¿Realmente entiendes el secreto más profundo de "La Leyenda de los Héroes Cóndor"? negarse a discutir
Solo comprendiendo el propósito del libro podremos explorar los misterios más allá de la superficie de las artes marciales.
Genghis Khan es también "cóndor".
Hay un dicho que puede demostrarlo: "El genio de la generación, Genghis Khan, sólo sabe tensar su arco y disparar al águila". Guo Jing no toma fotografías de esculturas. Es el dueño y amigo de las esculturas.
"Héroe", Guo Jingye.
"La leyenda de los héroes del cóndor" no es una biografía de Genghis Khan, sino una biografía de Guo Jing. Esta es una biografía de un héroe rebelde basada en el enfrentamiento entre la dinastía Song del Sur, la dinastía Jin y Mongolia.
"Chuan" significa Chuan.
La explicación anterior.
Este libro se desarrolla con los nombres de dos personas: Guo Jing y Yang Kang. Esta es una línea abierta.
También hay una línea oculta, un conjunto de nombres escondidos detrás de los dos. Los nombres póstumos de Guo Jing son Huang, Hong Qigong, Yi Denghe. El nombre detrás de Yang Kang es Ouyang Feng.
La línea negra se deja hasta el último cuarto. Analicemos primero las líneas brillantes.
Hablemos primero del padre de Guo Jing y Yang Kang.
Jin Yong no dijo de dónde vinieron los nombres de Guo Xiaotian y Yang Tiexin, pero cualquiera que esté familiarizado con la poesía Song estará familiarizado con ellos.
"Man Jiang Hong" de Yue Fei: "Mirando al cielo y rugiendo, fuerte y feroz".
"He Xinlang" de Xin Qiji: "El corazón humano es como el hierro de la muerte."
¿Es esto una coincidencia?
El nombre del hijo está tomado de "La vergüenza de Jingkang" y el nombre del padre está tomado de las palabras de Kang Jinxing. El capítulo inicial de "Shooting the Condor" cuenta la historia de la batalla de Yue Fei con Jin Wushu a través de la narración. Esto no es accidental, sino intencionado, señalando que el libro "La leyenda de los héroes del cóndor" trata en realidad sobre la tristeza de la despedida.
Los nombres de las madres de Guo Jing y Yang Kang.
El nombre de la madre de Guo Jing es Li Ping. Ping significa ping flotante. Guo Xiaotian murió joven y los huérfanos y viudas de Li Ping y Guo Jing fueron desplazados y huyeron del sur del río Yangtze a Mobei. "Cruzando el océano" de Wen Tianxiang, "Las montañas y los ríos están rotos y el viento sopla, la vida experimenta altibajos y la lluvia es plana", esta es la nota a pie de página de la vida de Li Ping.
El nombre de la madre de Yang Kang es Bao Xiruo. Apreciar a los débiles es compadecerse de los huérfanos. Todas las personas en el mundo que han perdido a sus padres se sienten solas. La hija adoptiva de Yang Tiexin se llama Mu Nianci. Recordar la propia bondad es pensar en los familiares.
Bao Xiruo y Mu Nianci son opuestos firmes. Pero los dos no están relacionados por sangre y ni siquiera se han conocido. El acuerdo de Jin Yong es que cuando nuestro país esté cayendo y Guan Shan esté a punto de irse, todos mis compatriotas, los mayores, serán padres y los más jóvenes, niños.
Este es el mismo enemigo, cuando las montañas y los ríos están en ruinas.
Solo comprendiendo la situación anterior podremos discutir la metáfora de Peach Blossom Island y Huang.
2. Peach Blossom Island
La Peach Blossom Island en The Condor Shooting es en realidad Peach Blossom Spring escrita por Tao Yuanming.
Pero la primavera en flor de durazno no está en Wuling, sino en el Mar de China Oriental. La primavera de la flor del durazno no está en Wuling, como lo ha demostrado la "Evidencia circunstancial de la primavera de la flor del durazno" de Chen Yinke. Pero Chen Yinke creía que la verdadera primavera en flor de durazno era Hongnong en el norte, o Shangluo. Tang refutó a Chen Yinke y creía que "La historia de la primavera en flor de durazno" es sólo una leyenda. La declaración de Don es confiable.
Lo que este artículo quiere argumentar es que el legendario Peach Blossom Spring, si existe, debería estar en el mar.
La connotación de Peach Blossom Island se refleja en un pareado: "La sombra de la flor de durazno vuela como una espada divina, y la marea azul del mar presiona la flauta de jade" La palma de la espada del dios heroico caído ". " y "Canción del Mar Azul" son Así surgió.
"The Falling Heroes" es obviamente un homenaje a Tao Yuanming. "Peach Blossom Spring": "La hierba es deliciosa y las flores son coloridas".
En "Blue Sea", fue Jin Yong quien trasplantó Peach Blossom Spring al mar. Jia Shizhou: "Fusang está en la costa este del Mar de China Oriental. La costa es recta, la tierra está a miles de kilómetros de distancia y hay un mar azul en el este. Hay mares anchos, mares angostos, mares vastos, y el Mar de China Oriental. El agua no es salada ni amarga, pero es verde. Sí, dulce”.
Este tipo de trasplante es toda una manifestación de habilidad. Existe una base histórica para evitar el caos y entrar al mar. Especialmente "para evitar el caos de Qin, venga aquí a una situación desesperada". La situación desesperada debe ser el Mar de China Oriental.
Durante las dinastías Qin y Han, tres personas corrieron hacia el Mar de China Oriental:
Uno era Lu Zhonglian. Lu Zhonglian era del estado de Qi. Creía que el estado de Qin "abandonó la etiqueta y la rectitud para establecer un precedente" y preferiría morir en el Mar de China Oriental antes que convertirse en súbdito del estado de Qin.
El primero es Xu Shi. Xu también es de Qi. Le escribió a Qin Shihuang diciéndole que había tres montañas de hadas en el mar: Penglai, Fangzhang y Yingzhou, y los invitó a ir al mar en busca del elixir de la inmortalidad, pero nunca regresó.
Uno es Tian Heng. Tian Heng es originario de Qi. Se convirtió en rey de Qi durante el gran caos al final de la dinastía Qin. Después de la unificación de la dinastía Han por el emperador Gaozu, quinientas personas fueron enterradas en el mar. El emperador Gaozu de la dinastía Han envió a alguien a pedir ayuda, pero Tian Heng se suicidó a treinta millas de Luoyang. Quinientas personas se suicidaron cuando se enteraron de que Tian Heng estaba muerto.
Entonces, cuando Jin Yong escribió sobre Huang He Peach Blossom Island, en realidad escribió sobre asilo. Pero, ¿dónde está la verdadera isla Peach Blossom?
Respuesta: No existe. O, como dice la leyenda.
En otras palabras, Huang es en realidad hombre muerto.
La desgracia de Ma Su mató a la concubina Yang. Más tarde, Tang Huangming la extrañó y envió a un sacerdote taoísta que vivía en Lingqiong a buscarla. El sacerdote taoísta era un invitado del cielo. La concubina Yang está en la Montaña de las Hadas en el Mar de China Oriental.
"Canción del dolor eterno" de Bai Juyi: "Buscó campos verdes arriba y manantiales amarillos abajo, pero no encontró ninguno. Luego escuchó acerca de una encantadora isla en el mar, con montañas en la nada".
De hecho, está muerto.
La gente que va al océano azul nunca regresa.
"Taibai Fan Head" de Li Duanfu: "La nieve ha caído sobre la roca helada y la nieve ha caído, y la ballena azul del mar no puede mirar atrás".
Yu Yingshi aceptó el dinero y Mu dijo: "Hoy monté una ballena a través del mar y hacía frío afuera de Su Shulou".
Entiendo muy bien que el mundo en el mar azul es diferente de este mundo.
"Chang'e" de Li Shangyin: "Chang'e se arrepiente de haber robado el elixir".
Esta es la mejor nota a pie de página sobre Peach Blossom Island. Porque el Palacio Guanghan es un lugar donde la gente juega con drogas.
"Xian Tianwen" de Fu Xuan: "¿Qué hay en la luna? El conejo blanco rompió la medicina". En el capítulo 76 de "Un sueño de mansiones rojas", Lin Daiyu y Shi Xiangyun combinaron la frase: " El conejo aplastó la medicina y la gente huyó". "Frío".
Huang llamó a un farmacéutico, lo que demostró que Peach Blossom Island era el lugar donde se fabricaban las medicinas. Mar azul, cielo azul, elixir, corazón solitario, Isla Peach Blossom, Palacio Guanghan.
Entonces, puedes entender por qué Huang usa una máscara de piel humana cada vez que regresa, y Mei Chaofeng piensa que es un fantasma. De hecho, Huang aparece como un fantasma, lo cual es una escritura verdadera; aparecer como un humano es una escritura falsa.
Tanto Huang como Eden eran ermitaños, Eden se convirtió en monje y el curandero viajó a través del océano, de dos maneras, con un solo propósito. Tanto Dongxie como Nandi se refieren a la ortodoxia. Por supuesto, el Emperador del Sur aquí ya no es el monje de "Yideng", sino una metáfora del emperador Song del Sur. Nandi es la ortodoxia en el templo y Dongxie es la ortodoxia en el mundo.
3. Huang
¿Por qué a Huang se le llama farmacéutico? ¿Farmacéutico es su palabra o su nombre? ¿Tiene un nombre real?
Estos no están registrados en La Leyenda de los Héroes del Cóndor.
Algunas personas especulan que el farmacéutico de Huang lleva el nombre de Li, un farmacéutico de la dinastía Tang.
Pero esto es sólo especulación y no está respaldado por evidencia aislada. Si desea determinar si existe un prototipo, debe ordenar a todos los "farmacéuticos" famosos de la historia por sus apellidos. Afortunadamente, no hubo muchas personas llamadas farmacéuticos en la historia. Además del farmacéutico Li, hay varios otros:
Guo, un nativo de la dinastía Song, fue un general de las dinastías Liao, Song y Jin. La "Historia de Jin" circuló en 1982.
Gao, Cao y otros de la dinastía Song. , llevó a más de 200 familiares en un gran barco flotando en el mar, con la esperanza de evitar el caos en Corea del Norte. Los volúmenes 92 y 93 de "Xuzhi Tongjian" y el volumen 1 de "Jianyan Years Record" contienen su historia.
Lin, originario de la dinastía Sui, se hacía llamar Rey Poyang y era el hermano menor de Lin. En el quinto año del reinado del emperador Wude en la dinastía Tang, luchó con Yang, el gobernador, y fue derrotado y asesinado. "Zi Tongzhi Sword" contiene su historia en 190.
Otro farmacéutico es bibliófilo. Además, también hay personas llamadas "esclavo farmacéutico" y "esclavo farmacéutico", que son transliteraciones del nombre del Reino Liao, como Xiao Yaoshinu y Gao Yaoshinu (no Gao Yaoshi), que no tienen nada que ver con "farmacéutico". ".
Si queremos encontrar un prototipo del nombre de Huang en la historia, es Gao Yaoshi, no Li Yaoshi. Huang y Gao, de la dinastía Song del Sur, viajaron a través del océano para evitar el caos.
Sin embargo, el nombre de Huang no proviene de las personas antes mencionadas, sino del nombre del budista "Buda de la Medicina".
El budismo dice que hay tres budas horizontales y tres budas verticales. El tercer Buda gobierna los mundos pasado, futuro y presente. El tercer Buda gobierna Oriente, Occidente y China.
Oriente es un mundo de cristal limpio. Occidente es un paraíso. En el centro está el mundo de las mujeres. El mundo en el que vivimos es un mundo centrado en las mujeres, y la persona a cargo es el Buda Shakyamuni. El Paraíso Occidental está gobernado por el Buda Amitabha. Si cantas el nombre de Amitabha antes de morir, puedes ir a Occidente. El mundo del vidrio puro de Oriente está a cargo del farmacéutico Liu Guangru, también conocido como el Buda de la Medicina. Adorar al Buda de la Medicina puede eliminar los desastres y prolongar la vida.
La Isla Peach Blossom es un mundo único en Oriente. Dado que Huang gobierna este mundo, también se le llama el farmacéutico, por lo que lleva el nombre del Buda de la Medicina.
4. Los orígenes académicos de Huang.
Hablando del amarillo, su característica típica es "fino y aburrido". De hecho, este es el estilo de Ruan Ji Ji Kang durante las dinastías Wei y Jin.
Huang Danqin y silbidos son el reflejo de "Qin Qin y Ruan Xiaosan". Se puede decir que la apariencia de Huang es una fusión de Ruan Ji y Ji Kang.
Pero esto es sólo la apariencia, no el corazón.
El baile de Ruan Ji y Ji Kang "no es Tang, sino Bo Kongnu, cuanto más famoso es, más natural es", que fue esencialmente una reacción contra el régimen de Sima. La actitud de Huang Dui también fue una reacción a la tendencia de ese momento.
Huang era de la dinastía Song del Sur y la tendencia de pensamiento en ese momento era el neoconfucianismo. La crítica de Huang a la ética confuciana fue una oposición al neoconfucianismo. (Nota: Huang no es una persona real, por lo que no hay forma de verificar su fecha de nacimiento. Pero nació en 1113, Qiu Chuji nació en 1148 y la edad de Huang está entre las dos. Zhu nació en 1130, un contemporáneo de Huang. )
Pero no creas que Huang está apuntando a Zhu, él es Lu Jiuyuan. La reacción de Lu Jiuyuan hacia Zhu fue una reacción interna dentro del neoconfucianismo, una reacción del alma al neoconfucianismo. La escuela Lu Jiuyuan respetaba a Mencius. Huang se burló de Mencius en un poema (este poema no fue escrito originalmente por Jin Yong) y dijo: "Un mendigo no tiene dos esposas y sus vecinos no tienen muchas gallinas. Cuando llegue el momento, habrá un emperador de Zhou, que habla de Qi Wei en todo."
Se puede ver que Huang La comprensión correcta no es del grupo de Lu Jiuyuan. Huang es muy similar a otra persona de la dinastía Song del Sur, Chen Liang. Chen es un buen amigo de Xin Qiji, y Xin Qiji le escribió a Chen la cita "La muerte es como el hierro". Mao critica ferozmente la teoría de Zhu, que es exactamente igual a la teoría de Huang.
Los académicos chinos se pueden dividir en dos escuelas: la sinología y la dinastía Song. El neoconfucianismo de Zhu Cheng y la psicología de Lu Jiuyuan son estudios Song. Huang se opuso firmemente a los estudios Song y su conocimiento era la sinología. Sin embargo, en lo que respecta a la sinología, existen dos escuelas de pensamiento: Qi Xue y Xue Lu. Guoxue es el estudio de los Seis Clásicos.
La principal diferencia entre Qixue y Qi no está en Yi, Shu, Shi y Li, sino en "Primavera y Otoño". En resumen, el Qi se llama Gongyangxue y se conoce como Xue.
La investigación al respecto comenzó con Lu. Shen Lu-Gong también enseñó el Libro de las Canciones, pero no enseñó ninguna pregunta, lo cual era completamente diferente de la interpretación descabellada de Qi Xue. Xue Lu es simple y riguroso, mientras que Qi Xue es magnífico y complejo. Qixue enseña sobre la profecía de los desastres causados por el Yin Yang y los Cinco Elementos. Por ejemplo, cuando no llovió durante mucho tiempo, encontró evidencia de los Seis Clásicos, diciendo que el emperador cometió errores, no mató a personas que deberían ser asesinadas, no perdonó a personas que deberían ser perdonadas, etc. Los intereses de Huang son la astronomía, la geografía, la astrología, la adivinación médica, el arte de la guerra y la numerología, ¡que son similares a la ciencia del Qi!
Curiosamente, las tres personas que saltaron al mar mencionadas anteriormente, Lu Zhonglian, Xu Shi y Tian Heng, eran todas de Qi. Esto demostró una vez más la legitimidad de Huang.
5. Las cenizas del tiempo Nandi Bechi
El apellido de Dong Xie es Huang. Amarillo, en la dirección media, en los cinco elementos de la tierra.
"Zhouyi·Kun": "Huang Shang Yuanji, Wen también está en él".
El autor de "Nine Yin True Mirror" se llama Huang Shang.
Hay dos obras maestras en "La leyenda de los héroes del cóndor": "Nine Yin True Mirror" y "Wu Mu's Suicide Note". "Wu Mu's Suicide Note" es The Art of War de Yue Fei, que habla de diez mil enemigos; Jiuyin True Mirror es el secreto de las artes marciales de nivel superior, que habla de un enemigo. Los dos se yuxtaponen como templos, ríos y lagos, utilizados para luchar contra los invasores. Estos dos libros son metáforas ortodoxas.
El "Jiu Yin Zhen Jing" estuvo originalmente en manos de Wang Chongyang. El poder mágico en Wang Chongyang. El medio es amarillo.
Pero al comienzo de "La leyenda de los héroes del cóndor", Zhong Shentong ya estaba muerto. Esta es la imagen de la tierra de Shen Zhou hundiéndose.
"Nine Yin True Mirror" fue posteriormente transferido a Dong Xie, cuyo apellido también era Huang. Aunque está en el mundo, es ortodoxo. Además, conoció a Li Jue una vez antes de su muerte, con el objetivo de luchar contra Du.
Se puede ver a partir de esto que Dongxie, Nandi y Zhong "Avatar", aunque tienen diferentes estatus, están en connivencia entre sí.
Du es un representante de la antiunificación. Los fanáticos de Ouyang Feng, Sha, Hou Tonghai y Master Ling, son todos secuaces de Ouyang Feng. El enfrentamiento entre la dinastía Song y los extranjeros se refleja en el Jianghu, que es el enfrentamiento entre Dongxie Si y Du.
Jin Yong utilizó hábilmente un incidente para ilustrar la desviación de Du. Fue Ouyang Feng quien le robó a su cuñada. White Camel Mountain y Ouyang Peak son lugares de elogio.
Aunque Huang es conocido como el espíritu maligno de Oriente, conoce las seis artes, cuáles son mejores y cuáles son peores, y no haría tal cosa como robar a su cuñada. Los discípulos de la Secta Dongxie, no importa cuán de mal humor estén, deben cumplir estrictamente las instrucciones del maestro y observar estrictamente la disciplina.
La Secta Quanzhen bajo el gobierno de "Avatar" es la misma que la Yuqiao Gengdu bajo el gobierno de Yideng. Incluso los discípulos del Clan Mendigo son estrictos y ordenados; la diferencia entre el estado de etiqueta y música y el estado de barbarie se puede ver en el estilo familiar.
A juzgar por las tendencias ofensivas y defensivas, Ouyang Feng está decidido a ganar cada vez que baja de White Camel Mountain. Los espíritus malignos del este huyeron al Mar de China Oriental, el Emperador del Sur se convirtió en monje y huyó al mundo humano, los mendigos del norte se convirtieron en mendigos y los poderes mágicos de China hace mucho que murieron. Se puede ver que Du avanza y los espíritus malignos se retiran. Du ha estado en la isla Taohua, pero la ASEAN nunca ha estado en la montaña Baituo.
Emperador del Sur se refiere claramente al emperador de Dalí. Pero combinada con el fondo de la escultura divina, hay otra metáfora, es decir, el emperador conduce hacia el sur. Esto debería combinarse con la visión unificada de los mendigos del norte. Debido a la caída de las Llanuras Centrales, el emperador tomó un bote para cruzar el mar y finalmente Lu Xiufu saltó al mar y murió. A las personas con ideales elevados en el norte se les llama mendigos en el norte.
El líder de los Mendigos del Norte es desconocido y se le conoce como "Séptimo Duque".
Qigong es en realidad el nombre de las Siete Estrellas (no Beidou).
"Libro de Jin·Tian Wen·Shang Zhi": "Los siete reyes y las siete estrellas brillan en el este, que son los signos del cielo y las imágenes de los tres reyes. Ellos están a cargo de las siete mansiones."
Se puede observar que, "Siete Héroes" no solo se refiere a una persona, sino que también se refiere a un pequeño poder político. Esta pequeña potencia política es una organización que lucha contra los agresores en los territorios ocupados de China. Por lo tanto, los siete nombres públicos son todos Hong. En los escritos de Jin Yong, "Hong" es una metáfora de "Han". En el duque de Lushan, el cielo y la tierra se llamarán "Hongmen". El tesoro transmitido por el clan de los mendigos se llama palo para golpear a los perros, que usa la palabra "perro" para describir a los enemigos extranjeros. El método de golpear al palo para perros se transmite de generación en generación por los líderes de las pandillas, lo que significa que. Nuestro propósito es ahuyentar a los enemigos extranjeros.
"Climbing the Tower" de Du Fu: "Si la Corte Ártica no cambia, los bandidos no se atreverán a venir de la Montaña Occidental". Las tendencias ofensivas y defensivas poco ortodoxas y ortodoxas se reflejan más intuitivamente en la búsqueda de Huang Rong por parte de Ouyang Ke.
Al final, Huang Rong se casó con Guo Jing. Guo Jing es hijo de Guo Xiaotian, discípulo de Wang Chongyang y discípulo de Hong Qigong. Junto con Huang Rong, y con la ayuda de Yiden, obtuvo la nota de suicidio de Wu Mu y el "Nine Yin True Mirror". Huang Rong también asumió el mando de Hong Qigong, y la pareja protegió conjuntamente a Xiangyang y se convirtió en "héroe" en el contexto de "El tiroteo del cóndor".
Esta es una metáfora de La leyenda de los héroes del cóndor.