La relación entre el "Yao Canon" y el antiguo calendario chino
La nación china es una nación que depende principalmente de la agricultura, y la agricultura está estrechamente relacionada con las estaciones. Un propósito importante de las antiguas observaciones astronómicas chinas era formular un calendario. "Shangshu Yaodian" contiene: "El orden es Xihe, que se parece al cielo, y el calendario se parece al sol, la luna y las estrellas, y enseña la hora a la gente. También se sabe que" hay trescientos sesenta ". días en un año, y hay seis días en el año." El mes bisiesto determina las cuatro en punto, y llega el año. "Se cree que "Xia Xiaozheng" en "El Libro de los Ritos" es de la dinastía Xia. , registrando los fenómenos celestes y la fenología de los doce meses del año, así como las correspondientes actividades productivas y vitales. Incluso Confucio dijo que es "la época de ir al verano". El pueblo Xia utiliza el primer mes como comienzo del año. Sin embargo, esto no puede ser confirmado por la arqueología.
Un gran número de registros de observaciones astronómicas quedaron en las inscripciones en huesos de oráculos de las dinastías Yin y Shang. Los comerciantes también ya tienen calendarios. Se puede saber por las inscripciones en los huesos de los oráculos que los comerciantes ya tienen tallos y ramas. Los comerciantes también han aprendido a configurar meses pequeños y grandes, con 29 días para los meses pequeños y 30 o 31 días para los meses grandes. La dinastía Shang también tenía meses bisiestos, pero el tiempo de los meses bisiestos no estaba fijo. Había meses bisiestos al final del año y meses bisiestos a mediados del año. Los empresarios tienen una comprensión incompleta de las estaciones y es posible que solo sepan que hay primavera y otoño. Los empresarios también tenían nombres especiales para los diferentes momentos del día. De la mañana a la tarde son: Dan, Dacai, Zhongri, Zhan, Xiaoshi y Xiaocai. Los documentos transmitidos desde la antigüedad creen que el calendario de las dinastías Yin y Shang comenzaba con diciembre como comienzo del año, y no hay base para esta afirmación en las inscripciones en los huesos del oráculo.
El calendario astronómico de la dinastía Zhou Occidental ha alcanzado un nivel muy alto. Se han dejado una gran cantidad de registros sobre las fases de la luna en inscripciones de bronce, las cuales se denominan: Chuji, Jishengba, Jiwang, Jideba, etc. El calendario del pueblo Zhou también era muy completo y ya tenían el concepto de calendario lunar. "El Libro de las Canciones·Binfeng·Julio" registra la fenología y las actividades de producción correspondientes en cada mes del año observadas por el pueblo Zhou. Y podemos saber por esto que el calendario del pueblo Zhou comienza en noviembre.
En el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, hubo términos solares como el Inicio de la Primavera, el Equinoccio de Primavera, el Inicio del Verano, el Solsticio de Verano, el Inicio del Otoño, el El equinoccio, el comienzo del invierno y el solsticio de invierno, y la fecha del solsticio del sur, también conocido como solsticio de invierno, se pueden calcular con precisión. Según "Zuo Zhuan" "registró dos días de solsticio de invierno, uno en 655 a. C. y uno en 522 a.C. Durante este período, se registraron 48 meses bisiestos y se omitió un mes bisiesto. El número total de meses bisiestos debería ser 49. Estos son los 7 meses bisiestos en 19 años. El período de primavera y otoño era más preciso que el calendario de generaciones anteriores.
En la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, se adoptó el "Calendario Zhuanxu" de la dinastía Qin, con octubre como comienzo del año. Sin embargo, el "Calendario Zhuanxu" no es exacto. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, había habido un fenómeno de "la luna no es visible al comienzo de la luna nueva y la cadena está llena de pérdidas". . Entonces, el emperador Wu de la dinastía Han ordenó a Sima Qian, Luo Xiahong y Deng Ping que modificaran el "Calendario Zhuanxu" y crearan el "Calendario Taichu". El primer mes se utilizó como comienzo del año y los veinticuatro solares. Se adoptaron términos que eran beneficiosos para la temporada agrícola. En los meses sin Zhongqi, se insertaron meses bisiestos para ajustar. Elimina la contradicción entre la órbita del sol y la luna del calendario lunar y hace que el reloj sinódico sea más preciso, lo que marca una época. avances en el calendario de nuestro país.
Con el continuo desarrollo de la astronomía, las personas son cada vez más precisas en sus calendarios. Cuando se convirtió en emperador de la dinastía Han, Liu Xin escribió el "Calendario Santong", que estipulaba que un año tiene 365 y 835/1539 días, un mes tiene 29 y 43/81 días, y hay siete meses bisiestos en 19 años. Este era el calendario más preciso en ese momento. Durante la dinastía Han del Este, apareció un nuevo calendario, el "Calendario Qianxiang", que fue aprobado por Liu Hong a finales de la dinastía Han del Este. Se planteó el problema de que la duración del mes sinódico y del año tropical es demasiado grande y se estableció el concepto de mes periapical y su método de cálculo de duración. Contribuyó en gran medida a la formación final del antiguo sistema de calendario chino. El calendario utilizado por el estado de Wu durante el período de los Tres Reinos fue el "Calendario Qianxiang".
Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el progreso del calendario astronómico se reflejó por primera vez en el descubrimiento de la precesión. Durante la dinastía Jin del Este, Yu Xi descubrió por primera vez que la posición de rotación del sol hasta el solsticio de invierno no es la misma todos los años. Esta diferencia es la "precesión". El descubrimiento de la precesión de los equinoccios distinguió los años siderales y tropicales del ciclo solar, lo cual fue muy importante para los cálculos del calendario. Yu Xi calculó que la precesión del equinoccio se mueve hacia el oeste aproximadamente un grado cada cincuenta años. He Chengtian durante las dinastías Liu y Song calculó que se movía aproximadamente una vez cada cien años. Zu Chongzhi fue el primero en aplicar la precesión a la formulación del calendario. El "Calendario Da Ming" que formuló fijó un año en 365,2428148 días, que es sólo 46 segundos diferente del valor medido moderno.
En la dinastía Sui, aquellos que lograron ciertos logros en el calendario astronómico incluyen a Liu Zhuo, Dan Yuanzi, Geng Xun, Xiao Ji, etc. De acuerdo con la ley del movimiento diario, Liu Zhuo creó el método de ganancia y contracción y formuló el "Calendario Huangji". Midió la precesión de 1 grado en 75 años, que está muy cerca del valor exacto moderno de 1 grado en 76. años. En la dinastía Tang, el gobierno central estableció la Oficina Taishi, que era responsable del trabajo astronómico y del calendario. La mayoría de los funcionarios de la Oficina Taishi eran expertos en astronomía y calendarios, y el más destacado fue Seng Yixing. En el decimoquinto año de Kaiyuan (727), el monje y su equipo completaron el "Calendario Dayan". Este calendario tiene un sistema completo, una estructura razonable y está más acorde con la realidad astronómica. Era un calendario avanzado en ese momento. Casi todos los calendarios de las generaciones posteriores se compilaron de acuerdo con su estructura. No fue hasta finales de la dinastía Ming que el calendario occidental fue absorbido y modificado, lo que demuestra su influencia de gran alcance.
Shen Kuo, de la dinastía Song del Norte, registró su importante descubrimiento de "la ganancia y contracción diaria" en "Mengxi Bi Tan". Fue único en el calendario y propuso el uso del calendario solar, es decir, el "Calendario de los Doce Qi": "El día del Comienzo de la Primavera se considera el día de Mengchun, el Despertar de los Insectos se considera el día de Mediados de primavera, y el día trigésimo primero del Año Nuevo Lunar pasarán treinta días cada año, y nunca habrá mes bisiesto.
"El "Calendario Tongtiano" compilado por Yang Zhongfu durante el reinado del Emperador Ningzong de la Dinastía Song del Sur midió la duración del Año de Retorno en 365,2425 días, lo que es completamente consistente con el actual calendario gregoriano occidental publicado en 1582; era También reconoció que la duración del Año de Retorno no es fija; la diferencia entre la antigüedad y la actualidad es pequeña, por lo que la propuesta de corregir la diferencia fue un descubrimiento importante en la historia de la astronomía. En el año de la dinastía Yuan (1276), Kublai Khan ordenó el establecimiento de la Oficina Taishi (más tarde ascendida a la Academia). La revisión del nuevo calendario estuvo a cargo del famoso científico Guo Shoujing. Medición de la posición de las estrellas y midió más de 1.000 estrellas que no habían sido nombradas antes. También presidió el establecimiento de 27 estaciones de observación y estaciones para medir la sombra solar y la altura del Polo Norte. día y noche del equinoccio de primavera, equinoccio de otoño, solsticio de verano y solsticio de invierno Después de obtener datos ricos y precisos, Guo Shoujing y otros utilizaron nuevos logros matemáticos para compilar el nuevo calendario en el año diecisiete de la dinastía Yuan (1280). Lie le dio el nombre de "Calendario de tiempo", que significa "dar tiempo a la gente". El "Calendario de tiempo" se publicó en ese momento y todavía usaba 365,2425 días como año. segundos diferentes del momento en que la tierra gira alrededor del sol " es el calendario más preciso y más utilizado en el antiguo país.
En septiembre del segundo año de Chongzhen (1629), el emperador Chongzhen ordenó La Oficina del Calendario dirigida por Xu Guangqi para comenzar a compilar un nuevo calendario. Durante el proceso de compilación, la Oficina contrató al italiano Long Huamin, al portugués Luo Yagu, al suizo Deng Yuhan, al alemán Tang Ruowang y otros que vinieron a China para participar. La traducción y compilación del libro. Xu Guangqi murió de enfermedad en el sexto año de Chongzhen. El trabajo de compilación posterior estuvo a cargo de Li Tianjing. Fue compilado en noviembre del séptimo año y se adoptó como "Almanaque de Chongzhen". El sistema celeste y el método de cálculo geométrico fundado por Tycho y adquirido la esencia del calendario occidental. Aunque los pronósticos de este almanaque son consistentes con la dinastía Ming, aunque no fue promulgado ni implementado después de su muerte, Tang Ruowang tuvo un gran impacto en. el calendario de la dinastía Qing. 》, promulgado oficialmente.