Apreciación de las inscripciones de las milicias femeninas
Los chinos son muy curiosos, no les gusta la ropa roja y les gusta estar armados. Hay cinco manuscritos de Mao Zedong* * *, uno de los cuales está firmado en 1960 65438+febrero, y la versión final fue revisada en febrero de 1961. Este poema se incluyó más tarde en la edición de 1963 de "Poemas recopilados de Mao Zedong" de la Editorial de Literatura Popular, titulado "Inscripción para las milicianas". La palabra "zhuang" en "hongzhuang" y "wuzhuang" en el poema se cambió a "disfraz", y la palabra "moda" también se cambió a "de moda". Desde entonces, la "Inscripción para las milicianas" de Mao Zedong se ha difundido por todo el país a través de los principales medios de comunicación, y ha sido escrita como letra y cantada en todo el país.
"El heroico cañón de cinco pies ilumina el campo de entrenamiento militar con el amanecer." es un resumen artístico del "entrenamiento militar" de la milicia femenina. El poema inscrito en la foto se puede resumir en lenguaje poético. Aquí, el autor utiliza "la primera luz del amanecer" para representar el tiempo y "campo militar" para describir el "espacio" de un entorno específico. En este tiempo y espacio específico, se ha desatado una atmósfera marcial de "todas las personas son soldados, listos para luchar en cualquier momento". En cuanto a la apariencia de la milicia en la foto, el poema no describe el retrato específico en muchos aspectos como la novela. Solo elige el "pistola de cinco pies" en la espalda de la milicia como cuerpo principal. característica forma simbólica "no orgánica".
El arma es la segunda vida de un soldado. Por lo tanto, el arma de la miliciana ha sido completamente personificada y se ha convertido en parte integral de todo su "cuerpo" como soldado. Al mismo tiempo, a partir de la observación del método de escritura real desde el exterior, se describe el temperamento y el encanto del personaje. "Valientes y buenas luchando" es el resumen más apropiado de las milicianas. Al escribir poemas basados en fotografías, la atención debe centrarse en el "espíritu" de los personajes, en lugar de en la reproducción de la "forma" de la imagen tridimensional de la fotografía. Porque la imagen representada en el poema no es tan intuitiva y vívida como la imagen de la foto de todos modos, y el refrescante boceto de la imagen en la foto es el ingenio del poema.
“Los chinos son muy curiosos, no les gusta la ropa roja y les gusta estar armados.” es un comentario directo sobre la imagen de la foto. El autor se opone a "hablar en voz alta" en poesía. Dijo: "La poesía requiere pensamiento de imágenes y no puede ser tan sencilla como la prosa". Sin embargo, como poema con inscripción, al igual que el poema con inscripción antigua, no sólo está permitido, sino que también puede ser una característica del mismo. Shen Deqian señaló una vez brillantemente al hablar del poema pictórico de Du Fu: "El método no se basa en la pintura en color. Por ejemplo, al pintar un caballo y un águila, debes hablar sobre el caballo real y el águila real, y luego comenzar desde el caballo real y el águila real". "Ying viene a discutir, y las generaciones futuras pueden aprender de ello". Por lo tanto, sobre la base de "Hablar sobre Zhen Ma Ying", "Hablar" se considera un método, un "modelo". ", y un estilo de pintar poesía.
La autora utiliza en el poema un método argumentativo especial, que es una sublimación del espíritu de la milicia femenina. "Los hijos e hijas de China están llenos de cosas extrañas." El autor ha elevado su visión artística desde la única y específica miliciana de la fotografía a la imagen general más numerosa y universal de "hijos e hijas de China". Hay muchas grandes ambiciones extraordinarias y únicas, la más encomiable de las cuales es "No ames la ropa roja, ama las tres fuerzas armadas". "Armado" aquí puede referirse tanto a los uniformes de los soldados como a la "lucha armada". Lo que ama el pueblo chino no es el tradicional "uniforme rojo", sino las "armas" militares que están estrechamente relacionadas con la independencia y el desarrollo de la nación china. El autor tiene una visión clarividente desde la altura histórica de la gran victoria de la revolución china y elogia con entusiasmo las aspiraciones marciales del pueblo chino.
El autor utiliza la imaginación para describir y el pensamiento racional para discutir, de modo que el pensamiento de imágenes y el pensamiento racional se combinan orgánicamente y se complementan entre sí. Este artículo comienza con la imagen vívida de las milicianas, expresa emociones y eleva la belleza de la imagen de las milicianas a belleza espiritual, entrando en un nuevo reino. Describe a las enérgicas milicianas a quienes no les gusta la ropa roja y prefieren estar armadas, lo que la convierte en una rara obra maestra que elogia a las mujeres.
Materiales de referencia:
1. Apreciación de la poesía y caligrafía de Mao Zedong: China Overseas Chinese Publishing House, 2012.02: 174.