No lo sé()()
Perdido: este es un modismo chino, pronunciado büzhüsuǒCuO, que significa no saber qué hacer y describe estar en una situación difícil o entrar en pánico. Proviene de Guanzi, siete ministros y siete maestros.
No sé si vivir o morir: este es un modismo chino, pronunciado b zhīsǐHuó, que significa hacer algo sin conocer los beneficios.
Sin saberlo: Sin saberlo, Sin saberlo: Me estaba divirtiendo y ya era mediodía. Volumen 46 de "Wu Deng Hui Yuan" de Songshi Puji: "Entre ellos, seres sintientes montan en burros y entran en los ojos de las personas; la gente no lo sabe;..."
No sé qué es bueno o malo: no sé qué es bueno o malo. No puedo entender la bondad de otras personas.
No sé adónde fui. De: Capítulo 1 de "Historia de la dinastía Zhou del Este" de Feng Mingmenglong: "El rey Xuan preguntó: '¿Dónde está ahora el niño de rojo?' La respuesta: 'Ahora que he enseñado canciones, no sé dónde'. ir."
El idioma es un estereotipo de vocabulario chino en . Dawei tiene cuatro caracteres y también hay modismos con tres, cinco o incluso siete o más caracteres. Los modismos son una característica importante de la cultura tradicional china. Tienen formas estructurales fijas y oraciones fijas y expresan ciertos significados. Se utiliza en una oración en su conjunto, con componentes como sujeto, objeto, atributivo, etc.
Una gran parte de los modismos se heredan de la antigüedad y la redacción suele ser diferente a la del chino moderno. Representan una historia o alusión. Algunos modismos son sólo oraciones en miniatura. Un modismo es una palabra ya formada, similar a un modismo o un proverbio, pero ligeramente diferente. Los modismos son una perla brillante en la cultura china.
En la historia de la cultura china, "El Libro de los Cambios" es conocido como "el primero de los clásicos" y "la fuente de las seis artes". Desde hace miles de años, la gente está acostumbrada a buscar respuestas en el Libro de los Cambios, desde gobernar el país hasta las tareas del hogar.
En chino, existen más de 200 modismos derivados de la clásica biografía "Zhouyi". Estos modismos contienen connotaciones espirituales extremadamente ricas, como "superación personal continua" y "respeto por la virtud". Pueden considerarse resúmenes clásicos de un determinado aspecto del espíritu nacional chino y han tenido una influencia duradera y de gran alcance en el futuro. generaciones. Para construir un sistema de valores socialista central, debemos continuar ejerciendo la influencia de esta excelente cultura tradicional.
(1) El espíritu emprendedor de “superación personal continua”
El espíritu empresarial es uno de los contenidos centrales del espíritu nacional chino. El dicho "esforzarse constantemente por la superación personal" en "El Libro de los Cambios" es un resumen clásico de este espíritu.
Como espíritu, es el poder espiritual eterno de la nación china y la fuerza impulsora espiritual para que la nación china pase de generación en generación, lleve adelante el pasado y avance hacia el futuro. Se puede decir que en la historia de China, el espíritu de superación personal continua siempre ha sido la fuente de fuerza para que la nación china trabaje duro y trabaje duro.
Durante la República de China, cuando Liang Qichao enseñaba en la Universidad de Tsinghua, dio una conferencia sobre "La Teoría del Caballero" a los estudiantes de la Universidad de Tsinghua en ese momento. En su discurso, esperaba que todos los estudiantes de Tsinghua heredaran las virtudes tradicionales chinas y citó las palabras de "superación personal continua" y "lealtad y virtud" del "Libro de los Cambios" para inspirar a los estudiantes de Tsinghua. A partir de entonces, el pueblo de Tsinghua escribió las palabras "superación personal continua e integridad moral" en los reglamentos escolares de Tsinghua, que más tarde evolucionaron gradualmente hasta convertirse en el lema de la escuela de Tsinghua.
Las dos frases "El camino del cielo es fuerte, el caballero se esfuerza constantemente por superarse" y "El terreno es rico, y el caballero lleva las cosas con virtud" significa: el movimiento del camino del cielo (es decir, la naturaleza) es fuerte y saludable, y en consecuencia, el caballero debe comportarse como el camino del cielo, esforzarse constantemente por la superación personal, ser resuelto y decidido, anhelar la fuerza y nunca detenerse; la tierra es espesa; y resbaladizos, y los caballeros son virtuosos e inclusivos.
Un caballero debe correr como el cielo, y permanecer inflexible aunque sea desplazado, si eres un caballero, el tamaño de los objetos que recibas debe ser tan grande como la tierra, y no hay nada que; no puedes llevar. Durante los últimos dos mil años, mucha gente lo sabe pero pocos pueden entenderlo. Sin embargo, todavía existen diferentes explicaciones en la comunidad académica y no parece haber una explicación correcta generalmente aceptada. )
El Sr. Zhang Dainian, famoso filósofo, historiador de la filosofía, maestro en estudios chinos y profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín, resumió el espíritu de la nación china como "superación personal continua". " y "lealtad". Como maestro en estudios chinos, trabajó diligentemente y dedicó su vida a estudiar y beneficiar las iniciativas culturales y académicas de la patria. Es un modelo a seguir para una generación de académicos.
(2) El espíritu de tolerancia de "respetar la virtud y llevar las cosas"
El espíritu de tolerancia es una excelente tradición de la nación china y uno de los contenidos centrales de la cultura china. espíritu nacional. El modismo "Zi De" en "Zhouyi·Kun" es un resumen clásico de este espíritu. Requiere que una persona sea tan gruesa y ancha como la tierra, que lleve y haga crecer todas las cosas como la tierra, que tenga una mente abierta en el trato con los demás, que sea estricta consigo misma y que sea indulgente con los demás.
(3) El espíritu de unidad de "trabajar juntos"
La nación china siempre ha tenido una profunda comprensión de la unidad y la unidad. Desde la antigüedad, ha habido pensamientos de que "la armonía es una, una familia es más fuerte, más fuerza es más fuerte y la fuerza no es tan fuerte como las cosas" (Capítulo Xunzi Zhiwang) y "el clima no es tan bueno como el lugar correcto". , y el lugar correcto no es tan bueno como la gente" (Mencius, Gongsun Chou). Creo que mientras haya armonía y unidad internas, y mientras arriba y abajo trabajen juntos, nuestra fuerza aumentará enormemente y seremos invencibles.
En el "Libro de los cambios" hay un dicho: "Dos personas se unen como una sola, su agudeza puede atravesar el metal; las palabras de una sola mente apestan como el cabello negro". Este pasaje se formó más tarde. dos modismos: uno es "Dos personas tienen la misma opinión, su filo es tan afilado como el metal". "Afilado a través del oro" significa que dos personas tienen la misma opinión y son poderosas, al igual que una espada afilada puede cortar el cobre. y hierro; uno es "amigo de Jinlan", que se usa para describir amigos con una amistad profunda. Ambos modismos enfatizan el poder de la unidad.