Poesía 81 de la Historia de Primavera y Otoño del Cielo y la Tierra Yin y Yang: El Yin y el Yang se rigen por dos principios: el qi, la rectitud y la verdad.

Poema de inscripción:

El espíritu que gobierna Caos, viento del mal y de la justicia, la comida transforma el cielo y la tierra, y nace en la Cultura,

Pero la anticocina está ligada al transporte. Durante el período de primavera y otoño, la gente también era sofisticada.

El camino del cielo es el camino correcto, y es responsabilidad del rey vivir sin fin y sin fin.

A los poetas les cuesta entender el cielo.

La voluntad de Dios es difícil de ver y el camino de Dios es difícil de entender. Entonces es obvio que el yin y el yang entran y salen.

Donde la realidad está vacía, puedes observar la voluntad del cielo, distinguir los cinco elementos y poner el carro delante del caballo.

Pequeña, grande, ancha, estrecha para observar el cielo. Sea amable y tenga integridad.

Si eres el maestro, debes vivir y morir juntos, y cada uno debe obtener su propia justicia. Si haces cuatro cosas, los cinco elementos son los mismos; El yin y el yang son consistentes, pueden ser consistentes con el camino del cielo y amar a los demás con el camino del cielo.

El amor da origen al cielo y a la tierra, el cielo es supremo, todas las cosas crecen y los reyes crecen.

La grandeza del hombre es la participación del cielo y la tierra; la diferencia entre gustos y aversiones, el principio del yin y el yang

La generación de la ira, la proporción del frío y el yang; calor; posición oficial significa los cinco elementos.

El dragón vive entre el cielo y la tierra, deambulando por el mundo, comiendo yin y yang, y mezclándose entre el cielo y la tierra.

Los verdaderos sentimientos del Santo Rey, de dónde vienen los verdaderos sentimientos, nobles y egoístas,

Quiere transformar, la esencia del cielo y de la tierra. El rey participa en él y lo cocina.

Gobiernan el país con rectitud, cocinan el cielo y la tierra, el qi es verdadero y se benefician unos a otros.

Con los espíritus malignos, el caos, la comida convierte el cielo y la tierra, extraños; son perjudicados y el amor es falso y caótico.

Cielo y Tierra Yin y Yang 81 2

El espíritu que controla el caos y el viento del mal y la justicia también transforma el mundo. Nacido en la cultura, opuesto a la comida y también asociado al transporte. ? "Primavera y Otoño" es la forma en que el mundo hace las cosas. Tiene (20) raíces y (21) es inagotable. También es responsabilidad del rey. "Poesía" dice: "No es de extrañar que estés en el cielo". Esposo, no puedes conocer el cielo. Es difícil para un poeta conocer el cielo. La voluntad de Dios es difícil de ver y sus caminos difíciles de entender. Por lo tanto, está claro que el yin y el yang, dentro y fuera, están vacíos, por eso es la ambición observar el cielo. Distingue los cinco elementos, pequeños, grandes, anchos y estrechos, así que mira al cielo. El cielo es benevolente y su camino también es justo. Si eres el maestro, serás asesinado y asesinado, cada uno según su propia voluntad (23), si es un funcionario de un pilar (24) debe basarse en la capacidad de establecer el funcionario, si son cinco; elementos; bueno, benévolo y malo veinticinco (), cualquier castigo, como el yin y el yang. Esto se llama Peitian.

El cielo gobierna todas las cosas, y el rey gobierna a los hombres. La grandeza del hombre es la participación del cielo y la tierra (26); la división de gustos y disgustos es el principio del yin y el yang es la proporción de frío y calor (27); elementos. De esta forma, entre el cielo y la tierra, deambulando por el mundo, cocinando la energía yin y yang, mezclando cielo y tierra. Es un viejo dicho: dice que el rey se eleva sobre el cielo y la tierra. Si se eleva sobre el cielo y la tierra, significa fusión. La esencia del cielo y la tierra no es sólo suya. El rey también participa en la cocina, el gobernante cocina el mundo con justicia y el caos cocina el mundo con espíritu maligno. No hay duda de que la misma persona se beneficia y distintas personas pierden la cantidad (28). ?

¿Nota (20)? Sí: lo mismo que "tú". ? (21)?Agotamiento: Este tipo de plenitud. Uno: Esto, esto. (22) "Shipin" dice: Citando "Shipin", consulte "¿Ya?" Daming. El poema de Mao es "El camino al cielo es difícil de tolerar y es difícil protegerse del emperador". Chen: Confía. (23) Dang: Dang, igual a. (24) Rango oficial: Determinar el nivel del cargo oficial. Columna: Determinar la clasificación. ? (25) ¿Pecado malvado (wù) [李]? : Odio la desobediencia. g: Violación, Zhang Wei. (26)Participar. (27) Ratio: Cercano a la unión. (28)Fase? Número de pérdidas: debe ser "número de días perdidos". Números: ¿Destino?

El espíritu que gobierna el caos es el viento del mal y de la justicia, y es lo que cambia el cielo y la tierra. Producido por el cambio, mezclado por el cambio y conectado con el destino. ? "Primavera y Otoño" enumera las leyes de la sociedad humana y registra lo completo y lo incompleto. Esto es responsabilidad del rey. El Libro de los Cantares dice:? "Es difícil creer en Dios, es difícil creer en los reyes". El rey no puede ignorar el cielo. Es difícil para un poeta conocer el cielo en la tierra. Las intenciones de Dios son difíciles de descubrir y sus leyes, difíciles de entender. Por tanto, está claro que el yin y el yang parecen enriquecer el vacío y servir para observar las aspiraciones del cielo.

Para distinguir el principio y el final de los cinco elementos, los hay anchos y estrechos, y los estrechos se utilizan para observar el camino del cielo. La voluntad del cielo es benevolencia y la ley es justicia. Para un rey, dar, recibir, enviar, vivir y matar deben tener el mismo significado, al igual que las cuatro estaciones, al determinar el rango de los funcionarios, deben basarse en sus talentos, al igual que los cinco elementos aman la bondad; Odia la mala educación, haz buen uso de la virtud y mantente alejado del castigo, como el yin y el yang. A esto se le llama hacer coincidir el cielo.

Los principios del Cielo hacen crecer todas las cosas, y los principios del Hijo del Cielo hacen crecer a las personas. La grandeza del monarca se debe a la participación del cielo y la tierra; la diferencia entre gustos y disgustos está regida por el yin y el yang; la aparición de la alegría y la ira es el resultado de la estrecha combinación de frío y calor del trabajo de los funcionarios; Se ajusta al principio de los cinco elementos. Úsalos para crecer entre el cielo y la tierra, viajar alrededor del mundo, mezclar el yin y el yang y mezclar el cielo y la tierra. Entonces la gente dice:? "Algunas personas dicen que el emperador coopera con el cielo y la tierra. Si es cooperación con el cielo y la tierra, es transformación. ¿Dónde puede haber sólo la esencia del cielo y la tierra? El emperador también coopera con el cielo y la tierra para mezclar la esencia. Si es seguro, se mezclará con la justicia y el cambio del cielo y la tierra. El malestar se mezclará con el mal. Los cambios en el espíritu y el cielo y la tierra se complementan entre sí, y no hay nada que dudar si son diferentes.