El Libro de los Cantares: La mujer debe vivir dignamente y defender la dignidad de su amor~
Lu Hang
Cansado del rocío, no te quedes despierto toda la noche
significa que la línea está más expuesta.
¿Quién dijo que los gorriones no tienen cuernos? ¿Por qué vestir mi casa?
¿Quién dijo que las mujeres no tienen hogar? ¿Por qué llegaste a prisión tan rápido?
Aunque está a punto de ir a la cárcel, ¡le falta vivienda y hogar!
¿Quién dijo que los ratones no tienen dientes? ¿Por qué me estás usando?
¿Quién dijo que las mujeres no tienen hogar? ¿Por qué demandarme tan rápido?
¡Aunque demando rápidamente, no seré obediente!
& ltTraducción de Recursos Humanos
El rocío del camino está mojado, ¿no quieres escapar temprano?
Me temo que es difícil caminar con rocío.
¿Quién dijo que los gorriones no tienen boca? ¿Cómo picoteas mi casa?
¿Quién dijo que aún no estás casado? ¿Por qué me metiste en la cárcel?
¡Aunque me metas en la cárcel, no podrás casarte conmigo!
¿Quién dijo que los ratones no tienen dientes? ¿Cómo atraviesas mi pared?
¿Quién dijo que aún no estás casado? ¿Por qué dejaste que me demandaran?
¡Incluso si me demandan, nunca me casaré contigo!
& La interpretación que tiene ltHr del prefacio de los poemas de Mao es que se convoca a las concubinas y * * * a los hombres no se les permite invadir el mausoleo de la Santa Madre. La "Biografía de poesía de Joseon" y la "Biografía de Yeol Nyeo Jin Soon" se consideran poemas escritos por Shen antes de que el marido preparara la ceremonia después de aceptar casarse, aunque la demanda fracasó. El poema "Amistad" de Qing Gongju y el poema "Yihui" de Wu Kaisheng heredan este punto.
Los poemas de Zhu Mouwei de la dinastía Ming pensaban que trataban de viudas que mantenían su integridad, y el "Libro de las Canciones" de Yurun de la dinastía Qing pensaba que trataban de gente pobre que se casaba lejos.
El comentario más importante de hoy sobre el Libro de los Cantares sostiene que una mujer a la que no le gustaba la pobreza de su marido y se negaba a volver a casa fue procesada por su marido en el gobierno.
"El libro de las canciones" de Yu Guanying se considera la respuesta de un padre a un tipo duro que intentó obligar a su hija a casarse mediante un litigio.
El "Libro de las Canciones" de Chen Zizhan es un poema sobre una mujer que se niega a volver a casarse con un hombre casado.
El autor piensa que Yu Shuo es muy cercano, pero la protagonista del poema debería ser esa mujer.
La primera frase del Capítulo 1, "Estoy cansada de presumir", comienza con un tono triste, haciendo que todo el poema se sienta lúgubre y deprimente, implicando que el ambiente en el que se encuentra esta mujer es extremadamente peligroso. , y el proceso de lucha será bastante tortuoso. La segunda frase, "¿No te arrepientes de esa noche?" Se dice que las líneas están más expuestas, el estilo de escritura es ligeramente curvado, la poesía se vuelve más profunda y expresa con tacto la firme voluntad de la mujer.
El segundo capítulo utiliza el método de Bixing para explicar que incluso si * * * está hecho de la nada, ella nunca difundirá rumores ni calumnias ni utilizará demandas para coaccionarse.
"¿Quién dijo que los pinzones no tienen cuernos? ¿Por qué visten mi casa? ¿Quién dijo que las mujeres no tienen hogar? Esa frase "¿Por qué quieres ir a la cárcel rápido?" "Es una ironía, lo que significa que aunque el gorrión tiene boca, no hay razón para desgastar mi casa, pero si tienes esposa, no hay razón para meterme en la cárcel. Es eufemístico e inteligente. Y "Aunque tú estás a punto de ir a la cárcel, te falta una casa y un hogar" es una declaración positiva, firme y respetuosa.
El capítulo 3 dice, aunque las ratas tienen dientes, no hay razón para traspasar mi muro, pero si Si tienes esposa, no tienes motivos para ser demandado, pero si quieres atraparme en la demanda, no cederé ante ti. La repetición de patrones de oraciones mejora aún más la apelación y la persuasión. p>Todo el poema es poderoso y alegre, y no nos resulta difícil entender el espíritu de lucha de las mujeres para defender su personalidad independiente y amar la dignidad.