Después de leer "Las Analectas de Confucio", ¿quién tiene alrededor de 1.000 palabras?

Leí "Las Analectas de Confucio" Ahora, con el auge de los estudios chinos, leer "Las Analectas de Confucio" parece estar convirtiéndose lentamente en una moda. Las Analectas parecen estar muy lejos de nosotros. Fueron compiladas a partir de las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos hace 2.500 años. Entonces, ¿qué tipo de beneficios pueden aportarnos las palabras de los antiguos? No soy un experto ni un erudito y no he estudiado en profundidad las Analectas de Confucio. Así que aquí sólo puedo dar una breve explicación de algo de lo que he experimentado en las Analectas. Si leemos las Analectas completas de Confucio, descubriremos que Confucio no está fuera de nuestro alcance. Suele señalarnos una filosofía de vida en un lenguaje sencillo y fácil de entender. Al igual que el profesor Yu Dan habló sobre sus tres ideas al leer Las Analectas: "Primero, usar un lenguaje simple para señalar el camino de la vida, y los descendientes de las generaciones futuras pueden ser ignorantes, conscientes, dolorosos o felices. Primero, practicarlo. para formar el alma de una nación; en segundo lugar, la verdad en este mundo es siempre simple, como el sol sale por el este todos los días, como sembrar en primavera y cosechar en otoño; tercero, gente Nuestra vida es solo un período de; tiempo tomado del tiempo. A medida que pasa el tiempo, nosotros mismos le damos forma a este período de la vida. Se convierte en nuestra inmortalidad y nuestro epitafio ". Será fácil descubrir que no lo somos. muy lejos del santo, e incluso podemos ver la brillante sonrisa en su rostro. "Las Analectas" parecen ser un ancla en el océano de nuestras vidas, que está profundamente arraigada en el suelo del fondo del océano. Nos dice dónde están nuestras raíces, por qué estamos “sin preocupaciones ni miedos” y cómo podemos convertirnos en un verdadero caballero. Un estudiante le preguntó a Confucio cuál es la moralidad de un caballero, y Confucio dijo: "Hay tres caminos de un caballero, y yo soy un incompetente: los benévolos no se preocupan, los conocedores no dudan y los valientes no temen. ( "Las Analectas de Confucio·Xianwen 14") En otras palabras, sólo nosotros. Si somos más amables, más sobrios, sabios y valientes, naturalmente tendremos menos preocupaciones y miedos. Esta es también una forma de autocultivo enseñada por Confucio, lo que significa que sólo podemos pasar de la iluminación y el autoconocimiento al autocultivo y la gestión familiar, y luego gobernar el país y traer la paz al mundo. Todo el mundo quiere ser un caballero, pero ¿cómo llegar a serlo? El sabio Confucio también nos mostró el camino. Confucio dijo: "Un caballero es rápido en acción, pero lento en el habla." ("Las Analectas de Confucio·Liren 4") Si quieres ser un caballero, debes utilizar más acciones para demostrar tu valía y debes tener cuidado. al hablar. Confucio dijo: "Un caballero primero actúa lo que dice y luego lo sigue." ("Las Analectas de Confucio: El segundo principio") Un caballero quiere hacer lo que dice y ser fiel a sus palabras. También puede decir lo que dice. quiere hacer primero y usarlo como guía Metas, palabras y hechos. Confucio dijo: "Cuando veas a una persona virtuosa, piénsalo; cuando veas a una persona virtuosa, debes hacer una introspección". ("Las Analectas de Confucio: Li Ren 4º") Cuando un caballero ve cosas buenas, debe ser como él, y cuando vea cosas malas, debería hacerlo bien. Reflexiona si has cometido tal error. Muchos principios son simples y obvios, pero en realidad es difícil ponerlos en práctica. Puede que no podamos lograr lo que el santo requiere, pero aún tenemos que fijarnos una meta alta. Solo así podremos mejorar y seguir avanzando más alto. Confucio dijo: "Hay tres errores al servir a un caballero: hablar delante de un caballero es impetuoso, hablar sin hablar es esconderse y hablar sin ver el color se llama ceguera". Las Analectas del Decimosexto de Confucio Ji" al lado el Caballero Hay tres cosas a las que debes prestar atención al hacer las cosas: no decir tonterías cuando no te toca, pero guarda silencio cuando te toca y dice tonterías sin mirar a la cara a los demás. Confucio dijo: "Un caballero es comparado con la justicia, y un villano es comparado con el beneficio." ("Las Analectas de Confucio: Li Ren No. 4") Un caballero puede ver una gran justicia, pero un villano sólo puede ver los pequeños beneficios. frente a él. A lo largo de los miles de años de historia de nuestro país, la "benevolencia" siempre ha sido la idea central del confucianismo. Confucio nos dijo que nos preguntémos desde el corazón si nos hemos convertido en una persona verdaderamente benévola. Zigong dijo: "¿Qué pasa si puedes ayudar a otros dando generosamente a la gente? ¿Puedes llamarlo benevolencia?" Confucio dijo: "¿Qué es la benevolencia? ¡Debe ser sagrada! ¡Yao y Shun estaban tan enfermos como los demás! Una persona benevolente Quiere establecerse a sí mismo y a los demás. Si quiere llegar a las personas, puede aprender de los demás, que es la forma de ser benévolo.

("Las Analectas de Confucio · Yong Ye Sexto") Todos somos gente común. Incluso los reyes sabios y los gobernantes sabios como Yao y Shun no podrían brindar beneficios a todos. ¿Cómo podemos hacerlo? Entonces, tenemos que hacer lo que necesitamos. hacer no es tan grande, puede que sea simplemente ayudar a los necesitados y a las personas que nos rodean. Eso es lo que solemos decir: "Si eres pobre, puedes beneficiarte, y si eres rico, puedes ayudar". el mundo." ("Mencio") Si cada uno de nosotros puede hacer esto, entonces todos seremos sabios. Siempre pensamos que la "benevolencia" está muy lejos de nosotros, pero a partir de las palabras y los hechos de Confucio, descubriremos que en realidad es nuestra. ordinario Todos pueden hacerlo Confucio dijo: "Discípulos, sean filiales cuando entren, sean hermanos menores cuando salgan, sean sinceros y dignos de confianza, amen a los demás universalmente y sean amables". ("Las Analectas de Confucio: Las primeras en aprender") No es difícil ver que "benevolencia" a los ojos de Confucio es en realidad sólo una palabra, es decir, "Amar a nuestros padres, amar a nuestros hermanos y hermanas, amar a nuestros". familiares y amigos, amen a todos los que podamos amar.

Después de leer "Las Analectas de Confucio", a lo largo de cinco mil años de historia china, mohistas, taoístas, confucianos, estrategas militares, legalistas y políticos se enfrentaron durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes antes de la dinastía Qin ; Mozi, Laozi, Sun Tzu, Confucio, Mencio y Han Feizi compitieron por la sugerencia de Li Si de quemar libros y grabar confucianos. ley, que llevó a la pérdida de excelentes obras de muchos eruditos después de la caída de la dinastía Qin. Las obras de cientos de escuelas de pensamiento reaparecieron, pero más tarde el emperador Wu de la dinastía Han adoptó la sugerencia del ministro Dong Zhongshu de "deponer a todos". escuelas de pensamiento y respetan sólo el confucianismo ", lo que provocó que muchas otras escuelas de pensamiento se sintieran nuevamente frustradas. También fue a partir de esta época que la nación china se enfrentó al mundo como un país de etiqueta. , los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos también se han difundido En todo el mundo, y los literatos chinos también han dejado a muchos extranjeros con la impresión de un caballero filial, benevolente y cortés. Las figuras representativas del confucianismo deberían ser Confucio y Mencio. Los primeros clásicos confucianos son "Las Analectas de Confucio". "Las Analectas de Confucio". "Mencio". Sin embargo, antes de la dinastía Tang, el estatus de "Mencio" no era alto y estaba muy por detrás de otros clásicos confucianos como "Los tres ritos" y "El libro de los cambios". , por no hablar de las "Analectas de Confucio". Actualmente hay 20 capítulos en las Analectas de Confucio, alrededor de 11.000 palabras, cada capítulo tiene dos o tres palabras tomadas de la primera frase del texto como título, como "Xue Er". El contenido de "Shu Er", "Gong Ye Chang", etc. trata principalmente sobre educación ética, incluida la filosofía, la historia, la política, la economía, el arte, la religión, etc., de la que podemos ver gran parte de la vida política. Las opiniones de Confucio sobre la política, las suposiciones sobre la sociedad y las opiniones sobre la educación también se pueden ver en el cultivo de la personalidad, las actitudes académicas y los métodos de hacer las cosas de Confucio y sus discípulos. los tiempos y se han convertido en lemas o modismos, tales como: Me examinaré tres veces al día, actuaré con valentía cuando vea lo correcto, no culpe al pasado, no tenga vergüenza de hacer preguntas, piénselo dos veces antes de actuar, De un ejemplo se pueden hacer inferencias: el camino por delante es largo, la prisa genera desperdicio, etc. Algunos fragmentos, como "Zi". En Sichuan, dice: "El difunto es como un hombre que nunca se rinde día y noche". " ', bastante lírico. Las Analectas de Confucio nos enseñan muchos métodos y actitudes de aprendizaje, como "Aprende y aprende de vez en cuando", "Revisa el pasado y aprende lo nuevo", "Aprende sin aprender, estarás en en vano, muere sin aprender, y sin aprender estarás en peligro" "Saber es saber, no saber es no saber", etc. También nos enseñó muchas actitudes hacia el autocultivo y el trato con los demás, como " ¿No es maravilloso tener amigos que vienen de lejos?" ¿No es un caballero que no sabe algo pero no se enoja? "Cuando veas a los virtuosos, piensa en ellos; cuando veas a los virtuosos, debes hacer una introspección". Por lo tanto, la mayoría de las personas mayores pueden pasar su vejez en paz. Sin embargo, también es por esto que "la piedad filial es lo primero" y. "Cuando el padre esté vivo, observe sus ambiciones; cuando el padre se haya ido, observe sus acciones; si no cambia las costumbres de su padre durante tres años, se puede decir eso. Sea filial. "La familia imperial también utilizó esto para mantener algunas leyes que convenían a sus intereses, lo que bloqueó las reformas que muchos países necesitaban. También es debido a la llamada piedad filial de la familia real y al llamado sistema ancestral inmutable que muchos patrióticos y gente amante de la gente Los jóvenes apasionados tuvieron que emprender un camino revolucionario lleno de espinas La muerte de los "Seis Caballeros de 1898" y el fracaso de la "Reforma de los Cien Días", las muertes injustas de los jóvenes patrióticos y los extrañados. Las oportunidades para fortalecer el país están todas vivas en nuestras mentes, lo que hace que la gente sea odiosa: "Un caballero no tiene nada con qué discutir". la vida será más armoniosa y feliz.

Sin embargo, para los grupos y países, no habrá progreso sin competencia y cálculo. Si un país no tiene competencia, correrá el peligro de ser dividido por las grandes potencias porque esta "no competencia" hizo a los chinos tarde. El confucianismo de la dinastía Qing mostró su debilidad frente a los extranjeros; después de la Guerra del Opio, China fue explotada y dividida gradualmente por las grandes potencias. Se cedieron tierras para pagar compensaciones, se obligaron a abrir puertos comerciales y se volaron fuertes. La destrucción del Antiguo Palacio de Verano, China tuvo que pagar gastos militares y ceder tierras a esos bandidos. El Pequeño Japón se hizo tan desenfrenado que planeó destruir China en tres meses. "Las Analectas" mencionan "respetar al emperador" muchas veces porque este "respetar al emperador" hizo posible vender puestos oficiales para recaudar dinero para construir el "Palacio de Verano" para que la emperatriz viuda Cixi pasara su cumpleaños incluso durante la dinastía Qing. Estaba en crisis. La emperatriz viuda Cixi vendía cientos de platos para una comida, pero incluso el salvado y las verduras silvestres eran un lujo para la gente de aquella época. Esto es "respetar al rey". Creo que el antiguo sabio se sentiría muy culpable si lo supiera. La "piedad filial", la "no contienda" y el "respeto por el emperador" se reflejaron vívidamente a finales de la dinastía Qing, pero ¿qué pasa con "un caballero no necesita a los demás"? Confucio también dijo que "un caballero no tiene herramientas", lo que significa: un caballero no puede tener sólo un talento y una habilidad como herramienta. Durante las dinastías Ming y Qing, muchos funcionarios de alto rango eran personas inútiles que solo podían escribir ensayos de ocho patas pero no podían hacer nada. Mencius también dijo: "La gente es lo más valioso, el rey es lo más importante y el país es lo segundo más importante". Pero en el momento crítico de la gente de las dinastías Yan y Huang, nadie aceptó esa frase. seriamente porque entraba en conflicto con los intereses de los gobernantes. Bajo el gobierno de un gobernante así, la seguridad del país nunca disminuirá. El confucianismo hizo que una China próspera fuera tan poderosa que todas las naciones vinieron a visitarla, pero también hizo que la China en decadencia cayera en mal estado y fuera invadida por otras naciones. ¿Por qué es esto? Es realmente desconcertante. De hecho, el confucianismo ha desempeñado un papel irreemplazable en la educación y la herencia de nuestros descendientes de las dinastías Yan y Huang, pero sería una tontería utilizar esta idea en juegos entre países. El pensamiento confuciano puede cultivar el carácter, regular la familia e incluso gobernar el país cuando es fuerte, pero el pensamiento confuciano nunca podrá traer la paz al mundo. Nivelar el mundo es una cuestión entre legalistas y estrategas militares.