Los niveles trágicos del yuan
La teoría de la jerarquía de las necesidades fue propuesta por el psicólogo social estadounidense Malose. En su opinión, el poder interno del crecimiento y desarrollo individual es la motivación, que se compone de muchas necesidades diferentes, y las necesidades humanas son jerárquicas, es decir, las necesidades humanas se dividen en dos niveles: superior e inferior. De mayor a menor son: autorrealización, necesidades de estima, necesidades sociales, necesidades de seguridad y necesidades fisiológicas. Entonces, cuando una persona no puede satisfacer sus necesidades en la realidad, no podrá lograr un desarrollo sólido de su personalidad, y mucho menos vivir normalmente en la sociedad. De ser así, sería sin duda una tragedia. De modo que diferentes niveles de necesidades corresponden a diferentes niveles de tragedia.
(1) La tragedia de las necesidades fisiológicas
Las necesidades fisiológicas se refieren a las necesidades más básicas y primitivas, como la alimentación, el vestido, la vivienda y el transporte.
En el primer episodio de "La injusticia de Dou E", Dou E nació en una familia pobre. Aunque Guan Hanqing no lo describió en detalle y solo lo encontró unas pocas veces, les dio a los lectores más. espacio para la imaginación. La vida de Dou E debe haber sido difícil ya que su padre nunca tuvo éxito.
Debido a que su padre la entregó más tarde a la familia Cai como esposa infantil para pagar su deuda, Dou E se convirtió en la nuera de Cai Po. Pero sucedió algo más desafortunado. Menos de dos años después de su matrimonio, el marido de Dou E murió repentinamente, dejando a Dou E viuda de 17 años. Una chica tan joven pierde la libertad de perseguir el amor sólo por la ética feudal, e incluso el deseo más natural por el cuerpo es suprimido.
Dou E vivió con su padre antes de los 7 años, pero después de los 17, vivió como un antiguo Buda, lo que es suficiente para mostrar la tragedia de sus necesidades fisiológicas.
(2) Necesidades de seguridad en caso de tragedia
Las necesidades de seguridad se refieren a las necesidades de seguridad de la vida y la propiedad, como obtener una sensación de seguridad.
En el segundo episodio de "Dou Eyuan", la abuela Cai le pidió una deuda al Dr. Cellululu, pero el Dr. Cellululu se negó a devolver el dinero. En cambio, quería matar a Granny Cai, lo que sin duda amenazaba la propiedad y la vida de Granny Cai.
La heroína se sintió aún más agraviada. Debido a que se negó a casarse con Zhang Maolu, Zhang Maolu la incriminó y la encarceló, y finalmente murió injustamente. Si una sociedad no puede garantizar la seguridad ni siquiera de una persona común, entonces esa sociedad es triste. Dou E originalmente pensó que el gobierno le daría la oportunidad de ser inocente y le permitiría sentir una sensación de "seguridad" de la sociedad, pero no esperaba tal resultado.
El cuarto capítulo de "Dou E's Injustice" cuenta la historia del agravio de Dou E siendo reivindicado por su padre. Esto es algo redundante en la tragedia, pero en realidad no lo es. Al final, Dou E confió en el poder en manos de su padre en lugar de en la verdadera justicia. Si no fuera por los repetidos recordatorios de la injusticia, Dou no la habría descubierto; si Dou no fuera su padre, entonces la injusticia podría quedar sellada en el rincón oscuro de la historia como otras injusticias.
Los casos injustos registrados en esas finas hojas de papel son las tragedias de la vida.
(3) La tragedia de las necesidades sociales
Las necesidades sociales, también llamadas necesidades de pertenencia y de amor, son las necesidades de amistad y afecto familiar.
Por primera vez, Dou E fue agraviado. Dou E perdió a su madre a la edad de 3 años, perdió su amor maternal a una edad temprana y fue abandonada por su padre a la edad de 7 años. "¡Papá, acabas de dejar a mi bebé!", Aún sin querer estudiar: ¡hay padres tan desalmados en el mundo! Dou E no ha vivido en un ambiente normal desde que era niña, pero tiene muy buen carácter. Si Dou E hubiera nacido en una familia normal, su vida podría ser muy buena.
(4) La tragedia de las necesidades de respeto
La necesidad de respeto se puede dividir en autoestima, respeto por los demás y deseo de poder, incluida la autoestima, la autoevaluación. y respeto por los demás.
En el caso Yuan, Zhang, Lu y su hijo intentaron casarse con la abuela Cai sólo porque le salvaron la vida. Esto es sin duda una amenaza a la libertad personal y una falta de respeto... frente a un hombre extraño. coerción, Dou E, que ha crecido, tiene sus propias ideas y no obedecerá fácilmente. De hecho, Dou, su padre, no era diferente de Zhang Lu a este respecto. Todos impusieron sus propios deseos a Dou E y no respetaron sus propios sentimientos, pero Dou E todavía era joven en ese momento y no entendía esto.
Al contrario de ellos dos, Dou E realmente se respeta a sí misma. Ante la amenaza de Zhang Maolu, no se rindió fácilmente.
Tiene su propia obsesión en su corazón y no tiene miedo de ser violada. Protege su virginidad a toda costa.
(5) La tragedia de la autorrealización
La autorrealización se refiere a realizar ideales y ambiciones personales y completar cosas dentro de nuestras capacidades.
En la antigua China, era una desgracia para las mujeres. Para ellos, no hay manera de realizarse verdaderamente a sí mismos y ni siquiera se atreven a pensar en ello. Dou E es lamentable y patético. Su llamada "autorrealización" no es más que aceptar paso a paso la "marca" de la ética feudal: ser leal a su marido, morir por su suegra e incluso al final sólo puede culpar a los demás. y todo es simplemente "estúpido, cobarde y terco". Dou E
En una era en la que la autorrealización es imposible, las personas que intentan realizar su verdadero yo pueden ser estúpidas, pero sin duda son geniales.