Una vez que existe, ¿de dónde viene el egoísmo?
Traducción: No tengas preocupaciones en tu corazón. Cuando las cosas lleguen, simplemente ve con ellas. Cuando las cosas no lleguen, no tomes la iniciativa de buscarlas. Cuando las cosas lleguen, concéntrate. y no tengas pensamientos que te distraigan. Cuando las cosas pasen, no pienses más en ellas.
Esto significa hacer una cosa de todo corazón y hacer lo que tengas que hacer, también expresa la idea de dejar que la naturaleza siga su curso.
De "Citas de Zeng Hu Zhibing": "Cuando estás estudiando, estás estudiando y tu mente no está apegada a recibir invitados; cuando te encuentras con invitados, estás con invitados y tu mente No está apegado a la lectura, una vez allí, es privado. El espíritu se adapta a las cosas como vienen, no da la bienvenida al futuro y no se confunde en el momento, es decir, no está enamorado de cada uno. otros."
"Zeng Hu Zhibing Quotations" es una obra militar china moderna de citas. Compilado por Cai E, contiene 12 capítulos y más de 14.000 palabras. Los primeros diez capítulos de "Citas de Zeng Hu Zhibing" incluyen generales, empleo, ambición, honestidad, coraje, rigor, justicia, benevolencia, diligencia y armonía, etc., que tratan cuestiones de gestión militar. Se defiende que los generales deben ser seleccionados cuidadosamente, que los generales deben ser sabios y valientes, y que el entrenamiento militar debe ser riguroso.
Los dos capítulos sobre aviones militares y batalla y defensa son cuestiones estratégicas y tácticas, que requieren precaución. Aboga por "ser concisos y prudentes" y no luchar nunca sin la suficiente preparación. En el futuro, debemos centrarnos en aprovecharnos de los demás, prestar atención a la necesidad de aprovechar la oportunidad primero, prestar atención a tratar a los huéspedes como anfitriones y esperar los cambios, y proponer "parar con tranquilidad y esperar el trabajo con tranquilidad". . Las tácticas de guerra son extremadamente rectas. La defensa enfatiza captar los puntos clave, atacar con oportunidad y sincronización y actuar con precaución.
En el tercer año de Xuantong en la dinastía Qing (1911), cuando Cai E asumió el cargo de co-comandante del Nuevo Ejército de Yunnan, Zhong Lintong, el comandante de la ciudad, le encargó: para compilar un "Discurso espiritual" y extrajo los discursos militares de Zeng Guofan y Hu Linyi, clasificados y editados en "Citas de Zeng Hu Zhibing", con comentarios agregados después de cada capítulo para desarrollar sus pensamientos militares. El objetivo es fortalecer el ejército y ahuyentar a las grandes potencias.
Este libro fue publicado por Shanghai Zhenwu Book Company en 1917. En 1924, Chiang Kai-shek utilizó este libro como libro de texto para la Academia Militar de Whampoa, añadió un capítulo sobre "Gobierno del corazón" y lo publicó como "Citas complementarias de Zeng Hu Zhibing". En 1943, la "Revista Política y Militar" del Octavo Ejército de Ruta publicó "Interpretaciones vernáculas complementarias de las citas de Zeng Hu Zhibing", que fue reimpresa y publicada por la Región Militar de Shandong del Octavo Ejército de Ruta en 1945.
Cada capítulo de "Citas de Zeng Hu Zhibing" va acompañado de las notas de Cai E. Estas notas son un resumen del contenido de este capítulo, un comentario sobre los comentarios de Zeng Hu o se utilizan para ilustrar los propios pensamientos de Cai E. Cai E apreció mucho la idea de Zeng Hu de "dirigir tropas como un padre y un hermano cuidando a sus hijos" y creía que "si el líder puede tener esta intención, entonces miles de lemas antiguos y modernos sobre el liderazgo de tropas pueden ser quemado hasta los cimientos."
Cai E también admiró la idea de Zeng Hu de que "la forma de ser general se basa en la conciencia y el derramamiento de sangre", pensando que se trata de una "exploración sucinta de la teoría básica" y transformando su contenido en lealtad a el emperador y la defensa de la moral. La gran causa de salvar al país y al pueblo ha dado una nueva connotación a esta propuesta. Cai E también se inspiró en la ideología de guía de combate de Zeng Hu de "tratar a los invitados como anfitriones".
Analizó críticamente la "ofensa extrema" en el pensamiento militar occidental y propuso que China debería adoptar la política de atraer al enemigo a lo más profundo de la guerra antiagresión, lo que refleja la excelencia del pensamiento militar de Cai E. Debido a las limitaciones de clase de los revolucionarios democráticos burgueses, Cai E elogió repetidamente los crímenes de Zeng y Hu al reprimir la rebelión Taiping en sus notas y llamó al ejército Taiping "bandidos cantoneses". Lectores y amigos, presten atención para identificarlos, etc.