La historia de la poesía en "Wen Xin Diao Long Ming Xuan"

"Poesía de la dinastía Ming" es el sexto capítulo de "Wen Xin Diao Long". Este artículo habla principalmente sobre la historia del desarrollo y las características de escritura de poemas de cuatro y cinco caracteres. Otras formas de poesía como Chu Ci, Yuefu y baladas se analizan en capítulos separados en "Wen Xin Diao Long". Todo el artículo se divide en tres partes. La primera parte habla del significado de la poesía y su función educativa (primer párrafo). La segunda parte habla del desarrollo de la poesía desde la dinastía Pre-Qin hasta las dinastías Jin y Song, dividida en cuatro etapas: 1. Rastreo del origen de la poesía y una visión general de la poesía Pre-Qin (segundo párrafo 2. Hablar); sobre el desarrollo de la poesía en la dinastía Han y el origen de la poesía de cinco caracteres (tercer párrafo), 3. Hablar sobre la situación de la creación de poesía durante los períodos Jian'an y los Tres Reinos (el cuarto párrafo), 4. Hablar sobre la nuevos cambios en la creación de poesía desde las dinastías Jin y Song (el quinto párrafo). La tercera parte resume el desarrollo de la poesía antes mencionada, presenta las características básicas de la poesía de cuatro y cinco caracteres y los diferentes logros de los poetas del pasado, y añade otros estilos de poesía (sexto párrafo).

Editor de descripción general del trabajo

"Poesía de la dinastía Ming" es el sexto capítulo de "Wen Xin Diao Long". Este artículo habla principalmente sobre la historia del desarrollo y las características de escritura de la poesía de cuatro y cinco caracteres. Otras formas de poesía como Chu Ci, Yuefu y baladas se analizan en capítulos separados en "Wen Xin Diao Long".

El artículo completo se divide en tres partes. La primera parte habla del significado de la poesía y su función educativa (primer párrafo). La segunda parte habla del desarrollo de la poesía desde la dinastía Pre-Qin hasta las dinastías Jin y Song, dividida en cuatro etapas: 1. Rastreo del origen de la poesía y una visión general de la poesía Pre-Qin (segundo párrafo 2. Hablar); sobre el desarrollo de la poesía en la dinastía Han y el origen de la poesía de cinco caracteres (tercer párrafo), 3. Hablar sobre la situación de la creación de poesía durante los períodos Jian'an y los Tres Reinos (el cuarto párrafo), 4. Hablar sobre la nuevos cambios en la creación de poesía desde las dinastías Jin y Song (el quinto párrafo). La tercera parte resume el desarrollo de la poesía antes mencionada, presenta las características básicas de la poesía de cuatro y cinco caracteres y los diferentes logros de los poetas del pasado, y añade otros estilos de poesía (sexto párrafo).

"Poesía de la dinastía Ming" es uno de los capítulos importantes de la estilística de Liu Xie. Las cuatro palabras "elegante" y "qingli" resumidas por Liu Xie en poemas de cuatro y cinco caracteres son mejores que las características de los poemas de Cao Pi que son "hermosos" ("Esenciales") y las características de los de Lu Ji. Se han desarrollado poemas que son "exquisitos". Además de las características de la forma de expresión, Liu Xie también enfatizó el papel educativo de la poesía en "defender la naturaleza humana" y "acomodar la belleza y corregir el mal", y se mostró insatisfecho con la tendencia de desarrollo del formalismo en la creación de poesía después de la dinastía Jin. y las dinastías Song; reconoció que el surgimiento de la poesía fue el resultado de que los poetas estuvieran influenciados por influencias externas. Expresar emociones a través de la influencia de los objetos se puede combinar con las condiciones históricas de ese momento, etc. Esto es preferible. Liu Xie tenía un gran respeto por el Libro de los Cantares. Aunque el contenido y la forma del Libro de los Cantares se discutieron en este artículo, se limitó a las viejas teorías de sus predecesores y no presentó ninguna idea nueva. Esto muestra que Liu Xie no comprendió completamente la importancia del Libro de los Cantares en la historia de la literatura.

Primera parte

(1) Shun Yun dijo: "La poesía expresa ambición y la canción la expresa para siempre".1 Según lo analizado por Sheng Mo2, el significado es claro. Se dice que "el corazón es la ambición y el discurso es el poema" 3; Shu Wen Zai Shi 4, ¿por qué es así? Poeta, aférrate al 5, aférrate a la naturaleza humana. Trescientas ocultaciones, el significado es “inocencia”6; lo sostienen como entrenamiento7, y tiene el talismán8.

[Traducción] Yu Shun dijo una vez: "La poesía es la expresión de pensamientos y emociones, y las canciones son la extensión de estos pensamientos y emociones. Con el análisis de los santos en los clásicos, el significado de". La poesía ha sido clara. Por tanto, “cuando está en el corazón del autor, es emoción, y cuando se expresa en el lenguaje, es poesía”. La creación poética debe expresar emociones a través de las palabras, y es por eso. El significado de "poesía" es apoyo y la poesía se utiliza para apoyar las emociones de las personas. Confucio dijo una vez: El contenido de los trescientos capítulos del "Libro de los Cantares" se puede resumir en una frase: "No hay pensamientos impropios". Usar emociones de apoyo para explicar la poesía es consistente con lo que dijo Confucio.

Parte 2

(2) Los seres humanos están dotados de siete emociones 1. Deben sentir cosas; sentir cosas y cantar aspiraciones no es natural. Yue Ci Yun 2 de Xi Ge Tianshi, "Xuanniao" en "Yunmen" 4 de Huangdi, Li Bu Kongqi 5. Yao compuso 6 canciones de "Datang" y Shun compuso 7 poemas de "Southern Wind". Mirando los dos textos, son simplemente expresivos. Cuando Yu el Grande tuvo éxito, los Nueve Prefacios fueron las Canciones 8; Taikang fracasó en la virtud 9; los Cinco Hijos se resentieron entre sí 10; Favorecer la belleza y repeler el mal 11, ha tardado mucho en llegar. Desde las dinastías Shang y Zhou hace 12 años, "Ya" y "Song" se han completado durante 13 años; los Cuatro Comienzos brillan intensamente durante 14 años, y los Seis Significados y Anillos son profundos durante 15 años. El capítulo 16 de "Brilliant Su" de Zi Xia Jian, la frase 17 de "Contemplación" de Zigong Wu, por lo tanto, Shang le dio dos hijos de 18 años, que pueden escribir poemas con ellos;

Desde la muerte de Wang Ze, ha estado agotado durante 19 años y Fengren ha dejado de coleccionar durante 20 años. Observaciones sobre los Anales de Primavera y Otoño 21, recitación satírica del antiguo capítulo 22; entretener a los invitados como un honor 23 y expresarlo como un ensayo personal 24. Si atrapas a Chu State y te quejas 25, "Li Sao" será la espina 26. El emperador Qin destruyó el Código27 y también creó la Poesía Inmortal28.

Traducción] Las personas tenemos una variedad de emociones y, cuando son estimuladas por objetos externos, producirán ciertas reacciones. Es natural cantar algo cuando lo sientes en tu corazón. En el pasado, durante el reinado de Ge Tianshi, "Xuanniao Song" se compuso en una canción; durante el reinado del Emperador Amarillo, "Cloud Gate Dance" no habría sido acompañada por música orquestal sin letra. En la dinastía Tang, Yao tenía la "Canción de la dinastía Tang" y Yu Shun tenía la "Poesía del viento del sur". Estas dos letras sólo pueden alcanzar el nivel deseado. Más tarde, Xia Yu logró controlar la inundación, todo su trabajo iba por buen camino y fue elogiado. El emperador Xia Taikang era moralmente corrupto y sus cinco hermanos escribieron la "Canción de los cinco hijos" para expresar su resentimiento. Se puede observar que utilizar la poesía para elogiar los méritos y satirizar los defectos ha sido una práctica desde hace mucho tiempo. Desde la dinastía Shang hasta la dinastía Zhou, los estilos de Feng, Ya y Song fueron completos; los "Cuatro comienzos" del Libro de los Cantares fueron extremadamente brillantes, y los "Seis significados" también fueron minuciosos y profundos. El alumno de Confucio, Zixia, podía comprender el significado profundo de poemas como "Siempre pensé que era hermoso", y Zigong entendió el significado de poemas como "como tallar y moler" en el "Libro de los Cantares", por lo que Confucio creía que Estaban calificados para hablar del "Libro de los Cantares". Más tarde, las virtudes de la dinastía Zhou disminuyeron y los coleccionistas de poesía dejaron de coleccionar poemas. Sin embargo, en el período de primavera y otoño, muchos eruditos-burócratas a menudo recitaban ciertos poemas para expresar sus sentimientos y deseos en entornos diplomáticos. Este tipo de etiqueta de socialización entre ellos puede mostrar respeto hacia los invitados y también mostrar el talento de uno para la elocuencia. Cuando llegamos al estado de Chu, se produjo "Li Sao", que satirizaba al rey de Chu. Qin Shihuang quemó una gran cantidad de libros, pero también pidió a sus médicos que escribieran "Los poemas de los inmortales".

La tercera parte

(3) Cuatro palabras a principios de la dinastía Han, Wei Meng cantó primero 1; El significado de la amonestación de Kuang 2, seguido del pueblo Zhou 3. Xiaowu Aiwen, rima 4 de "Bai Liang". Los discípulos de Yan y Ma tienen 5 años y pertenecen a Ci Wufang 6. Hasta la época de Pinlu 7 del emperador Cheng, había más de 300 capítulos 8; Chao Zhang Guocai 9 también se preparó en detalle. Sin embargo, no hay cinco palabras en la renuncia de Yihan. Por lo tanto, Li Ling y Ban Jieyu sospechan de las generaciones futuras. Según "Zhaonan? Xinglu" 12, la primera mitad del capítulo 13; "Canglang" 14 de Ruzi, también hay canciones completas 15; "Xiayu" excelentes canciones 16, la canción infantil clarividente "Evil Path" 17, el mundo está cerca de los 18. Si recopila evidencia al leer 19, las cinco palabras durarán mucho tiempo. También en "Poemas antiguos" hay 20 bellezas, o el tío Mei, 21 en su capítulo "Bambú solitario", 22, los poemas de Fu Yi son 23. Comparación y deducción, ¿es obra de las dos dinastías Han? Si se observa la estructura de la prosa24, es directa pero no salvaje; es discreta y apegada25, y es sentimental y afectuosa26: es también la corona de cinco palabras27. En cuanto a "Regrets" 28 de Zhang Heng, es claro y clásico; "Immortal Poems and Slow Songs" 29, es elegante y tiene nuevas voces.

[Traducción] Entre los poemas de cuatro caracteres de principios de la dinastía Han, Wei Meng fue el primero en escribirlos; su significado satírico fue heredado de los escritores de la dinastía Zhou. Al emperador Wu de la dinastía Han le encantaba la literatura, por eso aparecieron "Poemas de Bailiang". En ese momento, estaban Yan Ji, Sima Xiangru y otros que escribían poemas sin ciertos procedimientos. Cuando se convirtió en emperador, comentó y clasificó todos los poemas de la época y compiló más de 300 poemas. Las obras del gobierno y del público de la época deben considerarse bastante completas y ricas. Sin embargo, no hay poemas de cinco caracteres en las obras de estos escritores, por lo que las generaciones futuras dudan inevitablemente de los "Poemas con Su Wu" de Li Ling y los "Poemas del resentimiento" de Ban Jieyu; Sin embargo, en el Libro de las Canciones, "Zhaonan Xinglu" comienza con medio capítulo de cinco caracteres; cuando "Canglang Song" contenida en "Mencius Li Lou" tiene los cinco caracteres. Además, las más distantes como "La canción de Xiayu" cantada por Youshi de la dinastía Jin en el período de primavera y otoño, y las más recientes como "La balada del mal camino" cantada por el emperador Cheng de los Han. Dinastía, están todos en cinco caracteres. Según el desarrollo histórico anterior, se demuestra que la poesía de cinco caracteres existió desde muy temprano. También hay "Diecinueve poemas antiguos", que está muy bellamente escrito: pero el autor no es fácil de determinar. Algunas personas dicen que parte de él fue escrito por Mei Cheng, y también se dice que "Ran Ran Lonely Growing Bamboo" es. escrito por Fu Yi. A juzgar por las características de la dicción de estos poemas, pueden ser obras de la dinastía Han, ¿verdad? A juzgar por el estilo de escritura, es simple pero no tosco. Puede describir el paisaje objetivo con gracia y verdad, y también puede expresar el corazón del autor de una manera triste y conmovedora. Puede considerarse como una obra representativa de cinco caracteres. poesía en la dinastía Han. En cuanto a la "Poesía del resentimiento" de Zhang Heng, también es fresca, elegante y estimulante. "Poemas inmortales y canciones lentas" tiene características bastante nuevas.

La cuarta parte

(4) y el comienzo de Jian'an 1, cinco palabras Teng Yun. El emperador Wen y Chen Si2 corrían con sus bridas; Wang, Xu, Ying y Liu4 luchaban por conducir mientras miraban la carretera. Y compadécete de Feng Yue 5, Ai Chi Yuan 6, describe la bondad y el honor 7, describe una fiesta 8, sé generoso con la obstinación 9 y sé recto con el talento 10. Al crear ideas no se busca la sutileza; al expulsar palabras y apariencias se busca sólo claridad. Esto es lo mismo. Nai Zhengshi Mingdao12, sus poemas se mezclan con el corazón inmortal13; los discípulos de He Yan14, su liderazgo es superficial15. Sólo la ambición de Ji es clara y solemne16, y el propósito de Ruan es de gran alcance17, por lo que puede marcar a Yan18. Si es "Ciento uno" de Ying Xu19, él es independiente y no tiene miedo; Ci Jiaoyi Zhen20 también es el legado de Wei21.

[Traducción] En los primeros años de Jian'an, la creación de poemas de cinco caracteres fue una actividad sin precedentes. Cao Pi y Cao Zhi mostraron sus talentos en el mundo literario; Wang Can, Xu Qian, Ying Jue, Liu Zhen y otros también se apresuraron al mundo literario. Todos amaban la belleza del viento y la luna, y los invitaron a nadar en estanques claros y jardines apartados. Describieron sus experiencias de gracia y gloria en sus poemas, y describieron las grandes ocasiones de banquetes y fiestas. Expresaron apasionadamente sus ambiciones. y generosamente, y demostraron sus talentos con rectitud. Nunca utilizan técnicas meticulosas para contar sus emociones; al describir escenas, sólo valoran la claridad. Éstas son las características únicas de los poetas de Jian'an. Durante el período Zhengshi, el pensamiento taoísta se hizo popular, por lo que la poesía también incorporó este pensamiento. Al igual que He Yan y otros, la mayoría de sus obras son superficiales. Sólo los poemas de Ji Kang todavía pueden expresar emociones nobles y serias, y los poemas de Ruan Ji también tienen significados de gran alcance, por lo que sus logros son mayores que los de sus contemporáneos; Por ejemplo, "Ciento un poemas" de Ying Xu también puede ser decididamente independiente, con palabras tortuosas y significado recto. Este es un legado de la integridad del período Jian'an.

Quinta parte

(5) Un grupo de talentos de la dinastía Jin, un poco en Qingqi 1. Zhang, Pan, Zuo y Lu 2 están a la par con Shiqu 3. El tapiz se recopiló en Zhengshi 4, y la fuerza era suave en Jian'an 5; algunos fragmentos de madera estaban escritos en ellos y pensaron que eran maravillosos, 6 o eran populares porque eran auto-yan 7. Esta es una idea aproximada. . Sistema de capítulos de Jiangzuo 8, ahogado en Xuanfeng 9; ridiculizando la ambición del favoritismo 10, defendiendo el discurso de prosperidad y destrucción 11. Yuan y Sun han escrito 12. Aunque cada uno tiene sus propios méritos, su retórica es interesante 13 No compitas con ellos por la supremacía. Por lo tanto, "Xian Pian"15 de Jing Chun es heterosexual y atractivo.16 A principios de la dinastía Song, Wen Yong, el cuerpo cambió por una razón17; Zhuang y Lao dimitieron y las montañas y los ríos florecieron18. Li elige cientos de caracteres19 y compite por la maravilla de una frase; las emociones deben ser extremadamente hermosas para escribir cosas20, y las palabras deben agotarse para buscar la novedad21. Este lugar moderno es un lugar de competencia.

[Traducción] Los poetas de la dinastía Jin comenzaron a crear obras superficiales y hermosas. Zhang Zai, Zhang Xie, Zhang Kang, Pan Yue, Panni, Zuo Si, Lu Ji, Lu Yun, etc. están codo a codo en el mundo de la poesía. El talento literario de sus poemas es más diverso que el del período Zhengshi, pero el atractivo del contenido es más débil que el del período Jian'an. O se centran en prestar atención a las palabras y oraciones, o se centran en el estilo elegante de escritura para lograr su belleza: esta es la situación general del mundo de la poesía de la dinastía Jin occidental. En la época de la dinastía Jin del Este, la creación de poesía estaba sumergida en la tendencia de la metafísica; estos poetas metafísicos ridiculizaban a la gente por preocuparse demasiado por los asuntos de actualidad y elogiaban las conversaciones vacías que olvidaban el mundo. Por lo tanto, aunque las obras de los poetas desde Yuan Hong y Sun Chuo tienen diferentes talentos literarios, todos sus contenidos se inclinan hacia la poesía metafísica. Ninguna otra poesía puede competir con la poesía metafísica por la supremacía. Por lo tanto, "Poesía sobre los inmortales" de Guo Pu fue considerada una obra maestra destacada en ese momento. La poesía de la dinastía del Sur y de la dinastía Song temprana heredó y reformó el estilo poético de la generación anterior. Los pensamientos de Zhuang Zhou y Laozi disminuyeron gradualmente en poesía, pero las obras que representan paisajes se volvieron cada vez más prósperas. Por lo tanto, los poetas se esfuerzan por mostrar sus talentos literarios en la antítesis a lo largo del texto y compiten por el talento en la novedad de cada oración en términos de contenido, deben representar la apariencia del paisaje de manera realista y en términos de dicción; se requiere que sean lo más novedosos posible. Esto es lo que buscan los poetas.

Parte Seis

(6) Por lo tanto, al observar las generaciones1, se puede monitorear el número de cambios en el sentimiento2 resumiendo las similitudes y diferencias3, los puntos clave del programa; se puede entender4. Si el estilo de cuatro caracteres es correcto, la elegancia y la humedad serán la base; si el estilo de cinco caracteres es fluido, 5, entonces la elegancia será la base. Hua Shi tiene diferentes usos7, pero sólo sus talentos pueden establecerse8. Por tanto, Pingzi obtiene su elegancia, Shuye contiene su humedad, Maoxian condensa su pureza y Jingyang revitaliza su belleza. Los que sean buenos serán Zijian y Zhongxuan 13, y los que sean más hermosos serán Taichong y Gonggan 14. Sin embargo, los poemas tienen una confección constante15, pero los pensamientos no tienen posición; Si el conocimiento maravilloso es difícil, vendrá lo fácil; si de repente se vuelve fácil, vendrá lo difícil.

En cuanto a las palabras diversas de Sanliu 18, provienen del capítulo 19; la expresión de separación y unión 20, se desprende claramente de la profecía 21; el palíndromo 22, es el comienzo del taoísmo 23, es Bailiang Yuzhi; . Ya sean grandes o pequeños, todos tienen las mismas emociones y principios; todos se reducen a Poemas 25, por lo que no hay nubes complicadas.

[Traducción] Por lo tanto, al observar la poesía de las dinastías pasadas, se puede comprender su desarrollo y cambios. Resumiendo sus características similares y diferentes, podemos ver los puntos clave de la creación poética. Por ejemplo, la estructura formal de los poemas de cuatro caracteres es principalmente elegante y húmeda; el estilo común de los poemas de cinco caracteres es principalmente fresco y hermoso. El dominio de estas diferentes características depende del talento del autor. Por ejemplo, Zhang Heng aprendió el lado elegante de la poesía de cuatro caracteres y Ji Kang tuvo el lado húmedo; Zhang Hua aprendió el lado fresco de la poesía de cinco caracteres y Zhang Xie mostró su lado hermoso. Los que tienen todo tipo de características son Cao Zhi y Wang Can, mientras que los que sólo son buenos en un aspecto son Zuo Si y Liu Zhen. Sin embargo, el género de las obras es determinado, pero los pensamientos de las personas son diferentes. Los autores sólo pueden crear según sus preferencias personales, por lo que rara vez pueden dominar todos los géneros. Si el autor es muy consciente de las dificultades en la creación, entonces puede que le resulte más fácil escribir; si piensa precipitadamente que escribir poesía es fácil, entonces encontrará muchas dificultades. Además de los poemas de cuatro y cinco caracteres mencionados anteriormente, también hay poemas de tres, seis y varios caracteres, todos los cuales se originaron en el Libro de los Cantares. En cuanto al surgimiento de los "poemas transversales", comenzó con las profecías escritas en la dinastía Han; el surgimiento de los "poemas palíndromos" fue iniciado por He Daoqing en la dinastía Song y los "poemas pareados" coescritos por varias personas; Heredó el poema "Poesía" de "Bai Liang". Aunque este tipo de obras son de diferentes tamaños y prioridades, las circunstancias y principios de la escritura son las mismas, todas pertenecen al ámbito de la poesía, por lo que no es necesario discutirlas en detalle una por una;

Parte 7

(7) Alabanza: El sustento de las personas es la ambición, y el canto contiene 1. Emperador Xingfa 2, Feng Liu 2 "Sur" 3. El principio divino es 4 y el orden político es 5. Yinghua Mi Tiao 6, eterna eternidad 7.

[Traducción] En resumen, todo el mundo nace con emociones, y la poesía expresa esta emoción. La poesía se originó en la antigüedad y fue madurando hasta el "Libro de los Cantares". Debe ser coherente con el modo de ser de la naturaleza e integrarse con el orden político. De esta manera, la poesía excelente será cada vez más próspera y será amada por las generaciones futuras para siempre.