¿Qué nos dice el Grupo Laocoonte?
Laocoonte.
El sacerdote troyano Laocoonte advirtió a la gente que no trajeran a la ciudad los caballos troyanos que dejaron los griegos, para que no murieran. Pero Dios había decidido destruir Troya y odiaba a Laocoonte por arruinar su plan, por lo que Dios envió una pitón gigante para matar a Laocoonte y a su hijo. Esta trágica estatua del conflicto entre el hombre y Dios muestra el extremo dolor físico de sus víctimas. El padre estaba en el medio, su expresión era de dolor y miedo. El hijo de la izquierda está muriendo y el hijo de la derecha también está enredado con la serpiente, pero es posible escapar. La composición tiene forma de pirámide, lo que no sólo puede expresar el tema, sino también hacer que la imagen sea completa, poderosa, estable y cambiante. En el giro y torsión de la serpiente gigante, están estrechamente conectados entre sí, formando un todo en movimiento.
Al comparar Laocoonte con las esculturas griegas en su apogeo hace más de 3.000 años, se puede ver claramente que la cultura griega en ese momento estaba influenciada por países extranjeros, y las esculturas también cambiaron de centrarse en dioses idealizados a centrarse en la vida secular. Para expresar el heroísmo ideal de los griegos y la gracia y el esplendor de la diosa, las obras de Grecia en su apogeo siempre mantuvieron la tranquila armonía y simetría general y persiguieron su belleza simple. Los escultores siempre debilitan las características fisiológicas de las expresiones, incapaces de ver emociones y expresiones físicas claras, e incluso los personajes todavía carecen de emoción en momentos tristes o tensos. Laocoonte utilizó sus magníficos conocimientos de anatomía para exagerar la lucha final de la víctima al borde de la muerte. Además de las expresiones faciales y corporales, incluso los gestos de las manos y los pies rompen las normas tradicionales y se expresan tan vívidamente como la tragedia "Kun Ling", digna de ser un clásico vívido.