Misterio histórico

Según los registros históricos, Laozi abandonó el paso Hangu en el oeste y se le ordenó escribir un libro en Yin, dejando en la historia una obra maestra de 5.000 palabras, "Tao Te Ching". del pensamiento chino. Luego montó un gran toro verde y continuó hacia el oeste, pero no hubo noticias suyas. Esto ha despertado el interés de muchos arqueólogos e historiadores, pero hasta el momento no se han aportado pruebas concluyentes. Algunas personas dicen que él cruzó las arenas movedizas para ir a la India. Yo fui a la India a predicar y enseñé a grandes discípulos como Sakyamuni. Muchas personas a lo largo de los siglos creyeron que esta afirmación fue inventada por el taoísmo para promocionarse y menospreciar a otras religiones. Algunas personas dicen que Laozi se estableció en Lintao, provincia de Gansu en sus últimos años y enseñó a ancianos jubilados a refinar elixires internos, mantener la salud y practicar el taoísmo. Después de alcanzar el taoísmo, "se disparó" en la Terraza Trascendental Lintao. Otros hicieron especulaciones descabelladas, diciendo que la situación de seguridad era mala en ese momento y que alguien podría haber robado a alguien en el camino y haber muerto accidentalmente. Hay otro dicho que dice que Lao Tse no va hacia el oeste, sino hacia el este. En "Zhuangzi·Tiandao" se registra que Laozi abandonó Shizhou y "regresó a casa" después de dimitir. La ciudad natal de Laozi estaba en el actual condado de Luyi, provincia de Henan, no lejos de Qufu, donde vivía Confucio. Confucio también visitó al legendario "Confucio le preguntó a Li", Lao Tse. Este incidente está registrado en "Zhuangzi", "Todo no va bien", "Lu Chunqiu" y la obra confuciana "Libro de los ritos preguntado por Zengzi", lo que demuestra que la declaración de Laozi de retirarse al Este es más confiable.

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2. El misterio de la vida y muerte de Shi

Shi fue la primera de las cuatro bellezas de la antigua China y la primera mujer espía en China. Como protagonista de Yue, el final del pecador Shi de Wu siempre ha sido controvertido. Algunas personas dicen que Gou Jian se hundió en el río. "Mozi Qin Shi" dijo: "El Shen de Shi ("Shen", la antigua obra "Shen") también es hermoso". "Taiping Yulan" citó a "Wu Yue Chun Qiu. " escrito por la dinastía Han del Este. El registro de Zhongshi dice: "Después de la muerte de Wu, cuanto más se depositaba la piedra en el río, más gente moría". La palabra "flotar" aquí también significa "hundirse". "Yiyi" es un bolso de cuero. En poemas posteriores, el ahogamiento de Shi se mencionó muchas veces. El poema de Li Shangyin "Jingyangjing" dice: "El agua fuera del Palacio Wu está cortada y el barro todavía está enterrado con piedras" El poema de Pi Pi Rixiu "Mirando hacia atrás al antiguo palacio": "No sé dónde está el entierro en el agua; irá, pero Xiyue Bay quiere ser efectiva". Esto muestra que, en la dinastía Tang, la gente reconocía la idea de que la piedra estaba sumergida. Este es el mismo registro que el anterior. Fan Li, un médico del estado de Yue, recopiló en secreto más folklore. Sin embargo, "Yue Jueshu" registra: "Después de la muerte de Wu, el maestro regresó y viajó con él a los cinco lagos. Sin embargo, en el libro de historia autorizado "Registros históricos", aunque hay registros detallados, no hay ningún texto sobre la historia". , que es un misterio difícil. Es una lástima. Algunas personas dicen que fue asesinado por el odioso pueblo Wu. Todavía no hay una conclusión unificada entre los historiadores.

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3. El misterio del viaje de Xu Fu hacia el este

Después de que Qin Shihuang anexó los seis países y unificó el país, ocupó una posición alta y lo que más esperaba era la longevidad. Más tarde, escuchó que hay un pájaro hada Penglai en el Mar de China Oriental, y que allí hay Ganoderma lucidum, que puede conducir a la inmortalidad. Envió a Xu Fu a guiar a quinientos niños y niñas y a tres mil artesanos a través del mar. Más tarde, Qin Shihuang no esperaba recibir una carta de Xu Fu hasta su muerte. ¿A dónde fue Xu Fu? Algunas personas dicen que las habilidades de navegación eran pobres en ese momento y que todo el ejército fue aniquilado en una gran tormenta. Sima Qian registró por primera vez la historia de Xu Fu en "Registros históricos", pero no explicó a dónde llegó Xu Fu. Las generaciones posteriores pensaron que era la provincia de Taiwán o Ryukyu. Algunas personas decían que era Estados Unidos, pero la mayoría pensaba que era Japón. El viaje de Xu Fu hacia el este fue propuesto originalmente por Yichu, un monje de la dinastía Zhou posterior en las Cinco Dinastías. Dijo: "Japón también se llama el país japonés, ubicado en el Mar de China Oriental. Durante la dinastía Qin, Xu Fu gobernó el país con 500 hombres y 500 mujeres. Hoy, el número no es más que Chang'an... Allí También hay una montaña llamada 'Monte Fuji' en Qianyingli en el noreste o 'Penglai'... Xu Fu vino aquí y lo llamó Penglai, y sus descendientes lo llamaron Qin". Yi Chu dijo que esta frase vino del monje japonés. Hongzhi. Ouyang Xiu, escritor e historiador de la dinastía Song, también creía que Xu Fu viajó hacia el este, a Japón. A principios de la dinastía Ming, un monje japonés fue a Nanjing y presentó un poema a la dinastía Taizu Ming, titulado "Oso salvaje frente al templo Xufu". Li Shuchang y Huang Qixian, enviados de finales de la dinastía Qing a Japón, visitaron la tumba de Xu Fu y escribieron poemas e inscripciones. Xu dijo en "El origen de la nación japonesa" que durante los Estados Combatientes y las Dinastías Pre-Qin, un gran número de personas emigró a Japón desde la costa sureste de China, y los niños y niñas liderados por Xu Fu fueron uno de ellos. . "Debe ser cierto que Xu Fu cruzó el mar hacia el este". Wei Ting de Hong Kong escribió "Xu Fu entró en Japón y fundó la nación", que creía que Xu Fu era el emperador fundador de Japón, Nakata Xuandi, y el nieto número 29 de. Xu Xiju después de Zhuanxu. El libro "Xu Fu es el emperador Jimmu", escrito por el erudito taiwanés Peng, enriquece aún más las opiniones de Wei Tingsheng.

Todavía quedan muchas reliquias de las actividades de Cui Fu en Japón, como la tumba de Cui Fu y sus enviados en la prefectura de Wakayama, el Palacio de Cui Fu, el monumento "Continente Cui Fu" en el condado de Saga, la isla de Kyushu, la Casa de Piedra de Cui Fu, Cui Santuario Fu, Santuario Kinryu dedicado a Choi Fu, etc. Algunos estudiosos creen que el cruce del mar por parte de Xu Fudong hasta Japón es sólo una leyenda y no existe documentación histórica fiable que lo demuestre. Algunas personas incluso piensan que la leyenda del cruce de Xu Fudong a Japón fue un producto de Japón alrededor del siglo X y no fue propuesta por primera vez por los chinos. En ese momento, Xu Fu solo iba a las islas de la bahía de Bohai, y sus hazañas, reliquias y cementerios en Japón eran solo de nombre. Además, algunos estudiosos creen que el cruce del mar por parte de Xu Fudong es un hecho histórico, pero no fue a Japón, sino a Estados Unidos. La época del viaje de Xu Fudong coincidió con el surgimiento de la civilización maya en América. Japón y China continental están tan cerca que se puede llegar a ellos en unos pocos años sin gastar grandes sumas de dinero. En el vasto mar de personas, no hay una respuesta convincente sobre adónde fue Xu Fudong. Blog de Fénix N4U! E { 7DbzD4y@ g

Hay 247.000 búsquedas en Baidu de Xu Fu.

4. El misterio de la vida y muerte de Yang Guifei

Yang Guifei es un nombre muy conocido en China. Su vida legendaria inspiró el talento de innumerables poetas y escritores, para quienes escribió poemas. Sin embargo, ¿cuál es el destino de esta belleza? Según los registros históricos, en junio del decimoquinto año de Tianbao (756 d. C.), Luoyang cayó y Tongguan de la próspera dinastía Tang huyó avergonzado con otros ministros. Su amada concubina Yang Guifei murió en Mayi. Sin embargo, existe una gran diferencia entre las odas de los eruditos y los registros de los historiadores, por lo que todavía hay muchas preguntas sobre el destino final de la concubina Yang.

Una opinión es que Yang Yuhuan pudo haber muerto en un templo budista. "La biografía de la concubina Yang en el antiguo libro de la dinastía Tang" registra que después de que el general imperial Chen y otros mataron al padre y al hijo de Yang, exigieron enérgicamente la ejecución con el argumento de que "aún existirían problemas". Tang Xuanzong no tuvo más remedio que dar la orden después de despedirse de la concubina imperial. La concubina Yang "se ahorcó en el salón budista".

Algunas personas piensan que la concubina Yang pudo haber muerto en la rebelión, lo que se puede ver en las descripciones de algunos poemas Tang. Muchos poemas, como "El caballo ruge con sangre y las lanzas de plumas vuelan" de Du Mu, "La concubina está enterrada con sangre" y "El alma no se controla, la sangre está enterrada en el aire, el verde La hierba está triste ", todos creen que Yang Guifei fue asesinado por el ejército rebelde. Golpeado hasta la muerte en el poste del caballo en lugar de ser obligado a morir ahorcado. Algunas personas dicen que existen otras posibilidades para la muerte de la concubina Yang. Por ejemplo, algunas personas dicen que en realidad murió al tragar oro. Esta afirmación sólo aparece en el poema de Liu Yuxi "Walking Horses and Viewing Flowers". Otra teoría es que la concubina Yang no murió en Ma Yi, sino que fue degradada a plebeya y distribuida entre la gente. El Sr. Yu Pingbo examinó la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi y la "Biografía del dolor eterno" de Chen Hong en "Sobre la poesía". Él mismo cree que los significados originales de la "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi y la "Canción del dolor eterno" de Chen Hong contienen otro significado. También existe la teoría de que Yang Guifei finalmente escapó a Japón. En el quinto número de la "Serie de traducción cultural" publicada en 1984, Zhang Lian tradujo el artículo "Historias de China" de Japón, diciendo que Ma era una sirvienta cuando la ahorcaron. El general Chen se sintió atraído por la belleza de la concubina imperial y no podía soportar matarla, por lo que conspiró con Gao Lishi para reemplazarla con una doncella. Bajo la escolta de los compinches de Chen, Yang Guifei huyó al sur y zarpó cerca de la actual Shanghai. Vagó por el mar y fue a la ciudad de Kutani, Japón, durante mucho tiempo, y finalmente pasó los años que le quedaban en Japón. Sin embargo, todavía resulta desconcertante saber qué tipo de situación de vida o muerte es.

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RL\TLU. ]6FC05. El misterio de la repentina muerte de Song Taizu.

En 960 d.C., Zhao Kuangyin lanzó el motín Chenqiao, se proclamó emperador en 17 años y murió en 976 d.C. No hay un registro claro de la causa de su muerte en la historia oficial. Sólo hay dos frases simples en la historia de la dinastía Song: "El emperador murió en el Palacio de Viva a la edad de cincuenta años". por Taihou Du y pasó a Taizong." Así que su muerte siempre ha sido un misterio, dejó otro caso sin resolver en la historia. Una opinión es que Song Taizong "mató a su hermano para tomar este puesto". Las personas que sostienen este punto de vista creen que Song Taizu murió repentinamente en medio del sonido de las sombras de las velas y las hachas. Song Taizong permaneció en la Ciudad Prohibida esa noche y ascendió al trono frente al ataúd al día siguiente. Fue realmente difícil alejarse de su hermano. El "Romance popular de la historia de la canción" de Cai Dongfan y el "Romance de las dieciocho dinastías de la dinastía Song" de Li Yihao siguieron y exageraron la declaración anterior, agregando muchos detalles del "patriricidio" de Song Taizong. Otra opinión es que la muerte de Song Taizu no tiene nada que ver con Song Taizong. Las personas que sostienen este punto de vista citan "Sushui Wenji" de Sima Guang para defender a Song Taizong. Según "Sushui Wenji", después de la muerte de Song Taizu, los cuatro tambores cantaban al unísono. Después de la dinastía Song, se envió gente al palacio para convocar a Zhao, pero el cuarto hijo de Taizu envió enviados a la mansión Kaifeng para convocarlo. Zhao Guangyi estaba tan asustado que dudó en seguir adelante.

A instancias del mensajero, entró en el palacio bajo la nieve. Según esto, cuando Tang Taizong murió, Tang Taizong no estaba en el palacio, por lo que era imposible "matar a su hermano". "Un espejo de la gestión continua del capital" de Bi Yuan respalda esta afirmación. También existe la opinión de que, aunque Song Taizong no estaba seguro de ser el asesino de su hermano, creía que no podía escapar de la sospecha de tomar la iniciativa. Durante el proceso de ascenso al trono de Zhao Guangyi, ocurrieron una serie de fenómenos anormales. Es decir, según "Sushui Wenji", el rey Qin Zhao Fangde fue convocado después de la dinastía Song, pero Zhao Guangyi entró primero al palacio, creando un. hecho consumado. Después de la dinastía Song, las mujeres vieron que estaban indefensas y no tuvieron más remedio que llamarlo "ama de llaves". La historia de Song Taizong también plantea una serie de preguntas: después de que Taizong ascendió al trono, ¿por qué no siguió la práctica de cambiar la dinastía Yuan al año siguiente y cambió apresuradamente el Kaibao de nueve años cuando solo quedaban dos meses para el primero? ¿Año de Taiping y el primer año de Xingguo? Dado que Taihou Du tenía un decreto para "pasar el trono a su hermano menor", ¿por qué el emperador Taizong persiguió a su hermano menor Zhao Tingmei una y otra vez, causándole la muerte de depresión? Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, ¿por qué se suicidó Zhao Dezhao, el segundo hijo del emperador Taizong de la dinastía Tang? El emperador Taizong de la dinastía Tang una vez nombró a Huang Sao "Reina Kaibao" en honor a la dinastía Song, pero después de su muerte, ¿por qué no se trató su funeral de acuerdo con la etiqueta de una reina? Todos los signos anteriores indican que la ascensión de Song Taizong al trono fue anormal. ¿Cómo podrían las generaciones futuras no sospechar? Los círculos académicos modernos básicamente han confirmado que Song Taizu murió repentinamente, pero hay algunas teorías nuevas sobre la causa específica de la muerte. Primero, desde una perspectiva médica, se cree que Taizu murió de depresión maníaca heredada de familia. Por un lado, admitieron que había un conflicto profundo entre Taizong y Taizong, pero creían que el incidente del "Candle Axe Sound" fue solo un incidente accidental. La razón es que Tang Taizong abusó sexualmente de su concubina favorita, la Sra. Shi Fei, mientras dormía, y Tang Taizong lo descubrió y lo enojó. Taizong sabía que su hermano no lo perdonaría, así que lo mató. Mirando los tiempos antiguos y modernos, todas las teorías parecen estar bien fundadas y razonables. Sin embargo, todavía no hay material concluyente sobre la causa de la muerte de Song Taizu. Phoenix Blog~E[+cN]

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6. El misterio de la vida y muerte del emperador Wen Jian de la dinastía Ming

Después de la muerte de Zhu Yuanzhang, en el primer año de Wen Jian (1399), el rey Zhu Di de Yan se rebeló contra la corte imperial en nombre de "Border Evil Qing". Zhu Di fue sucedido por el rey Yan en el cuarto año de Wenjian, que duró 4 años. Justo cuando Zhu Di invadió Nanjing, el Palacio de Nanjing se incendió y se desconocía su paradero. Desde entonces, los rumores sobre su fuga se han escuchado sin cesar, y Ming siempre se ha sentido incómodo con esto, lo que casi se ha convertido en una preocupación para él. Durante cientos de años, el paradero del emperador Wenjian ha sido un misterio histórico. En resumen, existen dos teorías principales: "morir quemado" y "escapar".

Una opinión es que el emperador Wenjian murió por autoinmolación. Según los Registros de Taizu de la dinastía Ming, durante el período Yongle, el rey Zhudi de Yan lanzó la "Batalla de Jingnan". Después de cuatro años de lucha, el príncipe salió victorioso. En junio de 1402, el príncipe condujo a su ejército hacia la puerta Jinchuan de Nanjing. Cuando el ejército del rey Yan entró en el palacio, ya era un mar de fuego y Wen Jian no estaba. Al mismo tiempo, el precioso sello utilizado por el emperador Wenjian también desapareció. Según registros oficiales, el emperador Wenjian murió en un incendio en el palacio. El volumen 9 de "Registros del emperador Taizong de la dinastía Tang" registra: "Al ver el humo que se elevaba en el palacio, Zhu Di se apresuró al rescate, pero ya era demasiado tarde. Puso su cuerpo en el fuego y lo puso sobre la cama. en vano, y me acosté en la cama llorando: '¡Efectivamente, es realmente estúpido! ¡Vine aquí para ayudar a las alas, no para siempre, sino para dejar de estar aquí sin entender!'... Ren Shen, que se estaba preparando para hacerlo. ¡Entierra a Wenjun, envía funcionarios a ofrecer sacrificios y se retira al cielo tres veces! "La estela en el mausoleo imperial de Renzong Zhu Gaochi también decía que después de su muerte, Chengzu se preparó para usar la etiqueta del emperador. Chengzu dijo más tarde en una carta al rey de Corea: No esperaba que el emperador Wenjian prendiera fuego. Sin embargo, el eunuco se suicidó bajo la amenaza de ministros traidores. Después de buscar muchas veces en las brasas del fuego, solo se encontraron los restos del Príncipe Zhu. Era imposible saber si estaba vivo o muerto. El mundo sabe que Wen Jian se había prendido fuego, el rey Yan escribió un monumento, pero nadie sabía dónde está su tumba. Al final de la dinastía Ming, el emperador Chongzhen dijo una vez: Quiero ir a la de Wen Jian. Tumba, pero no sé dónde está. Otra teoría es que cuando Nanjing fue capturado, Wen Jian intentó suicidarse, pero no sabía dónde estaba su tumba. Bajo la persuasión de sus compinches, se cortó el pelo. y escapó del palacio a través de los túneles, ocultando su nombre y vagando por el mundo. Después de la muerte de Ming Chengzu, regresó a Beijing y fue enterrado en Xishan en las afueras de Beijing. Después de que Zhu Di ascendiera al trono, sintió que. El emperador Wen Jian no estaba seguro de su vida y muerte. Hubo una presión invisible, por lo que envió a muchos ministros cercanos a visitarlo. Durante el período Yongle, los funcionarios que acompañaron a Zheng He en sus viajes a Occidente incluyeron muchos escoltas. visitar en secreto al emperador Wenjian.

Chengzu de la dinastía Ming publicó el "Libro de los monjes y el Dao" en los monasterios de todo el mundo, reorganizó la lista de todos los monjes y realizó una encuesta exhaustiva de los monjes. A partir del quinto año de Yongle (1407 d.C.), en nombre de la búsqueda del inmortal Zhang Sulu, se envió gente a buscar por todas partes, y sus huellas estuvieron por todo el país durante más de 20 años. En el folclore, hay vestigios y leyendas de Wenjian en muchos lugares. Algunas personas dicen que primero huyó a Yunnan y Guizhou y luego se mudó a Nanyang. Hasta ahora, todavía hay personas en Dali, Yunnan, que consideran al emperador Hui (el suyo) como su creador. Algunos eruditos modernos creen que después de fugarse, se escondió en Fusaiji, Mianshan, condado de Wuxian, provincia de Jiangsu, y luego en el templo Huangjia en la montaña Qiongshan. Murió aquí en el año 21 de Yongle (1423 d. C.) y fue enterrado en la ladera detrás. el templo. En cuanto al paradero del emperador Wen Jian, ninguna de las dos teorías anteriores puede dar una respuesta satisfactoria.

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7. El misterio de la vida y muerte de Li Zicheng.

Li Zicheng era de Mizhi, Shaanxi. Nació en una familia pobre, pero era valiente y bueno luchando, además de benevolente y justo. Sirvió como puesto de avanzada y guardia fronteriza, y finalmente se unió al ejército de levantamiento campesino contra la dinastía Ming. Lucharon en el norte y el sur, y se fortalecieron día a día. Un ejército de cientos de miles fue invencible y finalmente derrocó al país. Dinastía Ming, que estaba al borde de la corrupción política, el colapso económico y el desmoronamiento. Sin embargo, Wu Sangui, el comandante en jefe del ejército Ming que custodiaba Shanhaiguan, atrajo al ejército Qing al paso. Li Zicheng sacó a sus tropas de Beijing y luchó en Henan, Shaanxi, Hubei y otros lugares, y finalmente desapareció. Algunas personas dicen que Li Zicheng fue asesinado en la montaña Jiugong. La conclusión de "Historia de la dinastía Ming" es: la naturaleza propia está muerta y el cadáver no puede ser identificado. Se basó en un informe presentado al tribunal por el general Azige del ejército Qing, que estaba persiguiendo a Li Zicheng en ese momento. Los soldados de Li Zicheng hicieron todo lo posible y huyeron a la montaña Jiugong con solo 20 confidentes. Fueron asediados por los aldeanos y no pudieron escapar. entonces se ahorcaron. Envió a alguien a hacer una autopsia, pero el cuerpo estaba tan descompuesto que no pudo ser identificado. Otra base es que el general de Nanming en Hunan, el Ministro de Guerra, He Tengjiao, informó al rey de Tang que su general Li Zicheng fue decapitado al pie de la montaña Jiugong, pero que perdió la cabeza. Sin embargo, esta teoría de la "muerte" es difícil de creer. Como Li Zicheng era un hombre muy talentoso y valiente, siempre había sido el enemigo mortal de la corte imperial. No hay duda de que fue una catástrofe en la mente de los gobernantes de la dinastía Qing o la dinastía Ming del Sur, y su vida y muerte fueron definitivamente un evento importante en ese momento. Sin embargo, la afirmación del informe Aziger de que "no se puede distinguir un solo cuerpo" es puramente exagerada y falsa. ¿Cómo podía creerlo la dinastía Qing? El informe de He Tengjiao es solo un tiro en el brazo, Nan Ming no lo creerá. Vale la pena mencionar especialmente que cuando Li Zicheng se retiró a Huxiang, tenía más de 400.000 soldados y caballos, y al menos decenas de miles de personas estaban estacionadas en la montaña Jiugong. Obviamente es inconsistente con el hecho de que solo trajo a 20 compinches. Además, si Li Zicheng realmente fue asesinado, ¿cómo podrían sus cientos de miles de tropas detenerse allí? ¿Puede la montaña Jiugong ser pacífica? Sin embargo, la montaña Jiugong era en realidad muy pacífica en ese momento, al igual que los cientos de miles de tropas. Entonces, ¿por qué existe el dicho de "ser asesinado" y circula ampliamente entre la gente? Presumiblemente, esto fue una cortina de humo puesta por Li Zicheng y su grupo como táctica dilatoria. Por un lado, amenazar con la muerte de Li Zicheng puede disipar la hostilidad de la dinastía Ming del Sur hacia este ejército, y el siguiente paso puede ser unirse contra la dinastía Qing; por otro lado, también hace que la dinastía Qing piense que una vez; Es el momento adecuado, Li Zicheng puede regresar. Algunas personas también dicen que Li Zicheng vivía recluido en el templo Jiashan. Se dice que en los primeros años de la dinastía Qing, Zhang Qiongbo, un colega magistrado de Yunnan que estaba a punto de asumir el cargo, visitó el templo Jiashan en Shimen de camino a su nombramiento y conversó con el abad del templo. sobre el pasado y el presente. Eran bastante cercanos, se conocían tarde y eran considerados un amigo cercano. Unos años más tarde, volvió a visitar el templo Jiashan y descubrió que el abad estaba muerto. Durante el período de luto, el aprendiz del abad le dijo que el abad era el rey humano Li Zicheng. En la montaña Jiugong, su subordinado Sun Mou lo reemplazó. En los primeros años del reinado de Qianlong, He Mou, el prefecto de Lizhou, fue al templo Jiashan para investigar el paradero de Li Zicheng. En el templo, vio con sus propios ojos un retrato de Li Zicheng, de quien se decía que se llamaba "Monje de Jade". En 1981, la tumba de jade del gran monje Fengtian fue descubierta en el templo Jiashan, Shimen. Según la investigación, los restos en un altar de porcelana eran similares a los de Li Zicheng. Los objetos funerarios de la tumba son los mismos que los del condado de Mizhi, provincia de Shaanxi, la ciudad natal de Li Zicheng. Pero todavía hay opiniones diferentes sobre esta afirmación. Algunas personas dicen que el descubrimiento de la tumba del gran monje Fengtian Jade solo puede probar que el gran monje Fengtian Jade existe en el templo Shimen Jiashan, pero no puede probar que el gran monje Fengtian Jade sea Li Zicheng. Otros dicen que el ojo izquierdo de Li Zicheng quedó cegado por una herida de flecha durante su vida, pero el retrato de Li Zicheng está lleno de ojos, lo que demuestra que Feng Tianyu no es Li Zicheng. Por lo tanto, todavía no está claro si Li Zicheng vivía recluido en el templo Jiashan. El misterio de la vida y muerte de Li Zicheng sigue siendo un tema de discusión interminable entre los historiadores.