Sobre el marido al acecho (Volumen 15) Interpretación de los poemas de Luban (Volumen 1) Monterey fue castigada por la virtud y la violencia.

Poema de inscripción:

En la antigüedad, Li Li fue el primero en publicar, pero en orden, no de arriba a abajo.

Nada es imposible y no tienes nada en qué confiar. Luego se volvió un poco religioso, o tal vez tenía tendencias sádicas.

La intrusión en la pesca es muy perjudicial. Por eso, santos del destino,

hacedlo pastorear y procurad que no se pierda, beneficie al mundo entero y sea respetado.

Aquellos que son respetuosos y frugales se llaman emperadores. Como verdadero pastor, es natural establecer un monarca.

Si no tratas a esta persona como un individuo, debes servir al pueblo, encubrir la violencia y eliminar el daño en aras del beneficio.

Li Yuan tiene un punto de apoyo, los humanos y los fantasmas conspiran, y aquellos que pueden hacerlo también pueden hacerlo. Este poema dice:

Los dioses de Di Yi, que tienen armonía en sus rostros, miran a su alrededor y piden ayuda a la gente.

Sólo estos dos países fracasaron políticamente, y el otros cuatro países Todos estudiaron para obtener un título.

Dios le echó un vistazo y odió su estilo. A la familia occidental le importaba sólo la casa.

Esta afirmación significa que Xia es inútil, extravagante y jactanciosa.

Dios lo odia, pero quiere saber más. El pueblo es santo y hay cuatro reinos en el mundo.

Aprende a ganarte la vida. Reclutar gente buena del frente, elogiar a la gente noble después,

No hay disciplina, y el fin es seguir la ley, tener etiqueta y posiciones claras y enmendar la constitución.

No hay fin. Entonces Zuo Chuan dijo que solo tenía doce años cuando hizo regalos y cosas.

El camino al cielo también se basa en sabios y sabios, y hay reglas en la patria y están en cumplimiento de Dios.

Sé cortés, educado, virtuoso, grande y pequeño, noble y humilde,

Todos tienen el mismo prestigio, decadencia de clase y matanza, cada uno tiene sus propios pies y el título es público. o privado distinto.

Al alcanzar su nivel, etiqueta, justicia, integridad y vergüenza, orden de superioridad e inferioridad, cada uno obtiene su lugar.

Texto original

En la antigüedad [2], publicó Li Chu [3], no hay superior ni inferior, sino autoorden, el cielo no tiene en quien confiar, y el rey no tiene en quién confiar. Después de un poco de piedad [4], o si la fragante castaña de agua se usa indiscriminadamente [5], el pescador será invadido [6], causando un gran daño [7]. Por eso, el sabio del destino lo hizo pastor, para que no perdiera su naturaleza [8], beneficiara al mundo entero [9], lo adorara con virtud [10], y * * * lo adorara, llamándolo Hijo. del Cielo [11].

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[1] ○○○○○○○○○Nota de Jiu Zhao: “Clasificación, columna”. "Catálogo de los tres ritos" de Zheng Xuan en dialecto Xunben. Dijo: "El que se llama rey recuerda las palabras del antepasado Banjue que le hizo sacrificios a Lu para apoyar su vejez". Esta semana, Li Jue acusó a Lu Pheasant, pero Mencius respondió a la pregunta de Gong Bei y dijo que era demasiado detallada. y no se podía escuchar. Cuando estaba en la dinastía Han, ordenó a médicos y estudiantes que recopilaran biografías, pensando que se trataba de un sistema imperial. Este artículo dice que Luban es la esencia. Sin embargo, si hay algún desacuerdo entre el sistema imperial y Mencio, se publicará en la contraportada del libro. El confucianismo tiene ganancias y pérdidas. Debemos considerar a Mencio como justo. [2] Zheng anotó "Libro de los ritos: Jiao Te Beast": "Tang y Yu eran demasiado antiguos". [3] Sima Xiangru de la dinastía Han dijo: "Li Xuan fue una sensación", señaló Yan Shigu, "Li Xuan era una persona común y corriente. La "gente". "Li Xuan" y "Li Xuan" son iguales. La inscripción del prefecto recopilada por Cai Zhonglang también decía: "Eres una ciruela al vapor". 11 artículos literarios y artísticos citaron este artículo como una "señal". Consulte el Capítulo 1 "Zhao Li". El poema "Da Ming Yun" dice que "el rey Wen lo publicó por primera vez", y Mao Zedong dijo que "fue publicado y reconocido". Según este artículo, ¿"carga inicial"? Es decir, Erya interpreta "principio y ser" y toma el significado original. Zai, personajes antiguos de Zai. [4] Lu Shuxingyun dijo: "Aprovecha el ajetreo y el bullicio y sé piadoso". "Hou Shao" se agrupa en "Hou Shao". (Piedad: extorsión y saqueo) [5] En el año 18 de la dinastía Xiang, Zuo dijo: "El mausoleo de los dioses", y la nota de Du decía: "Los dioses son los principales, y el pueblo también lo es". 6] En el tercer año del emperador Zhao de la dinastía Han, Shen Jue escribió: " "Pescadores invasores", anotación de Yan Shigu: "Los pescadores son como hablar de pesca y caza". [7] Lu "Primavera y otoño" Gaoyi " Gaoyi Pian": "Mencius es el pueblo". Según "Mencius", escribió "Carbuncle". Para tomarlo prestado, se dice: "Todo el pueblo es Meng. La autoprotección es humana". En el siguiente capítulo del nuevo libro, el gobierno dice: "Lo que dice la gente también es cierto. Meng Yiyan es ciego". En la dinastía Han, Wang Liu Xiangzhuan: "¿Por qué la gente anima a Meng Yan Shigu?" "Es lo mismo que "Shu". Chen Zan dijo: "Una persona es un sirviente". Ru Chun dijo: "Todos los textos antiguos son encantadores. Mencius es el pueblo". "[8] "Zuo Zhuan" escrito en el 14. año de la dinastía Xiang: "Se dice: 'El rey nace del pueblo y no debe perder su naturaleza. "Foodie Cloud": "La gente se beneficia.

"[10] "Mobu" se agrupa en "hierba y árboles". Según la enseñanza general de "Huainanzi": "Los animales, las plantas y los animales deben ser tratados con él". "〈11÷* * *〉 se clasifica como ÷cortesía y reciprocidad÷. Yunwen dijo: "Recógelo y arquealo". Arcos, manos entrelazadas. "La palabra "Lianwen" significa "levantar el arco". "Zuo Zhuan" escrito en el año 25 de la dinastía Xiang: "Zi Chan dijo: 'Fengdai. Nota de Du: "Feng" no es tan bueno como "Feng". En el decimoctavo año de escritura, hay un dicho: "Wei Bu Belief Classic", un nuevo libro para el emperador, dice: "El significado antiguo, este, oeste, sur, norte, dondequiera que puedan llegar los barcos y los automóviles, dondequiera que la gente caminar, hay que creer en ello, y entonces será el emperador". Capítulo 2 de "Guanzi" Dicho, el rey y sus ministros dijeron: "En la antigüedad, no había distinción entre reyes y ministros, ni unión entre marido y esposa, concubinas, concubinas y caballos. Los animales vivían juntos en grupos, y confiaban en la fuerza para reunirse. Por eso, los sabios engañan al tonto, los fuertes intimidan a los débiles, y los viejos y los jóvenes están solos. , el sabio usa todo lo que tiene. La fuerza prohíbe la violencia, detiene la violencia, promueve beneficios y elimina el daño para la gente, corrige la moralidad de la gente y la gente aprende de ello". El significado de este artículo es el mismo que el de otro artículo. . ○ Presione varias veces: diga: "Oye, está bien". Hay una nota en el "Libro de ritos": "* * *" todavía significa "全". Ella * * * lo usa y todos en todo el mundo lo usan. Las notas sugieren que "Shi Gong" no lo es.

Texto original

Entonces el Emperador del Cielo no es una persona privada, sino que también sirve al pueblo. Se utiliza para castigar y eliminar a Li Yuan[1]. Se basa en las intrigas humanas y en aquellos que pueden hacerlo [2]. Un poema dice: "¡Dios mío! Acércate a [3] Hertz. Mira a tu alrededor y pide ayuda a la gente. Sólo estos dos países, sus logros políticos. Sólo estos [5] cuatro países pueden estudiar este título. Dios lo señaló". 6], lo odié [7]. Mirar hacia el oeste es [8], esto es solo un grado [9]". Esta afirmación también fue encubierta, diciendo que las políticas de Xia y Yin no eran correctas, sino que usaban dioses. Odio la extravagancia y la grandeza[10], y también pido a los santos del pueblo[11] que se unan a los cuatro países del mundo y vivan en él.

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[1] Xunzi dijo con brusquedad: "El pueblo nace para ser el pueblo, no el rey. El rey del cielo es el pueblo". En Huainan se dice brevemente: "Establece al rey. Es aconsejable prohibir la violencia para evitar el caos". También se dice: "El rey de Ming también salva al mundo y disfruta del bienestar de todo el pueblo de Yan'an en los Han". Dynasty dijo: "Promover los beneficios y eliminar el daño, castigar el mal y promover el bien". Xiao Wang Zhihou Yu dijo: "Matar a An Yuanyuan es la única forma de eliminar el daño a la gente". Gu Yong dijo: "El mundo es Li Yuan". y la familia Xian vive y trabaja en paz y satisfacción". Según "Yun" en Yan'an, "Li Yuanyuan Min" y "Liyuan" significan "Li Yuanyuan Min". "Registros históricos" El emperador Wen Ji Suoyin citó a Yao Cha diciendo: "Los antiguos llamaban a la gente 'buena', porque 'buena' es 'Yuan', por eso los llamaban 'Li Yuan'". Las personas que dicen "yuanyuan" no están solas. "○Múltiples clics: se sospecha que "Servir a la gente" está bajo "Lijun". [2] Nota: consulte el artículo de Si Xian.

Es fácil transmitir el término afín. (Planificación, personas y energía Nota de Wang Bi: Los planes del hombre están determinados por la discusión pública; las tramas de fantasmas se envían a la adivinación para predecir la buena y la mala suerte. simplemente escribe tu propia buena o mala suerte. El amor por todas las cosas es profundo, por eso la gente está dispuesta a impulsarlo. Nunca te canses de ello: Cuando un sabio quiere hacer algo, primero debe hacerlo. una decisión con la gente, y luego predecirla con fantasmas y dioses para probar su suerte. Esto es tomar una decisión con fantasmas y dioses primero, y desdeñar pensar y discutir. Si puede comprender la verdad profunda, entonces todos en el mundo, los parientes y las personas capaces serán ascendidos a rey. A partir de entonces, la gente dice que Yi Dao es un gran hombre. El país, los santos deben obedecer. Dios, hay bendición en la cara. Mira a tu alrededor y pide ayuda a la gente. Victoria y los cuatro países no la recibirán, así que a Dios le encanta, también se trata de esta dimensión y de la casa. p>

El Emperador del Cielo es grande y brillante, y tiene una visión clara del mundo. Vigila los cuatro rincones del mundo y descubre los sufrimientos y desastres de la gente. Pensó en un país impopular. En todas direcciones, así que lo pensó detenidamente, después de algunas investigaciones, el Emperador del Cielo odiaba el gobierno de la dinastía Shang y le dio Qishan al Emperador Zhou: Sabio y grande. De acuerdo con: El reino inferior, el mundo humano. Sobrevivir al "dolor" y soportar las dificultades. Algunos mencionaron a Xia y Yin, y algunos mencionaron a Qi y Tai. Los "Comentarios sobre los poemas de Mao" de Ma citaron o dijeron: "El segundo de los antiguos es similar al primero y al segundo. el segundo país debería ser culpa del país." Se dice que Guoshang se refiere al Yin Shang. Si no lo entiendes, no serás popular. Entonces: Estudia. Duó: Trama. Tipo: Jude. Diga "escala" lo antes posible: anhelo y cariño.

Mirando al oeste: mirando hacia el oeste. Oeste, refiriéndose a los terrenos circundantes. Esto: se refiere a un lugar ambiguo. Casa: Convivencia pacífica. )

【3】El presente poema "You" está basado en "Yi". ○ La interpretación de Li Fusun de "El Libro de los Cantares" dice: "En el séptimo año del duque Huan," Zuo Zhuan "escribió cuatro frases sobre "lealtad y rectitud", todas las cuales fueron citadas como "rectitud" y "rectitud". ○Tuan: Sí, es una palabra auxiliar, cometiendo el error de "tapar el sonido con un sonido". Todavía "ser" o "tomar", no. [4] "Yo" el poema de hoy "Mo". Cai Zhonglang Ji y Xi Deng Hou discutieron el asunto: "Mire los gráficos y tablas y pida consejo". Ma Chao, el gobernante de Shu, dijo: "Yo también soy el líder de miles de millas y pido consejo". el favor del pueblo." El emperador Wu de Jin Ji Yun dijo: "Bajo la dirección del emperador, por favor pide ayuda". Prefacio al "Libro del posterior Han·Guan Zhuan": "Guangzheng Minben", tres poemas. Este artículo debe considerarse como un "lateral" y las generaciones futuras podrán modificarlo basándose en los poemas de Mao. Sun: "Obras seleccionadas de Qi'an", Wang escribió la inscripción "Si Shen" y anotó "Poesía: Pregúntale a la gente Mo". "Ancient Han Shu" de Ban citó un poema con este propósito, y Er Ya dijo: "Estoy enfermo". El "Han Shu Zhuan" de hoy también se llama Mo, la antigua enseñanza de Yan Shi, Mo Wei Ding, junto con Mao y Zheng, Fu. "Song Shu" de Ruizhi, conduce a su finalización. ○○○○○○○○○○○○○967 La palabra “culpa” cubre la palabra actual “culpa”. Investigación textual póstuma de Chen Qiao sobre "Zong Lu Shi": "El uso de los poemas de Lu por parte de Wang Fu debería ser el mismo que el de Cai Yong, como lo demuestra el siguiente "Gengqiu Min Shi". [5] "Esto" ahora está "allí". En el poema citado de "Zuo Zhuan" en 2004, la palabra "armonía" se intercambia con la palabra "esto". Un análisis textual de cuatro versiones diferentes de "El Libro de las Canciones" de Chen Qiao Zong: "Qian Fu citó el poema de arriba a abajo como 'solo esto', y la oración original era 'solo eso', que es lo mismo que Zuo Zhuan, y las generaciones posteriores lo cambiaron por "eso", según Mao, "para este fin". Ma Chenrui dijo: "Bueno, esta portada es justo lo que dijiste y no significa nada diferente". ○ Nota: La repetición irrazonable de la palabra "esto" aún debe pasarse desde la izquierda. [6] "Zhi" ahora se llama "Qi". Según el poema del primer mes: "Si hay un emperador, ¿quién lo odia?", Dijo Zheng Dui: "Es sólo que quiero que Dios me señale las cosas que odio". ○Tuan: se refiere a la misma melodía que Jiexun, por lo que es común. Ma Dui dijo: "Yuwen: 'Jian, la ira es grande'". Guangya explicó: "Señalar, negar". "Extraño" también significa ira y responsabilidad. Hu escribió al final del poema de Mao: "La sospecha de 'Mao' es una palabra prestada para 'zhi'". "La ropa hermosa atraerá dedos acusadores, y los escaladores despreciarán las buenas intenciones de Dios. "Malo" significa "malvado" [7] "Mal" es ahora un "lado". ○ Multieditor: Chen Qiao Zongyun:' La palabra " e" se confunde con "kuo", que luego se dice: "Alabar a las personas con extravagancia, Dios lo odia" es también la palabra "kuo" en el poema de Qian Fu. [8] "Tú" eres ahora. Se llama "como lo antes posible", que significa "esto también se llama "tú". "○ Tuan: Tan pronto como sea posible, tendrás un camarada. Notas para principiantes 1. Notas de lectura de Beitang 4. Yang Fu, el erudito de selección general, estela del templo de Toutuo, citó poemas en "Bian". [9] "Du" es Ahora llamado "Zhai" El primer capítulo de "Lunheng" también se llama "Du Wei Xuancheng", un funcionario de la dinastía Han, dijo: "Según las antiguas casas chinas, el grado es el mismo". "○ Las "Notas varias de Yi" de Zang Lin decían: "El pueblo Han se refiere al carácter chino para 'Zhai' en la historia china antigua como 'Du', pero aquellos que usan "Zhai" como "Du" tienen una pronunciación incorrecta. Los poemas de Mao están en chino antiguo, donde la palabra "ju" es "ju" y la palabra "du" es "du". ○ Editorial Duo: el poema citado en esta oración es exactamente el texto, por lo que "Zhai". es "du". [10] ○○○○ ○○○○○OO La nota decía: "El lujo es autopromoción", An Youqi suspiró y dijo "prisionero secreto", ambos se atribuyen a tres sinónimos. "Persona de mentalidad amplia" significa "persona rica". El nuevo dialecto explica que "la gente de hoy es extravagante y generosa", y "persona rica" ​​también es una persona rica. Aunque la explicación de Zishu es ficticia, las palabras centrales y los ejemplos son semánticos y no deben descartarse porque violan enseñanzas elegantes. ○ 11 ○ Duoyi: Zou consideró las palabras "un santo que tiene más sed de conocimiento de la gente" como una frase, diciendo "si no hablas bien, eres casi un santo que tiene más sed de conocimiento de la gente". pero no harás esto. ”

Texto original

El ex filósofo amaba a los demás [1], estaba enfermo (extravagante y extravagante) [2] y carecía de disciplina [3], que es la única manera de medir la imagen [4] La etiqueta es clara [5] y la excelencia [6] es Xianyi, que es ilimitada en el condado [7]. Por eso, se dice que "al hacer regalos, solo hay doce cosas en la mesa". , que es el camino al cielo[8]." "Esto se basa en el sistema de la ciudad natal del santo, [9] ofrecer sacrificios a los dioses [10] y ofrecerse sacrificios a uno mismo [11]. Hay ciertas personas virtuosas, altas y bajas, cercanas y distantes, todas tienen el mismo prestigio. , y cada uno tiene su propio estado. Título[12]. Anotar...

[1] "Zhu" es un viejo truco.

En el octavo año, Zuo dijo: "Lai Qianzhe debe evitarlo". El poema Huangniao decía: "Destruye a mi amado". [2] El espacio en blanco fue escrito como "exagerado y exagerado". ○Múltiples clics: esta es la herencia del "fanfarrón extravagante" mencionado anteriormente. Se dice que el filósofo estaba enfermo e indisciplinado, por lo que hizo leyes para modificar la constitución. El significado es claro, también lo es el costo. [3] En el año 18 de la dinastía Wen, Zuo dijo: "Reunir y acumular cosas sin saber cómo administrarlas". (Ultimate; limitado) [4] Li Zhou Dazai: "El condado gobierna a los elefantes como Wei, para que toda la gente puede observar y gobernar a los elefantes."○ Tuan: Esta declaración tiene una base legal y no es una suspensión de la ley. [5] En el octavo año del reinado de Zhuang, Zuo dijo: "La ropa tiene el rango correcto". ○ Tudor dijo: "rango" es lo mismo que "■", y dijo: "■, el segundo hermano del príncipe." [6] "Excelente" tiene "xiu" Sospecha. [7] En el sexto año de la dinastía Wen, Zuo dijo: "Es extremadamente artístico", y Du Zhu dijo: "El arte es exacto". Xiao Wangzhi de la dinastía Han dijo: "Hacer colgar la constitución es la regla de". infinito." ○ Más prensa: La interpretación de Erya: "Constitución, ley". "El arte constitucional" no es sólo "ley". [8] En el séptimo año de luto, "Zuo Zhuan" escribe "Tiandao" como "número de días". ○ Nota Tudor: Guang Ya explicó: "El número es una habilidad". Wu dijo: "El Tao no es bueno", y Wei dijo: "El Tao también es una habilidad". . [9] "Libro de los Ritos" Xianyi dice: "El emperador toma prestados mil acres y los príncipes toman prestados cien acres". [10] Zhou Yu: "Wang Xiang dijo: 'En el pasado, mi antiguo rey tenía el mundo'. , así que pensó que podía alabar las montañas y los ríos sagrados." "En el séptimo año de la dinastía Zhao, Zuo dijo: "Entonces Dios es Dios. "[11] "Yuanyang Pu" de Mao Zedong dice: "Pensar en el pasado te convertirá en un gobernante sabio, seguirá el camino de todas las cosas, será autosuficiente y comedido. "[12] En el duodécimo año, Zuo dijo: "El caballero tiene una insignia, el noble tiene un respeto constante y el humilde tiene igual autoridad. "Du señala: "Hay diferentes niveles de prestigio. "En el segundo año del reinado de Huan, dijo: "Todos tienen el mismo declive". Du Fu señaló: "La desviación conducirá a la muerte. "En el Libro de los Ritos, Yuezhi dijo: "Trátelo como una bandera para distinguirlo del rango. "[13] "Lu" se confunde con "Bao", y los artículos cautelosos también confunden "Bao" con "Lu". Xiao Jingyun: "Protege su posición. "[14] Hay un error en el artículo. En el segundo año, Zuo dijo: "La etiqueta está escondida en los utensilios, y la etiqueta significa eso. "Nota de Du:" El carruaje y la ropa son tan nobles y condescendientes que cada uno tiene su propio lugar. ”En este artículo, la idea general es cubrir y entregar el mismo.