Texto original y apreciación de "El rey de Qin bebe Li He"
El rey de Qin montó un tigre y viajó a los ocho extremos, su espada brillando intensamente hacia el cielo.
Golpeó el cristal, arrebató las cenizas y siguió volando.
El grifo vierte vino para invitar a las estrellas del vino, y la flauta dorada y la pipa cantan por la noche.
¡Cuando llueve en Dongting, es difícil disfrutar de la luna cuando vienes a tocar el sheng!
El Palacio Yinyun Shuyao está brillante y la puerta del palacio informa.
El fénix de jade en Hualou es encantador y feroz, con un ligero y claro sabor a rojo mar.
Los Orioles han estado bailando durante miles de años.
El humo de cera del árbol de velas inmortal es ligero y el Qingqin está borracho de lágrimas.
Li He escribió muchos poemas para beber. Este es un poema para beber con imágenes magníficas, espíritu heroico y una atmósfera fuerte. La colección de títulos de poemas fue modificada del antiguo título de Yuefu. Las primeras cuatro oraciones tratan sobre las artes marciales del rey Qin, y las últimas once oraciones tratan sobre el consumo excesivo de alcohol. El objetivo principal es escribir una personalidad a través de la bebida. ¿Quién es el "Rey de Qin"? Los anotadores pueden designar a Qin Shihuang o Tang Taizong, o aludir a Tang Dezong, Xianzong o incluso Xuanzong. Lógicamente hablando, "Rey de Qin" es un nombre propio y debería referirse a algo; según "Historia de la Poesía", los cinco emperadores no tienen nada en común. La propuesta es oscura y el significado y la redacción son difíciles de entender. Es posible que Li He no haya establecido el tema primero, pero armó una oración para formar este misterio sin solución.
El "Rey de Qin" en el poema es un poderoso señor supremo que usó el tiempo para conquistar todas las direcciones y, por lo tanto, poseía todo el territorio dentro de las cuatro direcciones. Dondequiera que vaya, la espada refresca el cielo y trae paz al mundo después de la agitación. Sus méritos y deméritos están en consonancia con la prosperidad de los tiempos antiguos. El rey Qin fue tan valiente como un dios, orgulloso del cielo y se convirtió en un héroe del universo. Los poetas lo admiran. "Montar un tigre y viajar por los ocho extremos" y "montar un dragón para gobernar el mundo" son diferentes tipos de imágenes de monarca. "Cada una tiene sus propios significados: una es virtud y belleza, la otra son artes marciales". "Poemas de Li Changji" de Wang Qi) "xi Otros Fue el emperador de la dinastía quien logró todo esto". Es la imaginación única del autor incorporar sus palabras sobre tocar el sol en el proceso de describir el poder militar de la dinastía Qin. conquistar el mundo. xi Pasó de ser un sirviente que montaba un carro por el sol a un señor supremo que azotaba al sol. Si el cristal del sol es de cristal, se infiere que habrá un sonido de golpe. Las cuatro frases resumen que el Rey de Qin no puede lograr grandes logros mediante actos heroicos. Ésta es la premisa de la escena de la bebida a continuación.
Desde "presentar el vino" hasta la última frase del poema, las tendencias ideológicas son inconsistentes. Respecto a los reyes de los tiempos antiguos y modernos, "No hay principio ni fin". Es difícil bajarse del tigre, conquistar el mundo es una explosión de poder, y ahora es la expansión de los deseos materiales para servir al mundo. . Pero lo que los antiguos disfrutaban no era más que vino, cuarenta toneladas de vino de dragón de cobre. Bebían con amigos en conferencias y bebían toda la noche; la pipa sonaba y el sheng era como la lluvia que caía, lo que lo convertía en un vino femenino. Borracha, ninfómana, borracha, bebiendo luna "comportamiento inverso" para evitar que llegue el día. ¡Este es el estilo de escritura vívido de todo el poema, el tono borracho y loco, y la forma habitual de un dictador! Hileras de nubes plateadas aparecieron en el cielo nocturno, y ya era el amanecer; el Palacio de Jade estaba brillantemente iluminado por dentro y por fuera, pero la gente del palacio mintió antes de la "primera vigilia". Todavía cantando y bailando juntos. Llevan ropas finas y traslúcidas con rayas rojas y un olor fragante. El cantante chilla y el baile se convierte en un giro brusco. Todos levantaron sus copas ante el rey Qin: ¡Viva mil años! "Delicado y feo" y "Luowu" describen el feo estado del "rey de Qin bebiendo", hirviendo y deleitándose. En las dos últimas frases, la emoción de repente se convirtió en indiferencia: la doncella del palacio, borracha, observó cómo el humo de la vela se elevaba suavemente y las lágrimas de la vela goteaban. Obviamente, el autor está satirizando esto.
Este poema entrelaza los fuertes sentidos del sonido, el color, la luz, el gusto, la danza y la fragancia corporal en un hermoso y rico carnaval nocturno para beber. El "Rey de Qin" del poema no es ni un santo ni un tirano. Es vulgar y fuerte, políticamente ambicioso, apasionado en la vida, adicto a la guerra y al libertinaje. Es un héroe salvaje y una nueva imagen en la poesía Tang. Aunque hay una mirada fría al final, el joven poeta en general lo elogia. "La canción larga continúa la canción corta" dice: "El rey de Qin es invisible y suspira con calor en sus intestinos". El entusiasmo interno es lo que dijo Mencius: "Los funcionarios son admiradores del monarca, y no debes tener entusiasmo por el monarca. "Para un complejo de superioridad. Para un príncipe muy poderoso, eso es todo.
Dejiao tiene que ver con la violencia, así que este es un buen banquete. Afortunadamente, el estanque de peces y algas hizo que los funcionarios jugaran en el agua, tallaran ropas coloridas, hicieran seda y bambú, bebieran y se divirtieran. Entonces el rey de Qin lo persiguió. (Yao "Notas de Changgu")