El Libro de los Cantares·Siqi——El rey toma la iniciativa y da ejemplo.
Siqi (1), la madre del rey Wen.
La cuarta hermana, Zhou Jiang (2), es la esposa de Shi Jing (3).
Si tienes el emblema del hijo mayor (4), entonces Bai Sinan (5).
Beneficiado de Zonggong (6), Dios olvidó quejarse (7).
Dios ignora el acoso (8) y castiga a las viudas (9).
En cuanto a los hermanos, que estén en casa (10).
Yi Yi está en el palacio (11), y Su Su está en el palacio (12).
Si no te presentas, vendrás (13), si no actúas, estarás a salvo (14).
Enfermo y testarudo (15), fuerte e hipócrita (16).
Si no escuchas, estarás acabado, si no protestas, avanzarás (17).
Se llama Sikong (15) y Stuart (16).
Dale a una habitación un hogar cuyas cuerdas estén rectas.
La versión reducida se utiliza para cargar (17) y realizar alas de sien (18).
Los adultos son virtuosos y los niños son creativos.
En la antigüedad, no había hombres (18) ni generales (19).
Anotar...
(1) Si: Las partículas modales no tienen significado sustantivo. Zhai: digno. Ren Da: Tairen se refiere a la madre del rey Wen de Zhou.
②Mei: Querida. Zhou Jiang: Taijiang, la abuela del rey Wen de Zhou.
③: Familia real Zhou.
(4) Mayor: Demasiado similar, refiriéndose a la esposa del rey Wen de Zhou. Heredero: herencia. Yinhui: Buena reputación.
(5) Zebais varón: significa muchos descendientes.
(6) Hui: Piedad filial. Zonggong: el fundador del templo ancestral.
(7)Cuándo: Sí. No, no.
(8) Tong: dolor.
(9) Castigo: Ley, que significa dar ejemplo. Esposa viuda: Esposa Zhou.
(10) Yu: cura.
(11) Yiyi: Apariencia armoniosa. Palacio: hogar.
Su Su: Una mirada solemne.
(13) No obvio: Pixian se refiere a eventos nacionales. Estimado: Compruébelo.
(14) Fotografía: no evidente, oculta. Bao: Ten cuidado, mantente alerta.
(15) Cuarto: Por lo tanto, por lo tanto. Enfermedad de la selva: catástrofe. No: las partículas modales no tienen significado real. Tian: Ya basta.
(16) Día festivo mayor: se refiere a enfermedades graves. Defectos: pasar, ir.
(17) Introduzca: acomodar, adoptar.
(18) Lu (Yi): Aburrido.
(19) Credibilidad; con "excedente", seré feliz. Temminick: Elección.
Traducción
La digna Tairen era la madre del rey Wen.
La muy respetada Taijiang se convirtió en ama de casa real.
Tess heredó una buena reputación y crió a muchos hijos.
El rey Wen respetaba a sus antepasados y los dioses no tenían ningún resentimiento hacia él.
Los dioses le ahorraron daño, pero dieron ejemplo a su familia.
Sus hermanos también respetan la ley y gobiernan el país y la familia.
El rey Wen era muy armonioso en casa y adoraba respetuosamente en el salón ancestral.
Inspeccionamos personalmente los principales asuntos nacionales y hacemos que la gente vigile los asuntos pequeños.
Los desastres antiguos y modernos han quedado aislados y las enfermedades graves ya no existen.
Si escuchas cosas buenas, adóptalas, y si te hago sugerencias, adóptalas.
Así que la moral de los adultos de hoy es noble, y tanto los discípulos como los niños pueden lograrlo.
El rey Wen se tomó la molestia de enseñar a otros y estaba dispuesto a seleccionar talentos destacados.
Comprensión lectora
La gente suele decir: “La viga superior no es recta y la inferior está torcida”. Esto significa que un líder siempre da ejemplo a los demás, y sus palabras. y los hechos tienen un impacto directo en la influencia de todos. Los buenos ejemplos tienen buenos efectos, los malos ejemplos tienen malos efectos. Por lo tanto, existe una diferencia entre los líderes y la gente común: la gente común a veces puede hacer lo que quiera sin importar el impacto, pero los líderes deben considerar el impacto, restringir sus palabras y acciones, y no deben hacer lo que quieran. Incluso las pequeñas cuestiones secundarias deben considerarse y abordarse desde una perspectiva general.
El rey Wen de Zhou fue considerado un monarca sabio de su generación.
Esta canción musical está dedicada a él y celebra sus virtudes, pero también a su abuela, madre y esposa, haciendo sentir como si las virtudes en la familia se transmitieran de generación en generación como una herencia.
Por supuesto, las buenas virtudes no se transmitirán de padres a hijos. Pero en un buen ambiente moral, la religión tendrá una influencia explícita o implícita sobre las personas que lo habitan, y la religión tendrá una influencia sutil. Esto es como lo que suele decir la gente: "El que está cerca de la tinta es negro, y el que está cerca del bermellón es rojo y negro". Nuestros antepasados prestaron especial atención a este punto. No sólo dijeron esta verdad repetidamente, sino que también buscaron ejemplos para arraigar firmemente este concepto en la mente de las personas que vivían en esta tradición cultural.
En la historia de China, probablemente no haya muchos monarcas que puedan dar un ejemplo como el rey Wen de Zhou, por lo que su ejemplo es particularmente valioso. La falta de ejemplos demuestra también que la virtud no se hereda, y también nos lleva a reflexionar sobre las razones por las que no hay muchos ejemplos.
A las personas que ocupan altos cargos, especialmente aquellos en la cúspide del poder, puede resultarles difícil resistir la gran tentación y el impacto del poder, especialmente bajo el sistema hereditario tradicional. Para los niños ricos, el poder parece ser un regalo especial de Dios, no algo que pueda obtenerse mediante esfuerzos personales. Las cosas que son fáciles de conseguir son fáciles de usar. El uso del poder crea intereses, que a su vez pueden conducir a mayores deseos. En tal ciclo, no hay ninguna razón por la que no se deban abusar de los derechos. Quizás la diferencia entre el rey Wen de Zhou y otros monarcas que no pueden predicar con el ejemplo es que él sabe que ganar el país no es fácil y defenderlo es aún más difícil.
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