¿Quién es el autor de "Cien batallas"?

En julio de 1311, nació un niño de un granjero en el municipio de Nantian, condado de Qingtian, Zhejiang. El niño se llamó Liu Ji. Xiao Liu Ji ha sido extremadamente inteligente desde que era un niño y muy estudioso. Lee extremadamente rápido y se dice que puede leer siete líneas de un vistazo. Cuando tenía 12 años, aprobó el examen de erudito y los ancianos de la aldea lo llamaron "niño prodigio".

En 1324, Liu Ji, de 14 años, entró al condado para estudiar. Cuando estudiaba, estudió "Primavera y Otoño" con su maestra. Este es un clásico confuciano oscuro y profundo que es conciso y difícil de entender, especialmente para los principiantes, que generalmente simplemente sostienen el libro y lo recitan sin comprender su significado.

Pero Liu Ji era diferente no sólo podía recitarlo con fluidez después de leerlo en silencio dos veces, sino que también podía elaborarlo basándose en el significado del texto, diciendo cosas que nadie había dicho antes. . El maestro se sorprendió mucho, pensando que lo había leído antes, así que probó varios otros pasajes, y Liu Ji pudo reconocer la esencia de un vistazo. El maestro lo admiraba mucho y lo elogiaba en secreto: "¡Qué genio! ¡Definitivamente no será una persona común y corriente en el futuro!"

En 1327, Liu Ji abandonó el condado en el tercer año después de ingresar. El condado y siguió a Zheng Fu, un famoso erudito en Chuzhou. Era un principiante en el neoconfucianismo Cheng-Zhu y recibió la educación del confucianismo en la gestión del mundo. La extraordinaria inteligencia de Liu Ji volvió a impresionar al maestro. Zheng Fuchu elogió al padre de Liu Ji durante una visita y dijo: "Tus antepasados ​​tienen profundas virtudes y han protegido a sus descendientes. Este niño es tan sobresaliente que definitivamente podrá traer gloria a tu familia en el futuro".

Liu Ji Ha leído muchos libros y ha leído todas las escuelas de pensamiento. Tiene especialmente intereses en astronomía, geografía, arte de la guerra y matemáticas. Se dedicó a estudiar y estudiar, y pronto se volvió muy competente. en ello.

Una vez visitó Huizhou, el lugar de nacimiento del neoconfucianismo Cheng-Zhu, y se enteró de que había un "Libro celestial de Liujia" en la montaña Liujia Fuchuan en Nanxiang, condado de She, por lo que fue en secreto a Fuchuan. Montaña para explorar los secretos. Aquí descubrió un libro llamado "Qi Men Dun Jia".

Este libro le permitió dominar una gran cantidad de conocimientos sobre Qi Men Dou Shu. Liu Ji se hizo aún más famoso. La gente en su ciudad natal lo comparó con Zhuge Liang, el primer ministro de Shu durante el período de los Tres Reinos, y Wei Zheng, el famoso primer ministro de la dinastía Tang. Todos decían que tenía el talento de. Kong Ming y Wei Zheng.

En 1333, Liu Ji, de 23 años, fue a Dadu, de la dinastía Yuan, para participar en el examen imperial y aprobó el examen Jinshi de una sola vez. En 1336, la corte imperial concedió a Liu Ji el título de Primer Ministro del condado de Gao'an, provincia de Jiangxi. Mientras estuvo en el cargo, fue diligente en sus deberes, hizo cumplir estrictamente la ley y rápidamente logró logros políticos, por lo que fue amado por la población local.

Después de eso, Liu Ji sirvió sucesivamente como funcionarios de varios tamaños. Debido a que fue expulsado por los villanos, Liu Ji perdió interés en ser un funcionario, por lo que renunció y vivió recluido, viviendo una vida cómoda. paraíso.

Al final de la dinastía Yuan, surgió el movimiento contra el gobierno de la dinastía Yuan. Entre los muchos equipos de levantamiento, el equipo de levantamiento encabezado por Zhu Yuanzhang era muy poderoso y contaba con el apoyo de la gente. Liu Ji siguió la tendencia y ayudó a Zhu Yuanzhang a derrocar el gobierno de la dinastía Yuan y establecer la dinastía Ming, haciendo grandes contribuciones al establecimiento de la nueva dinastía. Zhu Yuanzhang llamó muchas veces a Liu Ji "la esposa de mi hijo".

Liu Ji era extremadamente talentoso en literatura y estrategia militar. Conocía la astronomía desde arriba y la geografía desde abajo. Lo sabía ochocientos años antes y quinientos años después. Era famoso por sus ingeniosos cálculos y estrategias. Tenía un talento literario extremadamente alto y escribió muchos artículos famosos, incluidos "Yu Ion", "Colección de escritos", "Primavera y otoño Ming Jing", etc.

En términos de asuntos militares, él escribió el legendario libro sobre el arte de la guerra "Cien batallas". "Cien batallas" es un libro maravilloso sobre ciencia militar. No sólo hereda la esencia del antiguo pensamiento militar chino, sino que también desarrolla ciertas cuestiones. Por ejemplo, con respecto a los principios operativos de victoria rápida y defensa duradera, "Cien Batallas" cree que cuando somos fuertes y el enemigo es débil, somos superados en número y la victoria es segura, debemos tomar medidas rápidas contra el enemigo invasor. Batalla ofensiva rápida y decisiva. Sin embargo, cuando el enemigo es fuerte y nosotros débiles, el enemigo es numeroso y nosotros somos superados en número, y la victoria es incierta, debemos adoptar una guerra defensiva que dure mucho tiempo y debilite al enemigo.

Este tipo de ideología rectora que puede adoptar diferentes principios de combate según la comparación real de las fuerzas del enemigo y nuestras y diferentes situaciones es mejor que la teoría de la victoria rápida que simplemente enfatiza en "El arte de la guerra". : La propuesta se ha desarrollado tanto en la comprensión como en la práctica.

"A Hundred Wars" no solo hereda y desarrolla el pensamiento militar antiguo, sino que también recopila y registra una gran cantidad de materiales de casos de guerra antiguos. Entre más de 100 casos de batalla, los que tienen mayor escala, influencia más profunda y características distintivas incluyen: Batalla de Qilu Changshao, Batalla de Hongshui, Batalla de Chengpu, Batalla de Lize, Batalla de Maling, Batalla de la Guerra de Liaodong, Batalla de Monan. , etc.

Muchos fenómenos contradictorios en los asuntos militares son opuestos y se refuerzan mutuamente. "Cien batallas" se centra en la fuerza y ​​la debilidad, los números y los números, la virtualidad y la realidad, el avance y la retirada, el ataque y la defensa, la victoria y la derrota, y seguridad y peligro, rareza y rectitud, división y unión, amor y poder, recompensa y castigo, anfitrión e invitado, trabajo y facilidad, lentitud y velocidad, ventaja y daño, ligereza y peso, vida y muerte, hambre y plenitud, lejos. y cerca Propone que se adopten diferentes principios y métodos de combate en diferentes circunstancias.

"Cien guerras" parte de la realidad objetiva de que las guerras cambian constantemente y ya ha tocado la ley de que las dos partes contradictorias son interdependientes y pueden transformarse una en otra bajo ciertas condiciones. Por ejemplo, en su análisis comparativo de los fenómenos contradictorios de "victoria y derrota", se ha dado cuenta de que en la victoria se esconden las semillas del fracaso, el fracaso contiene factores de la victoria y que la victoria y la derrota se transformarán entre sí bajo ciertas condiciones. .

Cree además que después de ganar una batalla, "no debes ser arrogante y estar preparado para ello día y noche". Si "confías en tu propia victoria y te dejas llevar", la victoria se convertirá en derrota. .

"Cien Batallas" también reconoce que las condiciones para convertir la derrota en victoria son aceptar lecciones, prepararse cuidadosamente y proporcionar una correcta orientación en el combate.

"Cien Batallas" cree que los pares contradictorios de "las masas y los pocos" pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. Señala que cuando luchamos en una situación en la que el enemigo es superado en número y nosotros somos superados en número, siempre y cuando demos rienda suelta a nuestra iniciativa subjetiva, implementemos una guía de combate correcta y adoptemos la táctica de "mostrar la forma del enemigo para confundirlo". Al configurar una forma virtual para dividir su fuerza, podemos usar Las fuerzas del enemigo se dispersan, creando una situación que sea beneficiosa para uno mismo.

En el análisis de la contradicción entre "vida y muerte", "Cien Batallas" cree que cuando luchas contra el enemigo, si eres "cobarde frente a la batalla y quieres vivir, En su lugar, te matarán". Es decir, si anhelas la vida y temes a la muerte durante el combate, estarás en peligro de fracasar y de que te maten.

Por el contrario, si puedes "deshacerte de todas las preocupaciones, definitivamente ganarás". Esto significa que si luchas con la determinación de morir, definitivamente ganarás y sobrevivirás.

Se puede ver que "A Hundred Battles" se ha dado cuenta de que la vida y la muerte también pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. La codicia por la vida y el miedo a la muerte son las condiciones para la transformación de la supervivencia a la muerte; y luchar con valentía es la condición para la transformación de la muerte a la supervivencia. Esta es sin duda una conclusión correcta desde el punto de vista dialéctico.

"Cien batallas" se divide en 10 volúmenes. Un volumen se divide en: planificación de guerra, planificación de guerra, guerra intermitente, guerra de selección, guerra de infantería, guerra de caballería, guerra de barcos, guerra de carros, guerra de fe. y enseñanza de la guerra; Los dos volúmenes se dividen en: muchas guerras, pocas guerras, guerras de amor, guerras amenazantes, guerras de recompensa, guerras de castigo, guerras principales, guerras ausentes, guerras fuertes y guerras débiles.

El tercer volumen del volumen: guerra arrogante, enfrentamiento, guerra física, guerra situacional, guerra diurna, guerra nocturna, preparación para la guerra, guerra alimentaria, guerra de orientación y conocimiento de la guerra; Volumen: guerra de reprimenda, guerra celosa, guerra terrestre, guerra de montaña, guerra de valle, guerra ofensiva, guerra defensiva, pelear primero, pelear al final.

Los cinco puntos del documento son: batallas extrañas, batallas reales, batallas virtuales, batallas reales, batallas ligeras, batallas pesadas, batallas rentables, batallas dañinas, batallas seguras y batallas peligrosas los seis puntos de; el papel son: batallas a muerte, a vida y muerte, y al hambre Guerra, guerra plena, guerra cansada, guerra fácil, guerra victoriosa, guerra derrotada, guerra que avanza, guerra que retrocede.

Desplácese en siete puntos: desafío, combate abierto, combate a distancia, combate cuerpo a cuerpo, batalla en el agua, batalla de fuego, batalla lenta, batalla rápida, batalla total, batalla en el caos, desplácese en ocho puntos: batalla dividida, batalla conjunta, batalla enojada Pelea, pelea con ira, persigue la pelea, regresa a la pelea, no pelea, debes pelear, evitar la pelea y rodear la pelea.

Los nueve puntos del artículo son: guerra vocal, guerra pacífica, aceptación de la guerra, rendición de la guerra, guerra celestial, guerra humana, guerra difícil, guerra fácil, abandono de la guerra, guerra de cebo el décimo capítulo del artículo; son: guerra dudosa, guerra desesperada, guerra del viento, guerra de la nieve, guerra del alimento, guerra del miedo, guerra del libro, guerra del cambio, cautela y olvido de la guerra.

"A Hundred Battles" es una antigua monografía de teoría militar que se centra en discutir los principios y métodos de combate. Ocupa una posición importante en el desarrollo del pensamiento militar antiguo y de los académicos militares desde su creación. valorado y elogiado por estrategas militares, lo elogió mucho y fue publicado repetidas veces y de amplia circulación.

Los teóricos militares de generaciones posteriores han elogiado mucho "Cien batallas", diciendo que el libro es "extremadamente ingenioso en el uso de la fuerza militar. Los estrategas militares lo consideran como si no hubiera otra estrategia". Se cree que siempre que "la persona que tiene el ejército pueda estar familiarizada con él en momentos normales, si puede planificar mentalmente lo que sucederá, y cuando se enfrenta al enemigo, también puede aprovecharlo y responder a con habilidades flexibles", entonces podrá lograr el éxito.