La primera parte es "El buen cabello es largo, largo, largo, largo", la segunda parte es "Xi San Sheng Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi Qi", y el lote horizontal es " Fortaleciendo el Corazón".
Ahora aclarémoslo:
La primera parte: "Shan" significa bondad y competencia; "Mao" es la secta Maoshan Qing en el taoísmo; El arte de la inmortalidad defendido por la Escuela Maoshan; la combinación de "Mao" y "Chang" se refiere a la longevidad de la Escuela Maoshan, que no solo expresa el significado de la inmortalidad de una manera exagerada; manera, pero también está relacionado con el significado de "Maoshan". Se hace eco del número "siete" elogiado por la facción Qing.
En pocas palabras: "Aprender" significa aprender; "Tres Vehículos" se refiere a los "Tres Vehículos" del taoísmo, es decir, "Tai Xuan es Mahayana, Tai Ping es Mahayana y Tai Qing es Hinayana. " "Huang Ting Jing" es un clásico importante de la Secta Maoshan. Hace hincapié en nutrir la mente y refinar el Qi. El uso de siete vehículos no sólo exagera el anhelo de nubes voladoras e inmortales, sino que también se hace eco del número "siete" respetado por. la Secta Maoshan Shangqing.
En cuanto a la crítica horizontal a la "autopurificación" y la "pureza", se refiere a las Tres Purezas taoístas. No tiene nada de misterioso y no es necesario analizarlo.
Ahora expliquemos las partes anterior y siguiente en detalle:
La Secta Shangqing se formó en la Dinastía Jin Oriental y obtuvo su nombre de la práctica del "Sutra Shangqing". La Secta Shangqing adopta el método de práctica de mantener el espíritu y convencerse, complementado con la práctica de las Escrituras y el cultivo de méritos. Tao Hongjing (456-536) fue un importante representante de la secta Shangqing y un ermitaño llamado Huayang. Nació en Liling, Danyang (ahora Nanjing, provincia de Jiangsu) y provenía de la familia Danyang Dao, una familia prominente en Jiangdong. En Yongming 10 (492), renunció a la edad de 36 años y se retiró a Qushan (Maoshan) para convertirse en monje. Después de retirarse, Tao Hongjing y sus discípulos operaron en Maoshan durante décadas, convirtiendo a Maoshan en el centro de la Secta Shangqing, por lo que las generaciones posteriores también llamaron a la Secta Shangqing "Secta Maoshan".
Tao Hongjing fue pionero en la integración del taoísmo y el budismo, y adoptó una actitud de enfatizar tanto el budismo como el taoísmo. La "Carta Verdadera" que escribió reemplazó las opiniones tradicionales sobre la "responsabilidad" y el alma del maestro de Dongyue por las opiniones sobre la reencarnación y el infierno. En sus últimos años, Tao Hongjing afirmó haberse reencarnado como el "Bodhisattva de la Victoria" y fue a la Pagoda Ashoka de Ningbo para recibir la ordenación en persona. Después de regresar a Maoshan, se construyeron dos altares budistas y taoístas y se llevaron a cabo ceremonias al día siguiente. Cuando estaba muriendo, sus últimas palabras fueron "usar un pañuelo" y "cubrirse la axila izquierda" y "cubrirse la cabeza y los pies con una bata grande" afuera.
Precisamente porque Tao Hongjing integró el taoísmo y el budismo, la Escuela Maoshan respeta el número "siete" como el budismo. El budismo adora y respeta el "siete". El budismo tiene varios dichos como "siete tesoros", "siete sufrimientos" y "pagoda de siete niveles". Tao Hongjing también adoraba a los "siete". Además de nacer al inicio de la vida, siete días son cera, y una cera es uno, por lo que la vida es cuarenta y nueve días y siete días, además de estar influenciada por la antigua costumbre de adorar a los "siete días", el Tao; Hongjing también combinó a Dios, la tierra y los dioses en el mapa de bits del verdadero espíritu. Los fantasmas y las hadas están organizados en siete niveles, y el orden en el medio es: Yuanshi Tianzun, Chenyu Huangyuan Daodao, Emperador Taiji Jinque. "Huang Ting Jing" es un clásico importante de la escuela Shangqing y un poema rimado de siete caracteres.
Es precisamente porque Tao Hongjing, el fundador de la Secta Maoshan Qing, adora a la Séptima Secta al extremo e integra el taoísmo y el budismo en uno, por lo que la Secta Maoshan adora a la Séptima Secta. Las siete "长. " y los siete "Cheng" se utilizan después del pareado, que es un símbolo de Chongqing. Una interpretación típica y exagerada del Siete.
Además de integrar el taoísmo y el budismo, Tao Hongjing, como la mayoría de los taoístas, también aboga por el cultivo espiritual y la aptitud física. Además, el "Huang Ting Jing", un clásico importante de la secta Shangqing, es un resumen de la experiencia práctica en el cuidado de la salud de generaciones anteriores y proporciona teorías y métodos básicos para la práctica de la fuerza interna en las generaciones posteriores. el "maravilloso libro de la longevidad". Aboga por "nutrir la vida y proteger la nada, ¿por qué pensar en la indiferencia y la inacción" y persigue el método de cultivo de la indiferencia y la inacción para lograr la meta de la inmortalidad? Su método "Shen Shen" combina los clásicos antiguos y los clásicos médicos de que los cinco órganos internos tienen un espíritu. Al pensar en los dioses, uno puede llegar a los dioses, obtener información sobre la naturaleza, nutrir la mente y refinar el qi, y volar hacia ellos. las nubes.
Así que uno de los principales propósitos de la secta Maoshan es cultivar la inmortalidad y volar hacia las nubes. Los siete "largos" y los siete "portadores" son el anhelo de longevidad de los sacerdotes taoístas de Maoshan y su anhelo por Yunfei.
Hablemos primero de “Three Riders”. El surgimiento de los "Tres Jinetes" taoístas debería estar influenciado por el budismo. Los siguientes "Siete significados" en el Volumen 2 de "Tang Dao Jing" señalan la relación entre "Sanqi" y la Escuela Shangqing: "Mientras Chen Sanqi sea revivido, las Escrituras podrán aclararse. Se anunció una vez más". . La Cueva de las Tres Vigilias es siempre la enseñanza de una caballería, por lo que dice así: Aunque los tres agujeros son tres, ambos deben estar en una sola caballería. Taixuan es el Mahayana, Taiping es el Mahayana y Taiqing es el Hinayana, que están conectados con los tres Mahayana.
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El taoísmo fue considerado la religión estatal durante las dinastías Li y Tang, y el emperador Taizong Li Shimin afirmó ser descendiente de Lao Tse. Por lo tanto, el taoísmo recibió un trato extremadamente favorable en la dinastía Tang. Después de la La secta Maoshan fue fundada en la dinastía Jin del Este, fue favorecida por la clase alta. En 680 d.C., el rey recibió póstumamente el título de Dazhong Dafu, con el título póstumo de Sr. Shengzhen. Título de Zijin Guanglu Dafu Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, el condado de Wu fue muy respetado por el emperador. Se puede ver que la secta Maoshan fue favorecida por la familia real en. En esa época, la técnica de la longevidad de Maoshan se extendió por todo el mundo.
Tang Dezong era nieto de Tang Xuanzong. Este pareado se originó en el año 780 d.C. Durante el período Dezong de la dinastía Tang, la reputación de Maoshan. La longevidad era bien conocida en todo el mundo, por lo que, por supuesto, fue el maestro de la longevidad de Maoshan quien escribió "Hao Maochang" en el templo taoísta. Para la gente en ese momento, no había necesidad de gastar su cerebro para comprender los últimos siete. La palabra "largo" se ha explicado antes. Es una expresión exagerada del deseo de inmortalidad de los sacerdotes taoístas de Maoshan. Por supuesto, "aprender tres veces" significa aprender la teoría taoísta tres veces. - "toma, toma, toma, toma, toma". Estos siete tiempos son también el motivo de adorar siete tiempos.
Cabe decir que esta copla es una de las expresiones típicas del taoísmo "misterioso y misterioso ". Es bastante interesante, pero el uso de "Maochang" Cuando alcanza el "30%", ya no es claro, pero no es claro. En cuanto a la gente moderna, parece que esta es una conexión extraña. Creo que no es de extrañar que el taoísmo haya disminuido después de la dinastía Qing y haya falta de talentos para resolverlo.