía existe el fenómeno de la matanza privada de esclavos e incluso el uso de esclavos para ser enterrados con ellos. A medida que aumentaba el número de esclavos improductivos, inevitablemente aumentaba la carga sobre los agricultores. Más tarde, Dong Zhongshu y otras personas conocedoras escribieron al emperador Wu de la dinastía Han del Este: "La naturaleza del cielo y la tierra es noble". Si matara a una sirvienta, no sería castigado. "
Wang Mang, a quien a menudo se le considera un viajero, mató a sus esclavos sólo porque su segundo hijo, Wang Huo, lo obligó a suicidarse y quería que pagara con su vida. Si no hubiera leyes relacionadas con matar esclavos o la opinión pública en ese momento, apoyar el asesinato de esclavos a voluntad, ¿por qué Wang Mang hizo esto? Por supuesto, Wang Mang todavía abogaba por limitar el número de esclavos. Después de convertirse en emperador, trató de limitar el número de esclavos mediante la congelación. la venta de esclavos y la confiscación del dinero de 3.600 propietarios de esclavos.
En los 1.000 años transcurridos desde la dinastía Han hasta mediados de la dinastía Tang, la actitud hacia los esclavos fue similar a la prevalencia del sistema de clanes. El control de los esclavos por parte de las familias aristocráticas aumentó, y hubo otra persona con el mismo estatus que los esclavos: Buqu "Tang Lu" Volumen 17: "Los esclavos en la dinastía Song están atados al amo", y también se dice que. "Los esclavos de la dinastía Song son sirvientes domésticos". En otras palabras, los derechos personales de los esclavos y Buqu pertenecen al amo y no tienen un registro doméstico independiente, por lo que todos son sirvientes domésticos. p>Pero desde un punto de vista legal, estas dinastías prohibían la ejecución privada de esclavos. Por ejemplo, "Tang Lu Shu Yi" dijo: "Si el esclavo es culpable y el amo lo mata sin decírselo, será golpeado". cien palos." Los declarados inocentes de asesinato serán condenados a un año de prisión. "Incluso si el esclavo es culpable, debe ser enviado al gobierno para recibir castigo. Si el amo mata al esclavo sin preguntarle al gobierno, recibirá cien bofetadas. Si el esclavo es inocente y el amo lo mata, el maestro será sentenciado a un año de prisión.
Como sabemos, una vez escribimos: "La memoria del monarca es como el río del Oeste, que fluye hacia el este día y noche. "La poetisa Yu en el poema, aunque se convirtió en sacerdote taoísta, todavía quería ser digna de su maestra inmortal. Sospechaba que su hermosa doncella Lu Qiao estaba interesada en su amante, por lo que se puso celosa y mató a Lu Qiao en privado. Por temor a que otros se enteraran, enterraron al difunto. Sin embargo, otros se enteraron y lo informaron al gobierno. Al final, el gobierno lo condenó a muerte, lo que probablemente ocurrió en los tiempos difíciles de finales de la dinastía Tang. Se puede ver que matar esclavos en privado está sujeto a responsabilidad legal.
En resumen, antes de la dinastía Tang, los esclavos eran en su mayoría intocables y no tenían un registro familiar independiente y tenían que depender de sus amos. Con el colapso de la dinastía Song, las familias aristocráticas se desintegraron. Durante la dinastía Song, los esclavos comenzaron a diversificarse.
Algunos de ellos son intocables, otros son amantes y, a medida que pasa el tiempo, la proporción de amantes va aumentando. Song Zhenzong prohibió una vez el empleo privado con el argumento de que "los funcionarios públicos de hoy contratan buenos ciudadanos". Por lo tanto, el sistema esclavista en la dinastía Song se basaba en el contrato de trabajo. El empleador firmaba un contrato de trabajo con el esclavo, acordando el período de empleo y la remuneración laboral. Esto constituyó la fuente principal del sistema esclavista en la dinastía Song. También es el rasgo más distintivo del sistema esclavista de la dinastía Song.
Por supuesto, aunque la mayoría de las sirvientas en ese momento ya eran amantes, su estatus no era alto. Por lo tanto, la dinastía Song emitió un edicto imperial: a partir de ahora, el clan no podrá contratar mujeres con el mismo apellido que enviadas. El infractor queda reducido al delito de contraer matrimonio con una mujer del mismo apellido. El emperador también sintió que su apellido era esclavo, lo cual era vergonzoso, por lo que prohibió al clan contratar a alguien con el mismo apellido como esclavo, y la gente no se atrevió a contratar a nadie con el mismo apellido que Zhao.
De esta manera, desde principios de la Dinastía Song, la Dinastía Song, que siempre había seguido como ley el “Código Tang”, comenzó a legislar el empleo de esclavos para adaptarlos a la forma de comportamiento. . El volumen 11 de "Documentos Tongkao" "Registro de hogares de esclavos Tongkao" contiene: (en el tercer año de Tianxi) El templo de Dali dijo: Según la ley, todos los esclavos son culpables, y aquellos que son asesinados por sus amos sin emprender acciones legales serán serán golpeados con 100 palos; los que no sean culpables de asesinato sólo serán condenados a un año. En otro artículo, al jefe solo le toma un año matar a golpes a sus subordinados, así que agregue un asesino más; Cualquiera que cometa un delito es condenado a muerte, independientemente del homicidio. Dado que la gente ahora contrata sirvientes, deben hacer un contrato claro y, durante cinco años, principalmente matan a golpes a la gente y deben ser superiores a los demás, pero aquellos que matan a personas sin ningún delito no son tan buenos como la gente común, como como los que matan por error.
Aunque el estatus legal de los esclavos empleados durante mucho tiempo según esta ley es mejor que el de los esclavos que son intocables y parte de la sociedad, sigue siendo inferior al de la gente común, pero en cualquier caso En este caso, el amo no puede matar a los esclavos a voluntad. Por lo tanto, es ilegal que la familia Sheng y la princesa de la obra maten a sus sirvientes sin informarlo a las autoridades. La diferencia es que la familia Sheng no difundió la noticia y la princesa no mató a la criada solo para que los demás supieran la noticia. Incluso si los ministros no se atreven a denunciarlos, la destitución de los ministros será insoportable para ellos. Por ejemplo, el primer ministro de Song Renzong, Chen Zhizhong, fue acusado porque mató a una sirvienta por culpa de su concubina favorita. La "Biografía de Song Shichen Zhizhong" registra lo siguiente:
A medida que pasó el tiempo, llevé a mi concubina y a la pequeña doncella a buscar la muerte. Zhao Bian enumeró ocho cosas que iban en contra de las reglas, y Ouyang Xiu. también lo dijo. En la primavera del tercer año de sequía, el oficial de amonestación Fan dijo: "Lo apoyo como primer ministro y está en casa sin ninguna enfermedad. Si Su Majestad quiere evitar un desastre grave, debe retirarse del lugar". centro lo antes posible para que pueda mirar rápidamente el mundo exterior. " Entonces, entre los censores, Jian y sus subordinados Guo, Wuhuan, Fan Shidao, Zhao Bian, etc. lo invitaron a unirse a la clase para discutir e informar. El decreto imperial decretaba que el día del emperador, él se hacía cargo del Marina, negoció la paz con él y juzgó a Bozhou.
La concubina del primer ministro, Zhang, mató a una esclava, lo que provocó un revuelo en la burocracia. En ese momento, había una "situación ruidosa en las calles". " en la corte imperial y dentro y fuera de la mansión Kaifeng. Ouyang Xiu, Zhao Tuan y otros escribieron una carta para acusar a Chen Zhizhong. Acusado de "violar decretos imperiales y establecer un poder privado" y exigir que el asesino Zhang "capture a Jiao Si y castigarlo apropiadamente". Algunas personas incluso dijeron que Chen Zhizhong debería ser asesinado hasta su muerte. La guardia de honor incluso dijo que no era digno del título póstumo. Gloria.
Por lo tanto, la princesa Shengjia y Ning Ning Las acciones en la obra son ilegales y se convertirán en objetivos oficiales incluso si nadie las denuncia. Además, en la obra, Minglan incluso se esfuerza mucho por deshacerse de ellos. Cuando Minglan, Yisheng y otros mencionaron a la familia Kangwang, también. Dijo que la familia Sheng le había limpiado muchos líos en los últimos años. Todas las vidas pasaron por sus manos. Se puede ver que también saben que es ilegal matar a un sirviente en privado, por lo que como familia limpia. , la familia Sheng no debería ser asesinada.