¿Cuáles son los juicios y traducciones de las Doce Horquillas de Oro en "Un sueño de mansiones rojas"?
1. Xue Baochai: Es una lástima que tenga tanta virtud para detenerse, pero siente tanta lástima por su talento.
"Detén la virtud" se refiere a la historia del Período de los Reinos Combatientes, cuando la esposa de Le Yangzi del estado de Yan dejó de tejer para animar a su marido a buscar fama y virtud. Se dice que una mujer que se ajusta a las normas morales feudales "detiene la virtud". Aquí ella alaba a Baochai. "La horquilla dorada está enterrada en la nieve" se refiere a que Xue Baochai está enterrado en la nieve como la horquilla dorada en la imagen, lo cual también está fuera de lugar, lo que implica que Xue Baochai debe quedar afuera y solo.
2. Jia Yuanchun: Después de veinte años de distinguir entre el bien y el mal, las flores de granada iluminan el palacio. Las tres primaveras compiten por la primera escena primaveral, y el tigre y el tigre se encuentran y regresan al gran sueño.
"Veinte años para distinguir el bien del mal" escribe que Yuanchun ha vivido en el palacio durante más de veinte años y tiene una nueva comprensión del honor, la desgracia, las alegrías y las tristezas del mundo, y se siente que realmente ha llegado a "ese lugar donde nadie puede ir", "en definitiva aburrido". "Las flores de granada brillan en el palacio" escribe que en el período Yuan Chun, desde la historiadora hasta la ministra del Palacio Fengzao y la virtuosa y noble concubina, la gloria era tan brillante como las flores de granada en plena floración.
A los ojos de los forasteros, ser mujer en una sociedad feudal debería ser suficiente, pero la conclusión de Yuanchun es que ha aprendido a "distinguir el bien del mal", se ha dado cuenta de toda la oscuridad y corrupción dentro del palacio, y tiene cierta comprensión de su propio camino de vida. Adoptó una actitud negativa. Los tres manantiales en "Tres manantiales luchan por el escenario del comienzo de la primavera" se refieren a las tres hermanas de Yuanchun que dan la bienvenida, exploran y aprecian la primavera; "principios de la primavera" se refiere a Yuanchun. Esta frase significa dar la bienvenida a la primavera, explorar la primavera y apreciar la primavera. No se puede comparar con la gloria y la riqueza de Yuanchun.
“Tigre y Si se encuentran en un sueño”, “Tigre y Si se encuentran en un sueño”. “Tigre y Si se encuentran” se refiere a la pelea entre el tigre y el rinoceronte. Debería significar que algo sucedió en el. Palacio El diciembre en el que murió Yuanchun no solo es el final del Año del Tigre, sino también el final del Año del Tigre. Es el comienzo del Año del Conejo, por eso se dice que "tigre y conejo". encontrarse". El conejo que es devorado por el tigre es el resultado inevitable de que Yuanchun ingrese al palacio y se convierta en concubina. El autor dirige aquí su crítica directamente al poder imperial que la mayoría de la gente considera "sagrado" e inviolable.
3. Jia Tanchun: Es talentoso y astuto, su ambición es alta y nació en los últimos días cuando su suerte ha decaído. Derramé lágrimas sobre el Festival Qingming y miré hacia la orilla del río. El viento del este a miles de kilómetros de distancia es solo un sueño.
"El talento viene de la astucia, la ambición viene de lo alto" se refiere a su gran ambición, astucia y capacidad, sobriedad y alerta, y a no dejarse cegar por la riqueza. "Nacida en los últimos días del mundo con fortuna disminuida" describe que nació en los últimos días del declive de la sociedad feudal. También fue la desgracia de ser una plebeya, y era una lástima que su "talento" y. La "ambición" no se pudo aprovechar plenamente. "Mirar la orilla del río con lágrimas en el Festival Qingming, a miles de kilómetros de distancia con el viento del este, a un sueño de distancia" implica que Tanchun se casará lejos de la frontera y nunca regresará como una cometa con una cuerda rota. tomar un barco cuando se case.
La palabra "Qingming" en la oración señala que ella se casará fuera de casa durante el Festival Qingming. Al igual que la mujer en la pintura de Zongguan, "se cubrirá la cara y llorará" en el barco. frente al río para despedirme de sus padres y su familia. De ahora en adelante, sólo podré reunirme con mi familia mientras duermo.
4. Shi Xiangyun: ¿Qué significa riqueza? Los padres la violan cuando aún son jóvenes. Abre los ojos y cuelga la luz inclinada, el agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei se va volando.
"¿Cuál es el punto de ser rico y noble? Los padres los desobedecen cuando aún son jóvenes", escribe que Xiangyun nació en una familia rica de una familia noble feudal. El llamado "Palacio Efang, a trescientas millas de distancia, no puede albergar a una persona en Jinling" se refiere a su casa. ¿Pero y qué? Los padres de Xiangyun murieron cuando él era un bebé. Aunque es rico y nadie se preocupa por él, nunca ha recibido calidez desde que era un niño.
"Extender los ojos para ver la luz inclinada" significa que en un abrir y cerrar de ojos, Xiangyun es el único que se enfrenta solo al atardecer. "El agua del río Xiangjiang pasa y Chu Yunfei", señala la palabra "Xiangyun". El río Xiangjiang está en Hunan, que pertenece al antiguo estado de Chu, por eso se llama Chuyun. El paso del río Xiangjiang y la dispersión de las nubes Chu son una metáfora del declive de la familia del historiador y la corta vida de la pareja Xiangyun, así como el presagio de la ruina familiar. Es una alusión al sueño del rey Huai de Chu. de tener una cita con la diosa Wushan.
5. Miaoyu: Si quieres estar limpio, nunca lo estarás. Las nubes no pueden estar vacías. Pobre oro y jade, que finalmente se hunden en el barro.
"Jie" tiene dos significados. El primer significado es que huyó al budismo porque no le gustaban los disturbios y la suciedad de la sociedad secular; el segundo significado es que ella también tiene "geriafobia" y una vez bebió té con ella y en realidad quería usar un trozo de té. Té que había usado la abuela Liu. Deseche sólo las preciosas tazas del horno. Quería estar impecable, pero la sociedad no la prepararía con tales condiciones y el destino la dispondría para vivir en el lugar más inmundo.
Según las reglas, para convertirse en monje es necesario "purificar las seis raíces", pero ella insiste en "cultivar con su cabello", y parece que todavía tiene mano. la base de su corazón no correspondido.
El capítulo 63 escribe que cuando Baoyu celebró su cumpleaños, Miaoyu envió especialmente una tarjeta de felicitación que decía: "Miaoyu, un extraño fuera del umbral, sostiene respetuosamente a Fangchen desde lejos". En ese momento era absurdo que una joven monja le deseara su cumpleaños a un príncipe noble, ya que parecía revelar que inconscientemente había desarrollado una admiración por Baoyu.
“Calidad del oro y el jade” el oro y el jade significan preciosidad. "Poesía·Xiaoya·Baiju": "No hay sonido de oro y jade, sino un corazón de ensueño". En la antigüedad, el oro y el jade se usaban a menudo como metáforas de cosas hermosas o valiosas, y la calidad era la esencia. La calidad del oro y el jade significa que el cuerpo es muy precioso, tan precioso y puro como el oro y el jade. La identidad de Yu Miaoyu. Un sirviente de la familia Jia dijo que sus "ancestros también provenían de una familia de eruditos y funcionarios... También es muy competente en escritura, muy familiarizada con los clásicos y su apariencia es muy buena".
6. Wang Xifeng: Todo el mundo sabe que todos los pájaros vienen del fin del mundo. Admiro este talento. Un seguidor y dos personas matan a tres personas, llorarle a Jinling es aún más triste.
"Fanniao viene del fin del mundo" se refiere a la desgracia de una mujer fuerte y capaz como la hermana Feng que nació en el fin del mundo. "Fanniao" es la palabra "Feng" en tradicional. Chino, que también alude a Wang Xifeng. La palabra "fanniao" se separó de la palabra "fénix" para describir la mediocridad. Tomar prestada la alusión de Lu An a Xi y señalar "fénix" es naturalmente una especie de burla. El iceberg sobre el que se apoya la hembra del fénix en la pintura se refiere al respaldo simbolizado por la Mansión Jia que se está derritiendo.
"Una obediencia y dos hacen que tres personas mueran" se refiere al cambio en la actitud del esposo Jia Lian hacia la hermana Feng. Después de la boda, ella primero "obedece", siendo obediente a ella y obedeciéndola en todo; "erling" se interpreta como "fría", lo que se refiere a la paulatina indiferencia de su marido hacia ella y al comienzo de darle órdenes "tres"; gente" La palabra "madera" se refiere a su destino de ser abandonada al final.
"Llorarle a Jinling hace que las cosas sean aún más tristes" es un retrato triste de su regreso llorando a la casa de sus padres después de haber sido abandonada. En la sociedad feudal de aquella época, ser abandonado era muy trágico.
7. Jia Xichun: Se ha descubierto que el paisaje primaveral no dura mucho y la ropa pura cambia repentinamente de la ropa del pasado. Pobre muchacha de la casa bordada, tumbada sola junto al antiguo Buda con una linterna verde.
La frase “Tres escenas primaverales no duran mucho” en “Las tres escenas primaverales no duran mucho” es un juego de palabras. Literalmente se refiere a finales de la primavera (es decir, finales de la primavera), pero en realidad se refiere a la miseria de las tres hermanas de Xichun (es decir, Yuanchun, Yingchun y Tanchun) en las "tres primaveras". "缁yi cambia repentinamente la composición del pasado", 缁yi se refiere a la ropa negra que usan las monjas. Estas dos frases significan que Xichun vio por las experiencias de sus tres hermanas que los buenos tiempos de la clase dominante feudal no durarían mucho y decidió deshacerse del mundo secular y escapar al budismo.
"La pobre chica de la casa bordada, acostada sola junto al antiguo Buda con una linterna verde" señala específicamente que la señorita Xichun de la familia Jia finalmente se convirtió en monja y ya no era hija del gobierno sino Vivió una vida de "mendicidad por comida". Este poema escribe que Xichun tuvo una premonición de que no tendría un buen resultado en el futuro debido a las desafortunadas experiencias de sus tres hermanas, por lo que decidió hacerse monja. Pero este camino sombrío y solitario para escapar de la realidad todavía no funciona.
8. Jia Yingchun: El hijo es un lobo de Zhongshan y correrá desenfrenado cuando lo logre. La flor dorada del tocador y la calidad del sauce durarán mucho tiempo.
En "Zixi Zhongshan Lang", los dos caracteres "Zixi" se combinan en el carácter tradicional chino "Sun", que hace referencia al marido de Yingchun, Sun Shaozu. "Zhongshan Wolf" es una alusión de "La leyenda del lobo Zhongshan", que se refiere a una persona cruel, cruel e ingrata. Esta es una metáfora de la crueldad de Sun Shaozu, el marido de Yingchun, y el sufrimiento de Yingchun.
"Cuando tengas éxito, serás desenfrenado." Cuando tengas éxito, harás el mal y serás dominante. Sun Shaozu una vez se inclinó ante la casa de Jiamen y pidió ayuda cuando su familia estaba en dificultades. Más tarde, Sun Shaozu asumió un cargo oficial en Beijing y "esperó un ascenso en el Ministerio de Guerra", convirtiéndose en un "nuevo rico". Después del declive de la familia Jia, Sun Shaozu le obligó a endeudarse y pisoteó a Yingchun a voluntad. "Un año para Huangliang" significa que un año después, Yingchun y Sun Shaozu fueron insultados hasta la muerte por sus maridos.
9. Hermana Qiao: Si la situación es derrotada, deja a Yungui. Si la familia está destruida, no hables de parientes. De vez en cuando, conocí a un benefactor gracias a la ayuda de la familia Liu.
"Si el poder es derrotado, detén a Yungui" significa que cuando el poder ha disminuido, no hay necesidad de hablar de la riqueza pasada. "Cuando una familia muere, no se habla de parientes" significa que cuando el negocio familiar se ha marchitado, no hay necesidad de hablar de parientes de carne y hueso. "Mujer de la aldea de Ouyinji" se refiere a la madre de Qiaojie, Wang Xifeng, quien una vez "ayudó" a la abuela Liu. La palabra "qiao" en "encontrarse con un benefactor por casualidad" es un juego de palabras. Claramente se refiere a una coincidencia, implicando a la hermana Qiao. El benefactor se refiere a la abuela Liu.
La hermana Qiao fue secuestrada y traficada por su tío Wang Ren, que es homófono de "Wangren". Afortunadamente, la abuela Liu se la llevó y escapó de la boca del tigre.
Según el texto original "La abuela Liu entra al Grand View Garden por segunda vez", hay una escena en la que la hermana Qiao y Ban'er intercambian manos de pomelo y bergamota. El autor escribió esta escena en detalle, lo que probablemente implique. el matrimonio de la hermana Qiao y Ban'er. Este veredicto expuso las relaciones hipócritas entre personas dentro de los gobernantes feudales.
Cuando sois poderosos y ricos, hablaréis de los lazos familiares; cuando estéis en decadencia, os engañaréis, secuestraréis y mataréis unos a otros; es una transacción de poder y dinero completamente desnuda. La experiencia de la hermana Qiao es lamentable. Llegó al campo, creció en una familia de agricultores y se convirtió en una chica de pueblo. Comparativamente hablando, tiene mucha más suerte que sus tías.
10. Li Wan: Cuando los melocotones y las ciruelas den frutos con la brisa primaveral, acabarán como una maceta de orquídeas. Como el agua helada, está vacía y celosa, y es inútil bromear con los demás.
"La brisa primaveral de las flores de durazno y ciruelo ha terminado" Aquí "Li" y "End" insinúan el nombre de Li Wan. La juventud de Li Wan es como flores de durazno y ciruelo en la brisa primaveral. Una vez que dan fruto, se marchitan.
"Quién es como una maceta de orquídeas al final" se refiere a Jia Lan como en la imagen. Esta frase dice que entre los últimos descendientes de la familia Jia, nadie es tan "prometedor" como Jia Lan.
La palabra "como el agua helada es buena" en "como el agua helada es buena y el vacío es celoso" describe a Li Wan, quien perdió a su marido cuando era joven, respetó la etiqueta y la integridad y se quedó huérfano. Este tipo de personaje era como agua helada a los ojos de los gobernantes feudales. Igual de limpio y hermoso. "Celos de fase vacía" significa que aunque Jia Lan ganó el examen imperial y Li Wan también ganó la reputación de "castidad", esto no pudo revertir el declive de la familia de Jia y solo pudo poner celosos a otros en vano.
"Es en vano hacer bromas con los demás" significa no darles a los demás nada de qué reírse. Li Wan persiguió "tres obediencias y cuatro virtudes" a lo largo de su vida, y fue un modelo de persona virtuosa y casta. Mujer en la sociedad feudal. Al final, Li Wan sólo terminó con "cenizas de madera muerta" y se convirtió en una figura funeraria de la ética feudal.
11. Qin Keqing: Amor en el cielo, amor en el mar, fantasía en el cuerpo, el amor conducirá a la lujuria cuando nos encontremos. Es un honor hablar con crueldad, pero es realmente pacífico iniciar una pelea.
En “Amor en el Cielo, Amor en el Mar, Fantasía y Profundidad”, “Amor en el Cielo, Amor en el Mar, Fantasía y Profundidad” se refiere al amor entre hombres y mujeres, que es profundo y ancho. "Fantasía" significa ilusión y absurdo. Esta frase expone la relación inapropiada y ambigua entre el padre de Jia Rong, Jia Zhen, y su nuera Qin Keqing. "Todo lo que es sin escrúpulos proviene de Rong, y los problemas comienzan en Ning". Se señala que no solo son las personas sin escrúpulos de la Mansión Rongguo, sino que en realidad son las personas de la Mansión Ningguo quienes causan los problemas en primer lugar. Qin Keqing también fue obligada a suicidarse al ser violada por Jia Zhen.
12. Lin Daiyu: El cinturón de jade cuelga en el bosque y la horquilla dorada está enterrada en la nieve.
La palabra "Yong Xu Cai" proviene de la talentosa chica Xie Daoyun. Más tarde, se usó para referirse al talento de las mujeres en la poesía. Las generaciones posteriores elogiaron a las mujeres que eran buenas en poesía y escritura como "Yong Xu". Cai". Aquí significa que Daiyu debe ser apreciado. "Cinturón de Jade" "Colgando en el Bosque" se refiere a "Lin Daiyu" al revés. El hermoso cinturón de un burócrata feudal se redujo a colgar de un árbol muerto. Es una representación de Daiyu. talento ignorado y su trágico destino.
"Dream of Red Mansions" "El logro artístico de "A Dream of Red Mansions"
El destacado logro artístico de "A Dream of Red Mansions" es que "es tan rica, compleja y natural como la vida y la naturaleza misma". El autor escribe la vida de manera realista y con buen gusto. "Los principales acontecimientos y olas están muy bien descritos, la historia avanza, los personajes emergen, está lleno de interés por la vida y revela los secretos de la vida. Su descripción detallada y descripción del lenguaje heredan y desarrollan la tradición de excelentes novelas de la generación anterior. Ha creado muchos personajes vívidos, algunos de ellos son positivos, otros son negativos, algunos son importantes y otros menores, cada uno tiene sus propias características de personalidad únicas y muchos de ellos se han vuelto populares en la vida y se han convertido en un modelo artístico inmortal. Siempre brillará con brillantez en la historia de la literatura china e incluso mundial.