¿Qué significan las tres artes marciales para destruir al Buda?
Para unificar el norte y consolidar su posición en las Llanuras Centrales, la dinastía Wei del Norte utilizó a todo el pueblo como soldados. En ese momento, debido a que los samoanos habían sido exentos de pagar impuestos y servicio de corvee, el emperador Taizu, que estaba decidido a practicar artes marciales, emitió un edicto en el cuarto año de Taiyan (438) por el que todos los samoanos menores de 50 años debían servir en el ejército. militares laicos. También escuchó las calumnias del primer ministro, se convirtió al camino de Kou, rechazó el budismo y gradualmente se convirtió en una acción para destruir el budismo.
2. El emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte destruyó el budismo.
Yuwen Yong (543-578), llamado Youluotu, fue el cuarto hijo de Yuwentai. Fue emperador durante dieciocho años y murió a la edad de treinta y cinco años. El emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte destruyó el budismo y el taoísmo al mismo tiempo. Esto también está estrechamente relacionado con una serie de políticas de reforma implementadas posteriormente por el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte.
En tercer lugar, Wuzong de la dinastía Tang destruyó el budismo
La desaparición del budismo en Wuzong de la dinastía Tang comenzó en los primeros años de Huichang y alcanzó su clímax en los últimos años de Huichang. Ya en el segundo año de Huichang (842), Wuzong había secularizado a los criminales y transgresores de la ley entre monjes y monjas, confiscó todas sus propiedades y "les cobró dos impuestos" (Volumen 18 de "Biografía de Wuzong" y "Libro Antiguo Tang") .
La importancia de las tres principales artes marciales para exterminar el budismo
El movimiento para exterminar el budismo impulsado por el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte estableció el principio político de que los chamanes deben respetar el poder imperial, cortó la posibilidad de protesta entre los templos budistas y el gobierno civil, y desarrolló Convertirse en una potencia política que une política y religión estableció la tradición de separación de política y religión en la dinastía china, permitiendo a China mantener sus ventajas sobre otras regiones de su sistema nacional durante casi mil años. Después de que el emperador Wu de Zhou aboliera el budismo, algunos monjes se mezclaron con la gente o huyeron a las montañas, mientras que otros cruzaron la dinastía Chen y se dirigieron al sur, lo que promovió los intercambios budistas durante las dinastías del Sur y del Norte.
Cuando el emperador Wuzong de la dinastía Tang destruyó el budismo, los templos budistas fueron privados de sus propiedades, los monjes y monjas fueron degradados a un estatus secular, los templos fueron abandonados y las escrituras se perdieron. Desde entonces, debido a la pérdida de condiciones objetivas, la secta budista ha decaído de prosperidad en prosperidad. Sin embargo, un gran número de monjes y monjas han sido secularizados, y la tierra y la riqueza del templo son propiedad del gobierno, lo que objetivamente reduce la carga financiera que soporta la gente para mantener a los monjes y monjas.