Treinta y seis estrategias relacionadas
La primera estrategia para ganar la batalla
La primera estrategia es ocultar la verdad al enemigo, la segunda estrategia es rodear a Wei y rescatar a Zhao, la tercera estrategia es matar alguien con un cuchillo prestado
La cuarta estrategia es esperar el trabajo, la quinta estrategia es aprovechar la situación y la sexta estrategia es robar al enemigo. Para atacar el este y atacar el oeste.
El segundo plan para luchar contra el enemigo
El séptimo plan es crear algo de la nada, el octavo plan es engañar en secreto a Chen Cang, el noveno plan es observar el fuego desde el otro lado
El décimo plan es esconder un cuchillo en una sonrisa, el undécimo plan es la rigidez de Li Daitao La duodécima estrategia es robar la oveja
La tercera estrategia de ataque
La decimotercera estrategia es asustar a la serpiente, la decimocuarta estrategia es revivir el cadáver, la decimoquinta estrategia es alejar al tigre de la montaña
La decimosexta estrategia La estratagema 17 : Lanza ladrillos para atraer jade La estratagema 18: Captura al ladrón y captura al rey.
El cuarto conjunto de tácticas de todos contra todos
La estratagema 19: Saca dinero de. bajo el caldero La estratagema número 20: Pescar en aguas turbulentas La estrategia 21: Escapar de la cigarra dorada
La táctica 22 es atrapar a los ladrones a puerta cerrada. atacar a corta distancia. La táctica número 24 es atacar a Guo en el camino falso.
La quinta táctica es fusionarse y luchar
La estrategia número veinticinco es robar el rayo y. reemplazar los pilares. La estrategia veintiséis es criticar la morera. La estrategia veintisiete es ser un hipócrita.
La sexta estrategia de la derrota
Los treinta y uno. Trampa de la belleza, la estrategia de las treinta y dos ciudades vacías, la estrategia de contraataque trigésimo tercero
La estrategia trigésimo tercera Las cuatro estratagemas de la carne amarga, la estratagema trigésimo quinta de las cadenas y la estratagema trigésimo sexta de ir lo mejor.
El autor de "Treinta y seis estrategias" es Yang Nanke, un nativo de Xianyang en la dinastía Qin. Es un libro militar que resume el pensamiento militar sobresaliente y la rica experiencia de lucha en el antiguo país. Es una de las herencias culturales de larga data de la nación china. El término "Treinta y seis estrategias" precede al año de escritura, y su etimología se remonta a Tan Daoji, un general de la dinastía Song en la dinastía del Sur (? - 436 d.C. Según el "Libro del Qi del Sur". Biografía). de Wang Jingze": "Treinta y seis estrategias de Tan Gong", "Ir es la mejor estrategia, usted y su hijo deberían simplemente caminar". Significa que la derrota es decidida e irreversible, y la única forma es retirarse. Las generaciones posteriores continuaron usando esta frase en "Lengzhai Night Talk" de Huihong de la dinastía Song: "Treinta y seis estrategias, caminar es la mejor estrategia". A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, cada vez más personas citaban esta frase. Entonces, algunas personas recopilaron libros y los compilaron en "Treinta y seis estrategias". Sin embargo, es difícil confirmar cuándo y quién escribió este libro.
El libro original está ordenado por nombre y se divide en seis conjuntos: plan de victoria, plan enemigo, plan de ataque, plan cuerpo a cuerpo, plan de fusión y plan de derrota. Los primeros tres conjuntos son estrategias que se utilizan cuando estás en ventaja y los últimos tres conjuntos son estrategias que utilizas cuando estás en desventaja. Cada conjunto contiene seis estrategias, para un total de treinta y seis estrategias. Las explicaciones después de los nombres de cada plan se deducen basándose en los principios de los cambios del yin y el yang en el "Libro de los Cambios" y los pensamientos de los antiguos estrategas militares sobre la transformación mutua de relaciones opuestas como la dureza y la suavidad, el qi y la rectitud, ofensiva y defensa, enemigo y yo, virtual y verdadero, y sujeto y objeto. Contiene elementos de una dialéctica militar ingenua. Las notas posteriores a la explicación citan principalmente casos de batalla anteriores a la dinastía Song y frases incisivas de estrategas militares como Sun Wu, Wu Qi y Wei Liaozi. El libro también tiene una introducción general y una posdata.
Treinta y seis estratagemas es un resumen de las estrategias de los antiguos estrategas militares chinos y un valioso legado de estrategia militar. Para que a la gente le resulte más fácil memorizar estas treinta y seis estrategias, un erudito tomó cada una de ellas. de las treinta y seis estrategias. Las palabras, en secuencia, forman un poema: La política pública de oro, jade y sándalo se utiliza para atrapar a los ladrones. Los peces y las serpientes ríen en el mar. Las ovejas, los tigres y los melocotoneros están separados por las moreras. Los árboles están oscuros y locos. El caldero está vacío y sufre de visitantes distantes. Hay hermosos cadáveres en las vigas del techo que atacan a Guo.
Además de Tan Gongce, cada palabra de todo el poema contiene una de las treinta y seis estrategias, en orden: escapar del caparazón de la cigarra, atraer el jade, matar con un cuchillo prestado, esperar el trabajo, atrapar al ladrón y al rey, aprovechar el fuego, atrapar al ladrón a puerta cerrada, pescar en aguas turbulentas, asustar a la serpiente, ocultar la verdad, engañar, engañar. esconder el cuchillo en una sonrisa, tirar de la mano a la oveja, alejar al tigre de la montaña, culpar al melocotón por el melocotón, criticar la morera y la langosta, mirar el fuego desde el otro lado, florecer en el árbol, cruzar el viejo almacén en secreto, ser el mejor, ser hipócrita, hacerse el difícil, sacar potencia de fuego del fondo del caldero, hasta la estratagema de la ciudad vacía, hasta la estratagema de la carne amarga, hacer amigos desde lejos y atacar de cerca, volverse contra el huésped, subir a la casa Extrayendo escaleras, robando vigas y reemplazando pilares, creando algo de la nada, trampas de belleza, tomando prestados cadáveres para revivir almas, reclamando el Este y atacando el oeste, rodeando a Wei para salvar a Zhao, planes en serie y conquistando falsamente a Guo.
Se dice que la versión anterior de "Treinta y seis estrategias" fue reimpresa en papel nativo por Chengdu Xinghua Printing Factory en 1941. Muestra que el libro original es un manuscrito, que fue descubierto en un puesto de libros. en Fenzhou (hoy condado de Fenxian, provincia de Shaanxi) en 1941. La parte frontal del manuscrito "trata exclusivamente de la preservación de la salud, y las últimas docenas de capítulos incluyen treinta y seis estrategias y explicaciones: "Usa el arte de la guerra, y luego conocer los resultados." En 1961, el coleccionista Shuhe escribió un artículo en Guangming Daily para presentarlo, y luego donó este documento original al Colegio Político del Ejército Popular de Liberación de China. Desde entonces han aparecido varias reimpresiones y copias.
[Editar este párrafo] Resumen
Texto original
Seis seis treinta y seis, hay una habilidad en el número, y hay un número en el habilidad. En él se encuentra el principio del yin y el yang. La oportunidad no se puede establecer y el conjunto fallará.
Notas
El énfasis está en los números más que en el razonamiento. Gehry, la terminología se explica por sí misma, pero los números están implícitos. Si sólo se conoce el arte del arte, éste se encuentra dentro de los principios y sentimientos humanos. Si algo sale mal, la visión será extraña y confusa, y la conspiración quedará al descubierto. O, en las treinta y seis estratagemas, cada seis estratagemas forman un conjunto. El primer conjunto es una estratagema de victoria; el segundo conjunto es una estratagema de combate cuerpo a cuerpo; el quinto conjunto es una estratagema cuerpo a cuerpo. El primer conjunto es un plan de batalla; el sexto conjunto es un plan de derrota.
[Editar este párrafo] El primer conjunto de estrategias de victoria
Una estrategia para lograr una ventaja absoluta. El rey controla a sus ministros y el país grande controla al país pequeño. Un dragón orgulloso se arrepiente.
El primer plan es cruzar el mar sin que Dios lo sepa.
Esto significa cruzar el mar a plena luz del día sin que Dios lo sepa. Describe grandes engaños y mentiras, y puede provocar cualquier tipo de engaño.
Canon original
Si te preparas durante semanas, te dará pereza ①; si es común, no lo dudarás. Yin está dentro de Yang, no lo opuesto a Yang②. Sol, Taiyin ③.
Notas
① Estar preparado significa ser vago: estar muy bien preparado a menudo hace que las personas pierdan la moral y debiliten su efectividad en el combate.
② El Yin está dentro del Yang, no lo contrario del Yang: el Yin y el Yang son los puntos básicos de la antigua filosofía tradicional y del pensamiento cultural chino. Sus ideas envuelven el universo y el polvo fino, y afectan a todos los ámbitos del mundo. ideología. La teoría del yin y el yang trata todas las cosas del universo como una unidad de opuestos, mostrando un pensamiento dialéctico simple. Las palabras yin y yang ya han aparecido en inscripciones en huesos de oráculos e inscripciones en bronce, pero la teoría del yin y el yang como yin y yang qi fue defendida por primera vez por Laozi, un nativo de Chu, el fundador del taoísmo, y no en el "Libro de Cambios". El yin mencionado en este plan se refiere a la confidencialidad y la ocultación; el yang se refiere a la apertura y la exposición. Yin está dentro de Yang, no en oposición a Yang. En el arte de la guerra, significa que los secretos a menudo están ocultos en las cosas públicas, no en lo opuesto a las cosas públicas.
③Sun, Taiyin: Tai, extremadamente, extremadamente. Esta frase significa que cosas muy públicas suelen contener estrategias muy secretas.
Explicación
Cuando estás completamente preparado, es más probable que seas descuidado; cuando estás acostumbrado a las cosas, a menudo pierdes la vigilancia. Los secretos a menudo se encuentran dentro de lo que es público, no fuera de lo que se revela públicamente. Cuando las cosas que están abiertamente expuestas se llevan al extremo, forman el estado de ocultación más secreto.
Una breve explicación
El llamado ocultamiento consiste en utilizar deliberadamente un disfraz para confundir y engañar a la otra parte una y otra vez, de modo que la otra parte relaje la guardia y luego tome Acción repentina para lograr el propósito de la victoria.
Notas
Las conspiraciones no se pueden llevar a cabo entre bastidores. Robar en medio de la noche y matar gente en callejones apartados son cosas tontas y vulgares que no son el comportamiento de los consejeros. Por ejemplo: en el noveno año del reinado del emperador Kaihuang, Chen fue atacado agresivamente. Primero, Bi le pidió a Yuanjiang que se protegiera del enemigo. Cada vez que hacía un anuncio, se reunía en Liyang y colocaba una gran variedad de banderas para cubrir el campo. El pueblo Chen pensó que vendría el ejército, por lo que enviaron soldados y caballos, y luego supieron cómo defenderse. La multitud se dispersó nuevamente y luego se volvió normal y ya no estaba equipada. Cuando Ruobi envió un gran ejército al río, el pueblo Chen no se dio cuenta. Luego atacó Xuzhou en el sur y lo sacó.
Análisis
No hay que confundir la estrategia de “ocultar la verdad y cruzar el mar” con “engañar a los superiores y ocultar a los inferiores”, “taparse los oídos y robar las campanas”. ", o cosas como robar por la noche, arrastrar la ropa de la gente y buscar vidas en lugares remotos. La igualdad no es de ninguna manera lo que un estratega debería hacer.
Aunque ambos son engañosos hasta cierto punto, sus motivos, naturaleza y propósitos son diferentes y no pueden confundirse. La aplicación militar de esta táctica muchas veces se centra en el hecho de que cuando las personas observan y tratan los asuntos mundiales, consciente o inconscientemente producen omisiones y negligencias debido a sus opiniones habituales sobre determinadas cosas, por lo que pueden aprovechar la ficticia para revelar las cosas. falso y ocultar lo verdadero, y encubrir algo En las operaciones militares, aprovechar la oportunidad y ganar por sorpresa.
Explorando la fuente
Véase "La campaña de Yongle Dadian·Xue Rengui en Liao". En el año 17 del reinado de Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, el emperador dirigió personalmente un ejército de 300.000 personas para conquistar el territorio de Ningdong. Un día, el poderoso ejército llegó hacia el este, a la orilla del mar. El emperador vio que solo había olas blancas vaciándose frente a él y que el mar era interminable. Preguntó a los generales sobre su plan para cruzar el mar, y todos miraron a cada uno. otro en confusión. De repente, se informó que un hombre rico que vivía cerca del mar pidió verlo, diciendo que su familia ya había preparado más de trescientas mil provisiones navales. El emperador se alegró mucho y llevó a todos sus funcionarios a seguir a los ricos hasta la orilla del mar. Vi que todas las casas estaban rodeadas de cortinas de colores, que eran muy ajustadas. El anciano rico dio un paso hacia el este para conducir al emperador a su habitación. El interior está aún más decorado con coloridas cortinas bordadas y alfombras en el suelo. Todos los funcionarios bebían y festejaban felices. Pronto, se escuchó un sonido de viento, las olas eran tan fuertes como un trueno, la copa se inclinó y el cuerpo tembló durante mucho tiempo. Taizong se alarmó y rápidamente ordenó a sus ministros que levantaran la colorida cortina para echar un vistazo. Si no la miraba, quedaría atónito. La vasta extensión de agua clara está por todas partes. ¿Qué es lo que es un huésped en la casa de un hombre rico? ¡El ejército ya navega por el mar! Resulta que este ciudadano rico está disfrazado de Xue Rengui, un héroe recién reclutado, y fue él quien planeó esta estrategia de "ocultar la verdad al cielo". Cuando se utiliza en el arte de la guerra, "ocultar la verdad y ocultar la verdad" es en realidad una táctica utilizada para camuflar las batallas con el fin de lograr resultados de combate inesperados.
Historia
En el año 589 d.C., la dinastía Sui lanzó un ataque masivo contra Chen. En 557 d.C., Chen Baxian se proclamó emperador y fundó el país. Llamó al país Chen y construyó su capital en Jiankang, la actual Nanjing. Antes de la guerra, al general He Ruobi de la dinastía Sui se le ordenó comandar la defensa del río y, a menudo, organizaba tropas de guarnición a lo largo del río para movilizarse para la defensa. Cada vez que se movilizaban tropas, se les ordenaba concentrarse en Liyang (que es la actual provincia y condados de Anhui). También ordenó específicamente que cuando los tres ejércitos estén concentrados, deben exhibir una gran variedad de banderas y colocarlas sobre todas las tiendas de campaña de la policía para hacer una demostración de fuerza y confundir a Chen Guo. Efectivamente, a Chen Guo le resultó difícil distinguir la verdad de la verdad. Al principio pensó que el ejército se acercaba, por lo que envió a todos sus soldados y caballos a prepararse para una batalla cara a cara con el enemigo. Sin embargo, poco después, se descubrió que las tropas de la guarnición del ejército Sui estaban ajustando sus defensas y no atacando, por lo que Chen retiró las tropas reunidas para luchar. Esto sucedió cinco y tres veces. El ejército de Sui ajustó sus defensas con frecuencia y no se revelaron pistas. Chen Guo tampoco estaba acostumbrado y su vigilancia fue laxa. Hasta que el general Sui, He Ruobi, cruzó el río con su ejército, Chen Guo no se dio cuenta. El ejército de Sui era como una fuerza del cielo, tomó a Chen Bing con la guardia baja y tomó el sur de Chen en Xuzhou (hoy ciudad de Zhenjiang, provincia de Jiangsu) de un solo golpe.
El segundo plan es asediar a Wei y rescatar a Zhao
Esto se refiere a asediar la capital de Wei para rescatar a Zhao. Ahora se refiere a la táctica de adelantar la retaguardia del enemigo para obligarlo a retirar sus tropas.
Canon original
***Es mejor dividir al enemigo ① y luchar contra Yang que luchar contra Yin ②.
Notas
①Es mejor dividir al enemigo que derrotarlo: ***, concentrado. Dividir, dispersar, dispersar. Significado de la frase: Para atacar a un enemigo concentrado, es mejor intentar dispersarlo y luego atacar nuevamente.
② El enemigo Yang no es tan bueno como el enemigo Yin: enemigo, verbo, ataque. El significado de la oración es que es mejor atacar al enemigo con un fuerte impulso primero que atacar al enemigo con un fuerte impulso después.
Explicación
Es mejor atacar a un enemigo concentrado y poderoso que dispersar y debilitar al enemigo poderoso antes de atacar. Atacar las partes fuertes del enemigo no es tan efectivo como atacar las partes débiles del enemigo.
Una breve explicación
El llamado asediar a Wei y rescatar a Zhao significa que cuando el enemigo es fuerte, debemos evitar una batalla decisiva con el enemigo poderoso y adoptar tácticas indirectas para forzar. El eslabón débil lanza un ataque y mata al enemigo.
Notas
Dirigir un ejército es como gestionar una inundación: los fuertes evitan el frente, como guiar al enemigo, tapar a los débiles, como construir una presa. Por lo tanto, cuando Qi estaba rescatando a Zhao, Sun Tzu le dijo a Tian Ji: "Si resuelves disputas complejas, no controlas tus puños. Si salvas una pelea, no peleas. Si criticas a los abrumadores y atacas a los débil y restringes la forma y el impulso, entonces podrás resolver el problema tú mismo".
”
Análisis
Luchar contra el enemigo es como controlar el agua: si el enemigo es fuerte, debes evitar el impacto, como usar desvío para desviar el flujo. Para enemigos débiles, Aprovecha la oportunidad para eliminarlos, es como construir un dique y una ataguía para evitar que el agua se escape. Entonces, cuando Qi rescató a Zhao, Sun Tzu le dijo a Tian Ji: "Si quieres enderezar los hilos y nudos enredados, tú. Sólo puedes usar los dedos para desatarlos lentamente, no los puños cerrados". Para golpear a las personas; para resolver disputas en una pelea, solo puedes persuadirlos con tus palabras, pero no puedes participar en ellas con tus manos. Al tratar con el enemigo, debemos evitar la situación real y centrarnos en el punto débil y atacar sus puntos clave, para que el enemigo se sienta frustrado y contenido, de modo que el asedio pueda resolverse por sí solo. ”
Historia
En 354 a. C., el Estado de Zhao atacó al Estado de Wei y obligó al Estado de Wei a sucumbir a él. El Estado de Wei originalmente se unió al Estado de Wei. pero ahora se ha unido a Zhao. El rey Wei Hui estaba muy enojado, por lo que decidió enviar a Pang Juan a atacar el estado de Zhao. En menos de un año, Pang Juan atacó Handan, la capital del estado de Zhao. El estado de Zhao hizo todo lo posible por aguantar y envió gente a correr allí para pedir ayuda (en ese momento, el estado de Zhao formó una alianza con el rey Wei de Qi nombró a Tian Ji como general y a Sun Bin). Fingió atacar Xiangling, una ubicación militar clave del estado de Wei, para paralizar al ejército de Wei. Sin embargo, Pang Juan recibió la orden del rey Wei Hui y tuvo que regresar. El país para ser rescatado. ¿Cómo podría el ejército de Wei derrotar al estado de Qi y esperar a que la división de élite funcione?
El tercer plan es matar a alguien con un cuchillo prestado.
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Se conoce al enemigo, pero el amigo aún no está decidido ①, lleva al amigo a matar al enemigo y no usa tu propia fuerza para deducir de "Pérdida" ②
① El amigo aún no está determinado: "El amigo aún no está determinado". "Se refiere a aliados militares, es decir, entre los terceros distintos del enemigo y nosotros mismos, personas, grupos o países que pueden temporalmente formar alianzas y pedir prestado fuerza Los amigos están indecisos, lo que significa que los aliados aún no han decidido sobre los dos principales bandos de guerra. Una situación en la que uno tiene una actitud vacilante y de esperar y ver, y su mente no está clara. /p>
② "Pérdida": Del hexagrama "Pérdida" de "El Libro de los Cambios": "Pérdida: buena fortuna, buena suerte, sin culpa, castidad y beneficio. Hay un futuro. "Fu, crédito. Yuan, grande. Zhen, recto. Significa actuar de manera moderada y reflexiva. Mientras seas sincero, tendrás grandes auspicios, no cometerás errores y seguirás el camino correcto. Si actúas de esta manera todo irá bien. Y hay un hexagrama de pérdida en "Xiang": "Pérdida: la pérdida es menor y el beneficio es mayor, y su camino es ascendente. "Significa la relación de transformación entre" pérdida "y" beneficio ". Tomar prestado el poder de los aliados para atacar al enemigo inevitablemente causará pérdidas a los aliados, pero las pérdidas de los aliados se pueden canjear por los propios intereses.
Definición
La situación del enemigo ya está clara, pero la actitud del lado amigo aún no se ha determinado. Usar la fuerza del lado amigo para destruir al enemigo no requiere ningún esfuerzo
.Una breve explicación
El llamado matar con un cuchillo prestado significa que cuando se trata de un enemigo, uno no actúa por sí mismo, sino que utiliza el poder de un tercero para atacar al enemigo en para preservar la propia fuerza; ir un paso más allá, luego explotar hábilmente las contradicciones internas del enemigo para hacer que se maten entre sí.
Notas
La imagen del enemigo ha quedado expuesta y. otra fuerza se ha vuelto más activa. Si vas a hacer algo, debes usar este poder para destruir al enemigo. Por ejemplo: cuando el duque Huan de Zheng quiere atacar a Ha, primero escribe los nombres de los héroes, los buenos ministros. gente sabia y valiente en Ha, y selecciona buenas tierras en Ha para sobornarlos. El nombre del funcionario estaba escrito en él, y fue enterrado en el lugar donde se construyó el altar. Fue provocado por satén de pollo, que era como. El rey Huan pensó que había dificultades internas, por lo que mató a todos sus buenos ministros y la tomó. Zhuge Liang y Wu resistieron a Wei, y Guan Yu sitió a Fan y Cao querían mudarse a la capital, pero Yi y Jiang. Ji le dijo a Cao: "Liu Bei y Sun Quan no son parientes cercanos afuera, pero Guan Yu es ambicioso, pero Quan no está dispuesto". Puedes enviar gente para espiarlos y prometerles ceder el sur del río Yangtze para apoderarse del poder, y luego Fan Wei será liberado. "Cao lo siguió y Yu fue capturado.
Historia
Liu Xiu tomó prestado un cuchillo para matar a Li Tie.
La cuarta estrategia es esperar el trabajo. en el ocio
Se refiere a no atacar primero en la batalla y recargar fuerzas para hacer frente al enemigo cansado que viene de lejos.
Texto original
Confinar el poder del enemigo. ①, sin luchar; Yirou②.
Notas
① Atrapamiento: forzar al enemigo a una situación de asedio.
② Pérdida de fuerza y ganancia de suavidad: La frase proviene de "El Libro de los Cambios. Pérdida". La "dureza" y la "suavidad" son dos fenómenos relativos. Bajo ciertas condiciones, las dos partes opuestas pueden transformarse entre sí. "Pérdida", el nombre del hexagrama. Este hexagrama es una superposición de diferentes hexagramas (Duixia Genshang). El hexagrama superior es Gen y Gen es montaña. El hexagrama inferior es Dui y Dui es Ze. Subir la montaña y bajar por el pantano significa la imagen del gran pantano erosionando las raíces de la montaña. En otras palabras, hay agua infiltrándose en la montaña y dañándola, por eso el hexagrama se llama "pérdida de fuerza y". "beneficiar la suavidad" se basa en este hexagrama para describir "dureza y suavidad". Por inferencia, el principio fundamental es el cambio. Esta estrategia se basa en el principio del hexagrama "pérdida". "Fuerte" se usa para describir al enemigo y "suave" " se usa para describirse a uno mismo. Esto significa que el enemigo atrapado puede usar defensa activa para desgastar gradualmente al enemigo. La fuerza efectiva puede hacer que cambie de fuerte a débil, y puedo volverme pasivo a activo aprovechando la situación. . No tiene que ser un ataque directo, pero también puedo ganar.
Notas
Esta es la forma de derrotar al enemigo. El Libro de la Guerra dice: "Aquellos que. Los que estén primero en el campo de batalla y esperen a que el enemigo se sientan cómodos, y los que estén detrás del campo de batalla y se apresuren a luchar estarán cansados. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. "El libro militar habla del enemigo, esta es la discusión de la situación, y su propósito no es elegir un lugar para esperar al enemigo; es usar la simplicidad para controlar la complejidad, permanecer sin cambios para adaptarse a los cambios, usar pequeños cambios para responder a grandes cambios, utilizar la inmovilidad para responder a los movimientos y utilizar pequeños movimientos para responder a los grandes movimientos. Por ejemplo, Guan Zhong mantuvo las órdenes militares en los asuntos internos e hizo preparativos efectivos para tender una emboscada a Pang Juan; Maling Road; Li Mu protegió a Yanmen durante mucho tiempo, pero hizo preparativos efectivos y derrotó a los Xiongnu en la batalla.
Historia
Durante el período de los Tres Reinos, el estado de Wu mató a Guan. Yu Liu Bei estaba furioso y dirigió personalmente un ejército de 700.000 hombres para atacar a Wu desde los tramos superiores del río Yangtze, ganando más de diez batallas seguidas, con gran vigor, llegando a la zona de Yiling y Xiaoting, penetrando. De quinientas a seiscientas millas hacia el interior del estado de Wu, Sun Quan nombró al joven general Lu Xun comandante en jefe y dirigió a 50.000 personas a luchar. Después de analizar la situación, creyó que Liu Bei se estaba volviendo más agresivo y condescendiente. , lo que dificulta el ataque del ejército de Wu, por lo que decidió implementar una retirada estratégica para ver cómo cambiaría la situación. De esta manera, el ejército de Shu tendría dificultades para desplegarse en la zona montañosa de cinco a. Seiscientas millas en una posición pasiva, incapaces de luchar, los soldados estaban cansados y bloqueados. Después de medio año de estancamiento, el espíritu de lucha del ejército Shu se debilitó. Y era difícil ver el final del campamento. Había llegado el momento de que Lu Xun estableciera un campamento en las montañas. Ordenó un contraataque a gran escala y tomó por sorpresa al ejército de Shu. El campamento de la compañía de millas del ejército de Shu estaba sumido en el caos y sufrió muchas bajas. Lu Xun creó un ejemplo famoso en la historia de la guerra de ganar con un número pequeño y atacar temprano. aprovechar el fuego
Esto se refiere a aprovechar el fuego de alguien para agarrar algo
Código original
El daño del enemigo es grande ①, aprovecha. de la situación, y sea firme y suave ②
Notas
① El daño del enemigo es grande: El daño se refiere a las dificultades y peligros que enfrenta el enemigo
Notas
Si el enemigo está dentro, el país será saqueado; está afuera, la gente será robada; si el enemigo está dentro y fuera, el país será derrotado y robado. Por ejemplo: el rey de Yue se aprovechó de los cangrejos en Wu. El arroz no se quedó atrás y planeó hacerlo. atacarlo Cuando Wu Bei se reunió con los príncipes en Huangchi, el país estaba vacío, por lo que lo atacó y obtuvo una gran victoria entrando al paso indiscriminadamente.
El sexto plan es atacar el este y atacar el. oeste
Se refiere a una táctica que parece estar atacando el este pero en realidad está atacando el oeste.
Código original
La voluntad del enemigo está en caos ①, pero inesperadamente ②, la parte inferior del cuerpo de Kun coincide con la parte superior ③, lo que le ayuda a tomarlo involuntariamente.
Notas
① La voluntad del enemigo es caótica: cita del Libro de los Cambios. La palabra "Xiang" en el hexagrama "Cui" significa: "Es un caos, pero es Cui y su voluntad es caótica". Cui, demacrado, es decir, demacrado. Significa que el enemigo está emocionalmente confundido y demacrado.
②Buyu: Inesperado e inesperado.
③Kun Xia dui Shang: El hexagrama Cui es una superposición de diferentes hexagramas (Kun Xia Dui Shang). El hexagrama superior es Dui y Dui es Ze; el hexagrama inferior es Kun y Kun es tierra. Hay señales de agua que cubre la tierra y de inundaciones que fluyen por toda la tierra.
Esta estrategia se basa en el hexagrama "Kun Xia Dui Shang", que significa que "la voluntad del enemigo está en el caos", lo que resulta en una situación llena de errores y peligros. Quiero aprovechar la incapacidad del enemigo. para controlarse a sí mismo, la situación caótica, el uso flexible del tiempo hacia el este y el oeste, pareciendo atacar y parecer estar lejos, no atacar pero lucirse para atacar, querer atacar pero lucirse para no atacar, etc. tácticas, provocando aún más el. la ilusión del enemigo, y ganar inesperadamente de un solo golpe.
Nota
En la dinastía Han Occidental, los siete reinos se rebelaron, pero Zhou Yafu se mantuvo firme y se negó a luchar. Los soldados de Wu corrieron hacia la esquina sureste del muro y Yafu se preparó para el noroeste. Las tropas de élite del rey Wu atacaron el noroeste y no pudieron entrar. La voluntad de este enemigo no se ve perturbada y puede marcharse por sí solo. Al final de la dinastía Han, Zhu Jun rodeó a los Turbantes Amarillos en Wan, construyó un asedio y construyó una fortaleza, levantó una montaña de tierra para acercarse a la ciudad y tocó los tambores para atacar el suroeste. Ataque, y el propio Jun envió cinco mil soldados de élite para cubrir el noreste y aprovechó la oportunidad para entrar. La voluntad de este enemigo es caótica y caótica, por lo que no hay peligro. Sin embargo, la estrategia de atacar por el este y atacar por el oeste depende de si la voluntad del enemigo está desordenada. Si hay caos, ganarás; si no hay caos, serás derrotado. Ésta es una estrategia peligrosa.
Historia
Han Xin cruzó el río Amarillo con amapolas de madera.
[Editar este párrafo] El segundo conjunto de tácticas enemigas
Estrategias para una situación en la que el enemigo está igualado. O saltar al abismo.
La séptima estrategia es crear algo de la nada
Esto se refiere a decir que hay algo que en realidad no existe. Ahora se describe como fabricado de la nada.
Canon Original
No es mentira, en realidad es lo que es. Shaoyin, Taiyin, Taiyang ②.
Notas
① Mentir, no mentir, mentir de hecho: mentir, engañar, engañar. Realidad, realidad, realidad, aquí está el verbo de intención. El significado de la oración es: usar ilusiones para engañar a la otra parte, pero no solo una mentira hasta el final, sino dejar que la otra parte considere la ilusión engañada como la verdad.
②Shaoyin, Taiyin, Taiyang: El "Yin" se refiere a la ilusión, y el "Yang" se refiere a la verdad. El significado de la frase es: Utilice ilusiones grandes y pequeñas para encubrir la verdad.
Nota
Mostrar algo es cuando no es hay engaño. El engaño no puede durar mucho y es fácil de detectar, por lo que eventualmente todo puede desaparecer. Cuando algo se crea de la nada, se vuelve realidad desde el engaño y desde el vacío hasta la realidad. Es imposible derrotar al enemigo, y el enemigo será derrotado cuando algo exista. Por ejemplo: Linghu Chao rodeó a Yongqiu, Zhang patrullaba Song. Dinastía, y más de mil personas colgaban debajo de la ciudad en la noche oscura; los soldados Chao lucharon para dispararle y consiguieron cientos de miles de flechas. Después de eso, esperaron el resto de la noche, y los soldados Chao se rieron y, sin ningún equipo, talaron el campamento Chao con 500 hombres muertos, quemaron la barrera y los persiguieron durante más de diez millas.
Historia
Zhang Yi engañó a Chu para que ayudara a Qin.
El octavo plan es infiltrarse secretamente en Chencang
Este último suele referirse a realizar algún tipo de actividad en secreto (sobre todo refiriéndose a la aventura entre hombres y mujeres).
Canon Original
Para mostrarlo moviéndose ①, le ayuda a estar quieto y tener un maestro, "se beneficia del movimiento y se vuelve auspicioso ②".
Notas
①Mostrar algo moviéndose: mostrarlo a los demás. El movimiento se refiere a operaciones militares como fintas frontales y fintas para confundir al enemigo.
② Yidongerxun: Las palabras provienen del "Libro de los Cambios". Hexagrama de "beneficio". Yi, el nombre del hexagrama. Este hexagrama es una superposición de diferentes hexagramas (Zhenxiaxunshang). El hexagrama superior es Xun y Xun es viento; el hexagrama inferior es Zhen y Zhen es trueno. Significa que el viento y los truenos se agitan y su poder es cada vez más fuerte, por eso el hexagrama se llama Yi. El significado del hexagrama "Shu" está en oposición entre sí, formando un grupo unificado. La palabra "彖" en "Yi Gua" dice: "A medida que el sol se mueve, se mueve y el sol avanza sin fronteras". Esto significa que el impacto del Yi Gua es trueno y movimiento, y la sunda es el viento y. La suavidad. Entonces, conmovedora y razonable es la tierra natural, los beneficios son infinitos.
Esta estrategia consiste en utilizar al enemigo para que se deje engañar por mi "mostrándole que se mueva", y lo aprovecharé para lograr una victoria militar sorpresa.
Notas
Las cosas extrañas vienen de la derecha, y no puede haber sorpresa sin derecha.
Si no sabes cómo construir un camino de tablones, no puedes cruzar Chencang en secreto. En el pasado, el campamento de Deng Ai estaba al norte de Baishui; el campamento de Jiang Weiyuan y Liao Hua estaba al sur de Baishui, y establecieron un campamento. Ai dijo a los generales: "Ordenamos a los soldados que regresaran, pero nuestro ejército es pequeño. Deberíamos cruzar sin construir un puente. Este enviado de Wei me apoyará. La orden no puede ser devuelta. Debemos atacar Taocheng desde el Este ". Ai luego escondió su ejército por la noche, hasta Taocheng. Vigo viene a cruzar. Pero Hai llegó primero y ocupó la ciudad, que no fue destruida. Esto se debe a que Jiang Wei no era bueno usando la estrategia de cruzar Chencang en secreto; pero Deng Ai conocía su plan de atacar el este y el oeste;
Historia
Las extraordinarias tropas de Han Xin conquistaron las Tres Dinastías Qin.
El noveno plan es observar el incendio desde el otro lado del río.
Mira el incendio al otro lado del río. Es una metáfora de no ayudar a otros en apuros sino mirar la diversión al margen.
Canon original
Yang está en desorden ①, Yin está esperando revertir ②. Sui ③ violento y obstinado, su potencial se suicidará. Shun Yi mueve a Yu, Yu Shun mueve ④.
Notas
① Yang está en desorden: Yang significa público. Obediente, desobediente, descoordinado. Esto se refiere a la intensificación de los conflictos internos dentro del enemigo hasta el punto de que manifiesta abiertamente caos y lucha en muchos aspectos.
② Yin espera lo contrario: Yin, oscuro. Rebelión, rebelión. Esto se refiere a observar en secreto los cambios del enemigo y esperar a que la situación del enemigo se deteriore aún más.
③ Violencia: Violencia, violencia, violencia. Sui, haz lo que quieras.
④Shun Yi mueve a Yu, Yu Shun mueve: el lenguaje proviene del Libro de los Cambios. Hexagrama "yu". Yu, el nombre del hexagrama. Este hexagrama es una superposición de diferentes hexagramas (Kun está abajo y está arriba). El hexagrama inferior de este hexagrama es Kun, que es tierra, y el hexagrama superior es shock, que es trueno. El trueno nace del suelo. El trueno emerge del suelo, atraviesa el suelo y vuela libremente en el aire. La palabra "彖" en "Yu Gua" dice: "Yu, simplemente responde a la voluntad y muévete, y sigue el movimiento". Significa que el significado de Yu Gua es moverse con el tiempo. Gua debe moverse con el tiempo, el cielo y la tierra pueden moverse. Simplemente déjate llevar y haz las cosas de forma natural.
Este plan es utilizar la filosofía de este hexagrama para actuar de acuerdo con los tiempos, diciendo que si te sientas y observas los cambios internos del enemigo, no me apresuraré a tomar medidas ofensivas, deja que cambie. "Siéntate en la montaña y mira pelear al tigre", y finalmente Deja que el enemigo se mate. Cuando llegue el momento, cosecharé los beneficios y lo lograré de una sola vez.
Notas
Si eres agresivo, serás atacado si empujas, y si te retiras, surgirá el caos. En el pasado, Yuan Shang y Yuan Xi fueron a Liaodong con miles de jinetes. Al principio, Gongsun Kang, el gobernador de Liaodong, no estaba dispuesto a aceptar el gobierno imperial. Cuando Cao Cao destruyó a Wu Wan, o Cao Sui lo conquistó, los hermanos Shang pudieron capturarlo. Cao Cao dijo: "Enviaremos a Shang y Xi a sus cabezas con decapitaciones, para no molestar a las tropas". En el noveno mes, Cao Cao condujo a sus tropas de regreso de Liucheng, y Kang inmediatamente decapitó a Shang y Xi y pasó. sobre sus cabezas. Cuando los generales le preguntaron por qué, Cao Cao dijo: "Le tiene miedo a Shang. Si me apresuro, usaré ambas fuerzas; si reduzco la velocidad, seguiré el plan y el impulso será el mismo". dijo: Esta es la forma de atacar con fuego, según el libro de guerra. El primer párrafo del "Capítulo de ataque con fuego" habla sobre el método de ataque con fuego, y el segundo párrafo habla sobre el principio de acción cuidadosa, que también es. consistente con el significado de observar el fuego desde el otro lado.
Historia
Guo Jia planea destruir a la familia Yuan.
Plan 10: Esconder una espada en una sonrisa
Es una metáfora de ser amable por fuera pero siniestro por dentro.
Canon original
Créelo y mantente en paz con ello ①, usa la sombra para descubrirlo ②, prepárate y luego actúa, no dejes que cambie. Duro en el medio y blando en el exterior ③.
Notas
① Cree y estate en paz con ello: Cree, haz creer. Y hacer las paces, estar seguro, significa no sospechar.
② Yin se utiliza para ilustrar: Yin, en secreto.
③Duro en el medio pero suave en el exterior: suave en la superficie, duro y afilado en el interior.
Notas
El Arte de la Guerra dice: “Avanzan los que se resignan a ser humildes y prepararse mejor;... los que piden la paz sin acuerdo están conspirando. " Por lo tanto, todas las palabras, órdenes y miradas inteligentes del enemigo tienen intenciones asesinas. Expuesto. Cao Wei de la dinastía Song conocía Weizhou y ordenó a Mingsu, lo que hizo que la gente de Xixia le temiera. Un día, cuando Wei Fang jugaba ajedrez contra un invitado, habría miles de rebeldes y miles de personas huyendo al Reino Xia. Cuando la caballería (exploradores montados) informó de su llegada, todos los generales se miraron y palidecieron, y el oficial sonrió como de costumbre. Xu dijo que viajaba sobre el sol. "Mi orden es que no hables". Cuando la gente de Xixia escuchó esto, pensaron que se estaban atacando a sí mismos y los mataron a todos. Esto también se utiliza para adaptarse a las circunstancias. Si las cosas van mal con Goujian. Significa que estará seguro durante mucho tiempo.
Historia
El emperador Wen de la dinastía Sui sabiamente destruyó Nanchen.
El undécimo plan: Li Dai Tao Zang
Originalmente se refiere a que Peach y Li *** están en problemas. Es una metáfora de los hermanos que se aman y se ayudan unos a otros. Posteriormente se utilizó para referirse a contradecirse o echarse culpas ajenas.
Canon original
Es probable que se pierda Yin para ganar Yang①.
Notas
① Pierde Yin para beneficiar a Yang: Yin: Esto se refiere a algunas cosas sutiles y locales. Yang, esto se refiere a cosas que tienen un significado general y son globales. Esto significa que en términos de estrategia militar, si la victoria final sólo puede lograrse a costa de alguna pérdida o derrota, el comandante debe tomar una decisión decisiva y hacer algunos sacrificios parciales o temporales para preservar o luchar por una victoria general y global. . Se trata de una estrategia militar formulada sobre la base de la antigua teoría china del Yin-Yang de que el Yin y el Yang se complementan, se restringen y se transforman el uno en el otro.
Nota
Los sentimientos entre nosotros y nuestros enemigos tienen sus propias fortalezas y debilidades. En la guerra, es raro ganar por completo, y el secreto de la victoria o la derrota radica en la comparación de lo largo y lo corto. Existe el secreto de utilizar lo corto para derrotar a lo largo. Por ejemplo, el Siu inferior está contra el Siu superior, el Si superior está contra el Si medio y el Si medio está contra el Si inferior. Esta es la estrategia única y astuta de un estratega militar sincero, que es muy predecible y predecible. .
Historia
Sancha utilizó un plan para proteger al huérfano.
La duodécima estrategia es guiar a las ovejas con facilidad
Conducir a las ovejas con facilidad. Es una metáfora de algo que se puede obtener sin ningún esfuerzo y aprovechando la oportunidad. Hoy en día se refiere mayoritariamente al hurto aprovechando la oportunidad para quitarle cosas ajenas.
Original
Cada pequeña brecha debe multiplicarse por ①; cada pequeña ganancia debe obtenerse. Shaoyin, Shaoyang ②.
Notas
① Las micro brechas deben multiplicarse: Las micro brechas, pequeñas brechas, se refieren a ciertas lagunas y negligencias del enemigo.
②Shaoyin, Shaoyang: Shaoyin se refiere a las pequeñas omisiones del enemigo, y Shaoyang se refiere a nuestras pequeñas ganancias. Esta frase significa que debemos ser buenos para aprovechar las oportunidades, esperar las brechas y explotar las debilidades, y convertir las pequeñas omisiones del enemigo en nuestras pequeñas ganancias.
Nota
Cuando se mueve un ejército grande, hay muchas brechas. Aprovecha las brechas para obtener ventaja, no necesariamente la victoria. Puede usarse para la victoria y la derrota.
Historia
Persiguiendo al depuesto emperador Zheng He en sus viajes a Occidente.
[Editar este párrafo] El tercer conjunto de tácticas ofensivas
Una estrategia para estar en una situación ofensiva. El dragón volador está en el cielo.
La decimotercera estrategia: golpear la hierba para alertar a la serpiente
Mueve la hierba para alertar a la serpiente que se esconde en la hierba. Posteriormente se utiliza para referirse a cosas que no se hacen con cuidado y acciones que no son cuidadosas, lo que hace que la otra parte se dé cuenta.
Canon original
Si hay alguna duda, toque la verdad ①, observe y luego actúe si es complicado, también es el casamentero del yin ②.
Notas
① Para confirmar las dudas: llama, pregunta, investiga. Significa que si encuentras alguna duda, debes investigar e investigar con claridad.
② El preparador es el casamentero del Yin: el preparador debe hacerlo repetidamente, es decir, golpear la sustancia repetidamente y luego moverse. Yin se refiere a ciertas cosas y situaciones ocultas que aún no son obvias ni expuestas. Medio, medio. La frase significa investigar repetidamente y luego tomar las acciones correspondientes. En realidad, es un medio importante para descubrir enemigos ocultos.
Notas
El poder del enemigo está oculto y la conspiración es profunda. No puedes avanzar a la ligera y debes explorar su frente. El Libro Militar dice: "Si hay peligros, pozos, juncos, montañas y bosques junto al ejército, debes tener cuidado de buscarlos. Están escondidos por traidores".
Historia
El ejército Wei fue derrotado en Mumen Road.
Plan 14: Resurrección a través de cadáveres
Las personas supersticiosas creen que el alma de una persona puede adherirse al cadáver de otra persona y resucitar después de la muerte. Más tarde se utiliza para describir algo que ha muerto o ha declinado y luego reaparece con otro nombre o en otra forma.
Texto original
Aquellos que sean útiles no deben pedir prestado ①; aquellos que no pueden usarlo, tomen prestado ②. Pide prestado lo que no se puede usar y úsalo. El bandido le pregunta a Tongmeng y Tongmeng me pregunta③.
Notas
① Lo que es útil no se puede tomar prestado, lo que significa que muchas cosas en el mundo que parecen muy útiles a menudo no son fáciles de controlar y se utilizan para los propios fines; .
② Si no puedes usarlo, pide un préstamo: esta oración significa lo opuesto a ① oración. Es decir, algunas cosas que parecen inútiles a veces pueden usarse para marcar una diferencia para mí. Al igual que si quiero "resurrección", tengo que usar el "cadáver" aparentemente inútil. Este término sobre el arte de la guerra significa que un estratega militar debe ser bueno para aprovechar cada oportunidad, incluso las aparentemente insignificantes