¿Cuál es el contenido de Peacock Flying Southeast? Explicar.
Datos de características de oraciones
El pavo real vuela hacia el sureste y deambula cinco millas.
La frase inicial es a la vez inspiración y comparación. El poeta estaba entusiasmado con las cosas y describió a Lanzhi con la belleza de un pavo real. "Wuli" significa ubicación aproximada. "Wandering" está vacilante y lleno de tristeza. Esta frase no solo describe el estado de ánimo de Lanzhi, sino que también expresa el tema de todo el poema, que es el toque final.
“Puedo tejer a los trece años y aprender sastrería a los catorce. Tengo quince obras de teatro y dieciséis poemas.
De los trece a los dieciséis años. use varios La belleza jerárquica del lenguaje se compone de números, que aumentan paso a paso. Durante estos cuatro años, Langzhi aprendió los conocimientos, habilidades y destrezas de tejer, confeccionar y jugar al cricket, además de leer clásicos y etiqueta. Es una vertical. La explicación enfatiza que Lanzhi es inteligente, capaz, versátil y bien educado.
Es demasiado tarde para domar cinco caballos en tres días, mi señor. Es un punto de inflexión en el poema. Debido a esto, la palabra de transición a menudo se omite, pero el significado es de hecho una transición
“¡He Naitai es solo un área pequeña! "
Al traducir, debes agregar el asunto: "¡(Tú) eres tan ignorante! "
¡Cómo puedes (tú) estar tan enamorado! A través de las palabras de Jiao Mu, el amor de Zhong Qing por Lanzhi se revela completamente.
¡Toma la iniciativa!
" " es un pronombre adverbial. Los verbos transitivos "zhuan" y "tú" controlan el objeto "zi" y son modificados por "zi" en paralelo. "Especialización" significa actuar sin permiso. "Especialización" y "tú" son sinónimos.
Afuera canta el gallo, y el maquillaje de la novia está pulcro. Mis pies están de puntillas, y mi cabeza brilla, y señalo la raíz de cebolla con Dani. La ropa, la ropa, los zapatos y los accesorios de Lange, así como su hermosa postura y apariencia, están escritos deliberadamente aquí. Esta historia se destaca por la combinación de una serie de metáforas como "Liu·", "Zan". "corta raíz de cebolla", "Handani", etc., y es exagerado
Tú eres una roca y mi concubina es una caña. El hilo de la hierba de la pampa es como la seda, y la roca es. inquebrantable.
Una metáfora maravillosa, este voto de despedida es consistente con el "voto de estar a la altura de Dios" arriba y el "amor entre los dos" abajo.
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Repite, se repite el mismo contenido de boca de dos personas, fortaleciéndolo. p>Mi bella vida es incomparable.
Gentil y elegante, rima con palabras
Ding Ning, palabras que riman
Nono Furr. >
El uso de la superposición realza la imagen.
Para usar una metáfora, hay muchas personas en la familia del prefecto.
El caballo verde errante. -Algodón de color, objeto.
Puerta del condado de Dengyu.
Las palabras superpuestas resaltan la apariencia rica y emocionante.
La puesta de sol es tenue y sombría. El texto hace que el paisaje sea más prominente.
Tengo mis propios padres y me veo obligado a ser el hermano mayor.
"Padres" solo se refiere a "madre" y "hermano". " solo se refiere a "hermano." ", ambas son palabras sesgadas.
Parece una oración compuesta en su forma, pero en realidad es una oración compuesta de una sola oración, lo que significa: Fui perseguido por mi madre y mi hermano. Esto se debe al entorno lingüístico específico. Para completar la oración de cinco oraciones
Debería ser otra persona, ¿qué más esperas?
¡La afirmación! La oración tiene la forma de una pregunta retórica, que es más poderosa que la oración afirmativa "Aún no tienes esperanza".
¡Odio eso!
Superposición, extremadamente resentido.
Hoy hace frío y el viento frío está destruyendo los árboles.
Utiliza euforia para dar a entender que algo desafortunado está por suceder.
Ten cuidado de no hacerlo. Muere por una mujer, ¡qué débiles son tus sentimientos! Este patrón de oración se usa en situaciones de emergencia cuando estás ansioso por contar el resultado. La madre de Jiao temía la muerte de su hijo y estaba ansiosa por decírselo a ella primero. La madre de Jiao discutió con su hijo según la ética feudal, y el tono retórico fue más poderoso que el positivo.
Después del crepúsculo moribundo, la persona solitaria se calmará.
La palabra "morir" significa "ir", que describe tristeza.
La palabra "silencio" aparece repetidamente, resaltando el silencio de la noche. De 9 a 11 en medio de la noche (Shihai), es la hora de descanso de la gente, lo que se llama "Dingman".
¡Gracias descendientes y no olvidéis tener cuidado!
Por referirse de manera amplia, se omite el tema.
Esta es una advertencia del autor. "Gracias" aquí tiene un significado amplio y significa aconsejar. "Ten cuidado" se deriva de "ten cuidado" como palabra prohibida, anotada como "diez mil". Retóricamente, "advertencia", "advertencia" y "no olvidar" son tres tautologías que forman un patrón de oración de cinco caracteres con especial énfasis en el aprendizaje de lecciones.
Interpretación de la apreciación del texto
Estructura de la trama
"El pavo real volando hacia el sureste" es el primer poema narrativo largo en la historia de la literatura china antigua, y también el Mejor poema narrativo popular de la antigua China.
El prefacio al inicio explica el momento, lugar, personas y proceso de escritura del poema. La historia tiene lugar en el período Jian'an al final de la dinastía Han y está basada en personas reales. Seleccionado de "Oda a la nueva plataforma pesquera" editado por Xu Ling de las Dinastías del Sur. El poema tiene 357 líneas y 1.785 palabras, y Shen Guiyu lo llamó "el poema más largo de los tiempos antiguos y modernos".
En orden cronológico, este poema utiliza el amor entre Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing y la persecución del patriarcado feudal como pistas de los conflictos. También se puede decir que está narrado de acuerdo con las trágicas pistas del desarrollo de la separación, el antimatrimonio y el sacrificio de amor de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing. Expone la maldad de la ética feudal que destruye la vida feliz de hombres y mujeres jóvenes. y elogia el amor leal y el espíritu rebelde de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing.
Desarrollo y estructura argumental.
Qi Xing: El pavo real vuela hacia el sureste y deambula cinco millas.
La primera parte, al principio (desde "Trece Neng Su Zhi" hasta "Repatriación oportuna"), es la acusación de Lanzhi contra Zhong Qing, planteando interrogantes e iniciando conflictos desde el principio. Lanzhi y Zhong Qing se aman profundamente y deberían envejecer juntos, pero su suegra no les permite divorciarse.
La segunda parte, desarrollo (de "audiencia oficial" a "amor entre dos personas"), trata sobre el envío de Lanzhi a casa. Zhong Qing se despide de Lanzhi y promete recuperarlo. Escribe tres contenidos en esta parte.
1? Desde "El funcionario lo escuchó" hasta "Ten cuidado de no ir en contra de mis palabras", Zhong Qing fue reprendido por pedir misericordia a su madre, por lo que tuvo que persuadir a Lanzhi para que regresara con ella. casa de sus padres, aún albergando la ilusión del reencuentro.
2? Desde "La novia llama al gobierno" hasta "Cien líneas de lágrimas", todo está escrito sobre el carácter, el comportamiento y los movimientos de Lanzhi, mostrando su determinación y calma, reprimiendo el dolor en ella. corazón, y despedirse de suegra y cuñada.
3? Desde "los funcionarios y los caballos van primero" hasta "el amor entre dos personas", escribí sobre la separación de Lanzhi y Zhong Qing, y la desgana cuando se separaron.
La tercera parte, desarrollo (desde "Getting Started" hasta "Deng Yu County Gate"), describe la experiencia de Lanzhi después de regresar a China. Esta parte de la trama es más complicada, así que escribe tres contenidos.
1? La madre no entendió a su hija al principio, pero después de la narración de su hija, finalmente entendió la situación de su hija.
2? Sin embargo, el hermano mayor se negó firmemente. Mira las cosas con ojos snob y no tiene ninguna relación de hermano-hermana. Debe obligar a su hermana a volverse a casar.
3? Escribe sobre tu familia como un lujo del matrimonio.
La cuarta parte, el clímax (desde "El nombre de mi madre es A'nu" hasta "Colgado de una rama del sureste"), es el clímax de todo el poema.
La quinta parte, el final (desde "las dos familias buscan ser sepultadas juntas" hasta el final), expresa el fuerte deseo del poeta.
Dos personajes y diálogo
Este poema moldeó con éxito las imágenes artísticas de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing. Además de sus acciones trágicas, el diálogo también juega un papel decisivo en la representación de los personajes arquetípicos.
Liu Lanzhi es fuerte y cauteloso, y no se dejará intimidar ni sacudir por la gloria. Sabiendo que su suegra la iba a despedir, se ofreció a "enviarla de regreso" y le dijo a Zhong Qing: "Señor, es demasiado tarde para cortar cinco caballos en tres días. Es difícil para la esposa de un caballero llegar tarde Le dijo a su suegra que estaba "jodida por ella", "el dinero la obliga", ella no es ni humilde ni arrogante, y tiene mucha educación. Su hermano la obligó a casarse, y ella dijo. "Si ella sigue sus deseos, tendrá que trabajar por cuenta propia". "Ella es suave por fuera y fuerte por dentro. Tiene sus propias ideas. Liu Lanzhi también es una mujer amable y gentil. Es considerada y comprensiva con Zhong Qing. Por un lado, es leal al amor". Te consideran una roca y mi concubina es considerada como hierba de la pampa. Los hilos de la hierba de la pampa son como seda, y las rocas no giran. "Por otro lado, se pone en el lugar de los demás".
Jiao Zhongqing también tiene una personalidad muy distintiva. Es leal al amor pero no se atreve a luchar directamente. Sólo pudo resistir pasivamente y soportar la humillación.
Estaba profundamente enamorado de Lanzhi y amenazó con "si despide a esta mujer hoy, nunca más se la llevará". No es de extrañar que se enoje si "la abuela quiere olerlo" y si quiere "martillar la cama". Más tarde, cuando tuvo que despedirse temporalmente de Langzhi, declaró solemnemente: "Nunca me separaré de ti" y "Nunca seré un enemigo del cielo". También dijo: "Yo no ahuyento a tu madre, pero la obligo a tener una madre". Habló y tuvo una actitud clara. El carácter rebelde de Zhong Qing se puede ver en las palabras que dijo cuando salió de casa para despedirse de su madre: "Hoy hace mucho frío, el viento frío destruyó los árboles. Hoy el niño es invisible y la madre está detrás. Si ¡Finge tener un mal plan, no culpes a los fantasmas y dioses! " ¡Estas palabras son como un día soleado! Thunderbolt, pero el patriarca feudal Madre Jiao aún no ha cambiado de opinión y retiró su orden. Al final, Zhong Qing se negó a escuchar el consejo de Jiao Mu, violó la ética feudal de "hay tres tipos de piedad no filial, y no tener descendencia es la mayor" y se ahorcó en el árbol del palacio. Obviamente, este personaje de amor leal está lleno de espíritu rebelde al igual que Lanzhi.
La madera quemada es una imagen negativa destacada. Es una mujer extremadamente arrogante e irracional. No comprende ni simpatiza con las virtudes de Lanzhi ni con el amor de Zhong Qing, y es arbitraria. A Zhong Qing, le amenazó por un momento: "He estado enojada durante mucho tiempo, ¿cómo puedes seguir siendo libre?" "Ese chico no tiene miedo, ¡cómo se atreve a ayudar a esa mujer!" : " El maestro tiene una hija virtuosa, que se hace llamar Qin Luofu. Es extremadamente lamentable y su madre te ruega. "El propósito es pedirle a Zhong Qing que despida a Lanzhi rápidamente, que le quite la espina del costado y que mantener la autoridad de sus padres." Esto expone plenamente la fea naturaleza del patriarcado feudal en la destrucción de los jóvenes.
Liu Xiong, otra imagen negativa, no se ha escrito mucho, pero su comportamiento sexual es violento, sumiso y feo. Le dijo a Lanzhi: "¡No calcules tus planes! Primero cásate con un funcionario del gobierno, luego con tu esposo. Si el mundo es bueno, serás próspero. Si no te casas con Yi Langti, ¿qué harás?" ¡Por qué no haces planes!", lo reprendió de manera grosera y autoritaria. "Casarse primero con un funcionario del gobierno... es un honor suficiente". Obsesionado con la situación, olvida su lealtad cuando ve los beneficios. Shen Deqian comentó sobre estos poemas de esta manera: "Soy un villano codicioso de riqueza e ignora la etiqueta y la justicia. Realmente tengo este tono". "¿Cuál es el punto de no casarme con Yi Langti?" ¿Yo para criarte por el resto de tu vida?" Bajo la orden de deportación, se puede ver que es amargado y despiadado, un típico rostro burgués.
Tres técnicas de expresión
1?Personalización del diálogo de los personajes (ver arriba)
2?Allana el camino para la comparación
Poesía La comienzo de "El decimotercero es bueno tejiendo, el decimocuarto aprende sastrería, el decimoquinto juega y el decimosexto memoriza poemas y libros. La niña de decimoséptimo año es la esposa de un caballero y su corazón siempre está amargado y triste." Esta es una discusión vertical. Las características de versatilidad y educación se destacan cronológicamente. Los números de la lista deben considerarse intertextuales y transexpresivos. Escribe en detalle cómo vestía Lanzhi cuando salió de casa, "... los pasos son meticulosos y exquisitos, desde los pies hasta la cabeza, la cintura, las orejas, los dedos, la boca, los pasos, son una serie de explicaciones exageradas". solía describirla. Su belleza muestra su tranquilidad. La descripción de la lujosa ceremonia de la boda del prefecto muestra que a Lanzhi no le conmueve la riqueza. También crea un contraste entre la felicidad de la familia del prefecto y la tristeza de Lanzhi y Zhong Qing, lo que fortalece el tono trágico. La disposición de este poema favorece la formación de los personajes y también aporta la belleza del ritmo y el color al poema.
3? Altibajos
"El pavo real vuela hacia el sureste y vaga a cinco millas de distancia". La frase que rima arroja una atmósfera trágica a todo el poema. El auge de la viudez del pavo real y el anudado de los patos mandarines volando juntos es una técnica artística asociada a la separación de las parejas de pájaros americanos. Tiene su origen en canciones populares y es muy expresiva.
Guía para la resolución de problemas
Títulos de las cinco partes del poema
Levántate (dos primeras frases)
La primera parte ( de "Trece Neng Su Zhi" a "Repatriación en el tiempo"): Lanzhi fue repatriado (comienzo).
La segunda parte (de "Los funcionarios del gobierno se han enterado" a "los dos están enamorados"): La pareja se despide (desarrollo)
La tercera parte (de " Regreso a casa" a "La puerta del condado de Dengdeng, pez y lluvia"): el antimatrimonio (desarrollo) de Lanzhi
La cuarta parte (de "Mi madre se llama A'nu" a "Rama colgante del sureste"): Sacrificio for Love (Climax)
p>La quinta parte (de "las dos familias buscan ser enterradas juntas" a "no olvides tener cuidado"): amonestar a las generaciones futuras (fin)
Todo el poema sigue la separación, el antimatrimonio y la muerte del amor entre Zhong Qing y Lan Zhi. El trágico desarrollo de la historia se narra con pistas.
¿Dos, 1? Langzhi no pudo soportarlo, así que vino sin ser invitado y fue decisivo.
"No puedo soportarlo" significa que no se puede tolerar.
Los "movimientos" de "nada que hacer" y "regreso en el tiempo" muestran claramente la acertada decisión de Laneige.
2? Jiao Zhongqing: Reprime tu resentimiento y dolor, sé leal al amor; pero sé filial y débil.
"Si le regalas a esta mujer hoy, ¡nunca más lo aceptarás!" La frase hipotética expresa apropiadamente la personalidad de ser suave por fuera pero fuerte por dentro. "No tener contacto hasta la vejez y la muerte" es un signo de desesperación.
Jiaomu: Enojado, con ganas de mantener la autoridad, mandón.
"¿Cómo te atreves a ayudar a una mujer?" es muy vívido.
3? El hermano Liu es egoísta y cruel.
"¿Significa He Yun?" Expresar firmeza en un tono interrogativo muestra que el Maestro Liu todavía es una persona con ciertas cualidades.
4? Lanzhi es razonable y sabe que ella y Zhongqing son personas oprimidas. Lanzhi entendió el dolor de Zhong Qing, mostró una mente amplia y también mostró un carácter fuerte y leal.
"The Concubine Is Too" es simple pero rico en connotaciones, lo que hace que los lectores piensen profundamente.
Los tres poemas comienzan con "El pavo real vuela hacia el sureste y se desplaza a cinco millas de distancia", utilizando imágenes específicas para realzar la atmósfera y estimular la imaginación de los lectores. Conceptualmente, también tiene la función de controlar todo el poema y desencadenar la historia. Al final, los pájaros fueron enterrados juntos, "levantando la cabeza y cantándose unos a otros hasta las cinco de la tarde todas las noches". No podemos estar juntos en la vida, pero podemos "cantar en armonía unos con otros" y "llegar al quinto capítulo cada noche" en la muerte, lo que mantiene el fuerte deseo de las personas de buscar el amor libre y una vida feliz. Al final del poema dice "Gracias a las generaciones futuras, tengan cuidado de no olvidar", lo que también expresa enfado y buenos deseos.
Cuarto, "El gallo canta afuera, queriendo despertar... los dos están enamorados".
Esta sección comienza con la belleza de Lanzhi, "la cintura es como la esencia de las nubes que fluyen y el agua que fluye." , "El habla es como Dani", "La delicadeza del caminar no tiene paralelo en el mundo"; Zhongxu se despide de la abuela y la cuñada, son muy humildes y razonables; finalmente escribe sobre la relación entre marido y mujer y los votos, afectuosamente. Una pareja amorosa y de carácter noble, pero que los separa la violencia, lo que hace que la gente sienta simpatía e indignación.
"Cuando los funcionarios del gobierno se enteraron de este cambio... nunca volvería a estar completo".
Cuando los funcionarios se enteraron del cambio y la pareja se reunió, solo pudieron "suspirar". "Es tan desgarrador", se quejó Zhong Qing y prometió "morir". Lanzhi sabía muy bien que "me imponen lo mismo, al igual que mi concubina", por lo que tuvo que contentarse con "¡reunirse en el inframundo no viola las palabras de hoy"! Una pareja amorosa no puede resistir bajo alta presión. Su amor es intenso y extremadamente tranquilo. Su encuentro en la tumba muestra su devoción mutua y su lucha impotente. Es verdaderamente una tragedia de vida conmovedora.
Sugerencias didácticas
Esta lección comienza en dos horas.
Lee el poema completo y capta la trama y los personajes.
El texto es largo, así que concéntrate en leer, aclarar pistas de la trama y apreciar el diálogo entre personajes.
1? Hay cinco secciones en total, desde "Trece personas que saben tejer" hasta "Reunirse pero no prometer".
En los primeros cinco párrafos, los conflictos entre los personajes son muy agudos.
Lanzhi: "No puedes ahuyentarme", "Envíala de vuelta".
Zhong Qing: "¡Si regalas a esta mujer hoy, nunca más la volverás a tener!"
Madre: "¡He perdido mi amabilidad y no estaré de acuerdo!""
Lanzhi y Jiaomu están en un punto muerto, Zhong Qing resiste pasivamente y comienza el conflicto.
Los delicados pensamientos y sentimientos de los personajes: Zhong Qing primero felicita, luego se resiente y luego maldice. , "I. Una persona está bajo los Nueve Manantiales. "Lanzhi fue considerado y comprensivo al principio, y luego prometió "encontrarse en la tumba". "La roca es gruesa y puede durar miles de años" de Zhong Qing; "Un día" de Puwei; "Lo mismo está siendo" de Lanzhi. perseguida, y tu concubina también”, La narrativa del autor “Despedimos la vida y odiémosla” son maravillosos poemas con fuerte expresión artística.
Datos relacionados
Una especie de realismo de "Peacock Flying Southeast" (Tang Tao)
Debido a que es un poema narrativo, no solo hay personajes, sino que el autor también describe vívidamente las personalidades de los personajes de una manera sencilla. En cuanto al contenido, este largo poema parece haber sido cantado después de su nacimiento. Con el tiempo, el carácter de los personajes se fue enriqueciendo gradualmente en el proceso de canto, por lo que cada personaje está impregnado de los sentimientos de los trabajadores. Solo se expresa en la clara distinción entre amor y odio, pero también en los nombres de estilo baht tailandés. Negativo, afirma todo lo que debe afirmarse. Pero ya sea negativo o afirmativo, no sigue una fórmula simple, sino que utiliza complejos y. descripciones específicas para dar a entender el estatus social y las características de personalidad de los personajes, y dar evaluaciones apropiadas.
A juzgar por la comprensión que tiene el autor de la profundidad de la vida, no podemos dejar de decir que se trata de un ejemplo sobresaliente de creación artística realista en la literatura clásica china.
Tomemos a Jiao Zhongqing y Liu Lanzhi como ejemplos. Zhong Qing nació en una familia oficial y se desempeñó como funcionario en la prefectura. Aunque su rango oficial es humilde, ya tiene las calificaciones para ser una "buena persona" en una sociedad estricta. Por eso, su madre dijo: "Vienes de una familia rica y eres un funcionario en Taige". Evidentemente, era un pájaro dorado que creció en una jaula y desarrolló un carácter cauteloso y cobarde. Es un erudito de rostro pálido y buen corazón. El autor básicamente afirma su lucha, pero al describirla, se apega estrictamente a la experiencia y los rasgos únicos de su personaje. Zhong Qing ama profundamente a su esposa. Cuando supo que su madre iba a expulsar a Lanzhi, primero hizo un gesto amable, luego se arrodilló y se quejó. Su madre se enfureció cuando golpeó la cama, así que renunció silenciosamente, regresó a su habitación, pellizcó a Lanzhi y le dijo: "No ahuyentaré a tu madre, pero la obligaré a tener una madre al mismo tiempo". , le aconsejó a Lanzhi que bajara su cuerpo y temporalmente Regresó a la casa de sus padres y prometió recogerla más tarde, pero en realidad solo tenía algunas expectativas de fantasía y ninguna solución práctica. Langzhi se vio obligada a casarse. Prometió suicidarse solo e incluso le contó su plan a su madre. Después de la muerte de Lanzhi, finalmente se enamoró de ella. El autor escribió que vagó un rato bajo el árbol del patio y luego se ahorcó, pintando vívidamente el carácter y la apariencia del tímido erudito.
Langhi es diferente a él. Aunque el poema utiliza métodos de escritura exagerados comúnmente utilizados en las obras clásicas, especialmente en la literatura popular, para describir sus conocimientos, maquillaje y vestimenta, en una sociedad rica, "nacida en la naturaleza" muestra que sus antecedentes familiares no están en los ojos de el "Zhongzhong de nueve grados". Es una mujer independiente que creció en una familia acomodada. Ella es hermosa, inteligente y capaz. Aunque el autor hizo todo lo posible por escribir sobre su bondad y gentileza, hay un rígido sentido de rebelión en su bondad y gentileza, que no se puede ocultar. Una forma primitiva de conciencia de los oprimidos en la imaginación de la gente. Esta rigidez no se entiende necesariamente en la afirmación de Jiaomu de que "esta mujer no tiene gracia y todo lo que hace lo dirige y actúa ella misma", sino que está más ampliamente difundida en todos los detalles de las acciones de Lanzhi. Ella entendió la intención de Jiao Mu y se invitó a sí misma antes de que la otra parte pudiera decir algo: "No me pueden echar, pero puedo quedarme aquí y no hacer nada, para poder regresar a casa a tiempo", le gritó Zhong Qing. Incapaz de hacer nada, ella dijo: "Deja de hacer tonterías". Él le aconsejó que regresara temporalmente a la casa de sus padres, y luego ella dijo: "¡Por qué no vuelves!". Ella vio el problema claramente, entendió el problema. ambiente en el que se encontraba y mostraba una dignidad humana común y corriente. Sin embargo, el autor no aborda la cuestión de forma unilateral. Lanzhi conoce el carácter de Zhong Qing, pero ama a Zhong Qing y también sabe que Zhong Qing la ama. El amor de los niños todavía la obligaba a tener una pequeña fantasía sobre la fría realidad. Zhong Qing se despidió de ella y ella le instó: "Si lo ves, espero que puedas venir pronto". Esta es su única esperanza, lo que inevitablemente sucederá bajo ciertas condiciones. El magistrado del condado envió a alguien para que fuera casamentero, pero ella declinó cortésmente: "No tienes que escribir la carta tú misma, por muy lento que sea. Finalmente, su hermano dijo: "Si no te casas con un adoptado". "Hijo, extrañaré a He Yun". La rigidez inmediatamente ocupó el alma de Lanzhi. El sentido de dignidad en la posición de los débiles y oprimidos se sublimó en su corazón. Ella decidió usar su vida para expresar su protesta final, por lo que respondió "mira hacia arriba" y rápidamente aceptó.
Cuando salió de casa de Jiao, su actitud era muy tranquila. Cuando se fijó la fecha de nuevo matrimonio, su actitud fue muy tranquila; incluso al final, "se quitó los zapatos de seda y se metió en la piscina" sin dudarlo ni dudarlo. Ella nunca cede ante las circunstancias. Es difícil examinar cuántas personas enriquecieron el carácter de Liu Lanzhi durante el proceso de canto, pero esta es de hecho la expresión más hermosa de la gloriosa personalidad de una persona débil y oprimida en las condiciones históricas de ese momento. La crueldad y la transformación del entorno realzan el espíritu de los personajes. El autor utiliza descripciones simples y pone en práctica los detalles uno por uno, haciendo que la obra sea sugerente y poética sobre la base de la realidad.
Lenin dijo que el marxismo no sólo no "abandonó los logros más valiosos de la era burguesa, sino que, por el contrario, absorbió y transformó todo lo de valor en el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos durante más de dos mil años". años." Como uno de los grandes poemas de la literatura popular antigua, "El pavo real vuela al sudeste" no sólo expone los males del gobierno de los clanes feudales, sino que también registra los verdaderos sentimientos de la gente de hace 1.700 años. Es una flor maravillosa en el jardín del arte y un espejo de la historia.
En Shanghai en marzo de 1954
(Seleccionado del Volumen 9 de "Selected Works of the Tang Dynasty", Social Sciences Literature Press, edición de 1995)
Dos Líneas de poesía Interpretación (Zhang Zhongxing)
1? El casamentero fue por unos días y le pidió a Cheng que regresara, diciendo que había una hija de la familia Lan y un eunuco.
Puedes consultar las notas del libro de texto.
Hay otra explicación, es decir, "está la niña orquídea y el eunuco", es lo que Xiancheng le dijo a la madre de Liu Lanzhi cuando llegó a la casa de Liu Lanzhi. "Hay chicas como Lan y hay eunucos" se refiere a Xiancheng hablando bien de su hija Liu Lanzhi frente al gobernador y alardeando de que Lanzhi era de una familia famosa. Este es un tono halagador. Las siguientes frases son del magistrado del condado explicando el origen de la propuesta a la madre de Liu Lanzhi. Estas palabras encajan con el tono de una casamentera. Varias oraciones están precedidas por "shuo", "yun" y "zhishuo", que son palabras diferentes utilizadas por el autor para evitar repeticiones. Sus temas son ciudades de hadas.
Además, "Blue Sword Girl" debería referirse a Liu Lanzhi. Las "Anotaciones sobre poemas antiguos" de Wen dicen: "La palabra 'verde' o la palabra 'liu' están equivocadas".
2? "Después de la vejez, las personas solitarias se encuentran por primera vez" y los métodos antiguos.
Un día y una noche es un día. Nuestro país tiene desde hace tiempo registros de dividir el día y la noche en varios periodos. Por ejemplo, durante el período Yinwu Ding, el día y la noche se dividieron en ocho segmentos, durante el período Zujia se dividió en diez segmentos y durante la dinastía Zhou se dividió en doce segmentos, cada segmento tenía un nombre. A juzgar por el nombre, los segmentos se basan en el clima y las actividades diarias, como crepúsculo, crepúsculo, crepúsculo al amanecer y al anochecer, crepúsculo, anochecer y crepúsculo al amanecer cuando el sol está en el medio, se llama mediodía o; amanecer Cuando está cerca de Japón, se le llama esquina, el sol está inclinado hacia el oeste, y así sucesivamente. Los antiguos comían dos veces al día y el eclipse solar ocurría después del amanecer y antes de la esquina. Este tiempo se llama tiempo de comida o comida para pulgas. Un eclipse solar total ocurre después del reloj de sol y antes del atardecer. Este período se llama () hora. Después del atardecer es el anochecer, y después del anochecer está la determinación de la gente; después de la medianoche, la gente decide que es medianoche, y después de la medianoche, hay el canto del gallo y la ignorancia (también llamada ignorancia o ignorancia o ignorancia). Sabiendo esto, entendemos los antiguos dichos "Cuando las mujeres lloran, los eruditos dicen ignorancia" ("El libro de las canciones, Zheng Feng, El llanto de las mujeres") y "Una persona solitaria partirá" (el antiguo poema "El pavo real vuela hacia el sureste"). ").
Después de principios de la dinastía Han, los antiguos tenían un método para dividir el día y la noche en partes iguales, utilizando doce chen (Zi, Chou, Yin, Mao, etc.) como nombres de las doce horas. Esta división se utilizó hasta principios de la dinastía Qing. A principios de la dinastía Qing, la ley occidental se utilizaba para dividir las doce del día y la noche en 24 horas (es decir, una mañana equivale a dos horas), y cada hora se subdividía en el principio y la derecha. , a las 23 en punto es Zi Shi, a las 24 en punto es Zi Shi, y temprano en la mañana es Zi Shi. A la 1 en punto es Chou Shi, a las 2 en punto es Chou You, y así sucesivamente.
Una pregunta es ¿cuándo empieza el día? También debe comenzar lo más temprano posible desde el amanecer, como Pingdan en verano y el canto del gallo en un día nublado. En la dinastía Zhou, se cambió a medianoche. Comenzó a medianoche y se ha utilizado desde entonces.
La investigación y evaluación de "El pavo real vuela al sureste" en diversos campos académicos siempre ha partido de los aspectos de nivel anti-ritual, argumental y artístico. El poema de Yuefu "Costumbres nupciales de la dinastía Han" es un precedente desde la perspectiva del folclore. El autor cree que "El pavo real vuela al sureste" es un gran poema que refleja las costumbres nupciales más típicas de la dinastía Han. Cada línea de las palabras refleja todos los aspectos de las costumbres nupciales de esa época. En lo que respecta al valor del folclore, no tiene comparación con ninguna poesía de la dinastía Han. A través de un análisis palabra por palabra de todo el poema, el autor cubre seis aspectos que incluyen la educación prematrimonial de las mujeres y la edad para contraer matrimonio, la intimidación de los padres sobre el matrimonio de las mujeres, el divorcio y las segundas nupcias, los "seis ritos" para contraer matrimonio, el Los votos de amor de la dinastía Han y el sistema "Lu Qing" de la dinastía Han se explican cada aspecto, presentando así completamente las costumbres matrimoniales de la dinastía Han frente a nosotros. (