¿Por qué Ding Yuanying escribió el poema "Autoburla"?

He visto una serie de televisión pero no la novela. Permítanme compartir mi comprensión personal desde la perspectiva de la serie de televisión:

Permítanme hablar primero sobre la conclusión. decir en el significado literal de este poema no es difícil de entender y no es nada de lo que hablar, pero combinado con la atmósfera de la escena y el título del poema, no tiene mucho sentido. . Por lo tanto, este poema debe partir tanto del trasfondo como del título:

Antecedentes:

① En la superficie, es una fiesta para resolver la resaca, pero en realidad es una juego para que la mujer busque la cara, comenzando con seis copas de vino;

② Los tres generales del lado femenino se turnaron para elogiarlos: 1 periodista, 2 ancianos (parece ser el editor, ¿no? Llamémoslo editor), 3 publicista. Los elogios de estas tres personas revelaron los atributos y características de la clase cultural a la que pertenecen desde sus respectivas posiciones. Pertenece al presagio 1

③ Después de que el vino se ha estado preparando por un tiempo, el juego de cantar el viento y la luna está a punto de comenzar. En este momento, Feng Shijie parecía avergonzado e inocente. vino y dijo: "Brindaré y luego me dejaré ir ..." Esta es la exposición de Ding a los atributos culturales de su clase. Esto puede entenderse de la misma manera que su anterior negativa a pagar dos veces el desayuno. Es un presagio 2

④¿Entonces las dos mujeres dijeron que querían huir? ¿Quieres comer mierda? De la misma manera expresa sus atributos culturales. Presagio ③.

En este punto, solo Feng Shijie en la mesa no lo ha expresado, pero de hecho él también lo ha expresado. No expresarlo es el atributo cultural de su clase.

Luego llegamos al tema principal:

Título: "Autoburla"

Cuando se descarta este tema, no parece ser un gran problema. a primera vista, y luego el poema comienza:

Este es originalmente un títere de la montaña trasera, un invitado en el vestíbulo principal, bailando borracho en el Pabellón Sutra con medio volumen de libros, sentado en un bueno y hablando de la inmensidad del cielo.

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Ahora que la pregunta ha sido publicada, esta pregunta debería ser en realidad un signo de interrogación. ¿Es realmente autocrítica?

Si lo entiendes desde la perspectiva de los atributos culturales, no es realmente autocrítico. Al menos en esta cena en este condado, Ding no es la persona que se sienta en el pozo y habla sobre el. mundo. Entonces ¿quién es?

La gran ambición es jugar por la fama y la fortuna, y medir las bendiciones y desgracias en el mar. Cuando se trata de la falta de dinero, señala enojado que todo está mal.

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No pude escuchar claramente la segunda mitad de la serie de televisión, así que cité al internauta arriba.

Desde una perspectiva no autocrítica, la segunda mitad es en realidad más comparable a la primera.

Además, en mi opinión, la segunda mitad es una prueba más de que este título no es autocrítico. Pero ríete de él.

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Mira este poema en su conjunto desde su perspectiva:

Soy originario de la montaña trasera, pero ocasionalmente soy un invitado en la vestíbulo principal. → Se refiere a estas tres figuras culturales que lo acompañaron.

Borracho y bailando en el Pabellón Sutra durante medio volumen, sentado en un pozo y diciendo que el cielo es inmenso. → Se refiere directamente a los atributos culturales de estas personas.

Las grandes ambiciones juegan para la fama, y ​​las batallas navales miden bendiciones y desgracias. → Incluye al oficial de propaganda anterior que le pregunta a Xiao Dan por qué todavía trabaja como policía aquí a pesar de tener residencia permanente en Alemania, y al periodista lamentándose: "Bang bang, dos disparos, no sé si lo mataste o si él te mató". , todos estamos preocupados".

La causa fundamental de esto sigue siendo una cuestión cultural. El tema de "Hai Dou" aquí es "bendiciones y desgracias". Debe entenderse como "no correspondencia". para que sea más fácil comprender el verdadero significado.

Al hablar de falta de dinero, señala con enojo que todo está mal. →Esta oración debería tener dos significados: 1. Cuando el burro en Guizhou está exhausto, comienza a causar problemas sin razón. Correspondiente al "¿Quieres irte? No" de las dos damas. 2 Las opiniones inerciales de la gente común no son que yo sea incompetente, sino que hay un problema con las condiciones objetivas.

La última frase tiene otra función al combinarla con la palabra completa y el juego de poesía de ese momento:

Es sugerir a los demás "No busques problemas"

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Si se entiende desde la perspectiva anterior, el nivel es más profundo. Por supuesto, si el poema original solo se entiende en el sentido literal habitual, no es una mala idea. Pero eso sería difícil de explicar "¿Por qué el editor se levantó, brindó y se despidió después de leer el poema? ​​Después de todo, si se trata simplemente de "falta de alfabetización literaria", sería un poco débil, y si lo es?" "falta de alfabetización literaria" "palabras pobres en un sentido profundo (principalmente esto La última oración es tan destructiva que la gente no tiene nada que decir)" parece más cierto y razonable.

Después de salir de la habitación, Rui Xiaodan también dijo: "Pensé que estaba jugando al juego del gato y el ratón, pero ahora descubro que yo no soy un gato y él no es un ratón". es en realidad una especie de evidencia de respaldo:

Esto puede entenderse simplemente como "él es muy capaz".

Pero deberíamos comprender más profundamente que "este asunto no es tan simple. Juzgué completamente mal la naturaleza del problema".

Y esto simplemente corresponde al proceso de tener en cuenta las diferencias en los atributos culturales entre las personas en la mesa como se reveló en la "autoburla" anterior.

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Segunda adición:

Agregué este cuarto episodio nuevamente y volveré más tarde. El enfoque de Ouyang de aumentar el precio de la comida y el enfoque de contraoferta de Ding Bu son una confrontación.

Hay algo entre esto:

Desde el principio, Ouyang fue agresivo y tomó completamente la decisión. iniciativa correcta. Fue hacia atrás para hacer un tentativo "arrojar piedras para pedir direcciones" y luego dejó que Feng Shijie fuera primero. Esto debilitó la "razón" de Ouyang y gradualmente transfirió la iniciativa.

Parece que Ouyang es estúpido y Ding es inteligente, pero de hecho, no pueden escapar del encarcelamiento de personas en el nivel cultural original.

Con la propuesta de ganar algo de dinero aceptada, Ding ha ganado.

Del mismo modo, parece que esta victoria también le dio a Ouyang suficiente cara y dinero.

Pero, de hecho, la victoria se logró porque se trataba de una propuesta que podría darle a Ouyang cara y dinero.

Ouyang intentó "contraatacar" a esto, diciendo que "una familia pequeña no puede permitirse el lujo de pagar", pero se resolvió bajo "reglas comerciales" y "Feng".

Aunque Ouyang podría aceptar esto en la mesa, definitivamente lo volvería a hacer en el futuro. Esto se convirtió en una preocupación para Ouyang. No era ciego. Podía verlo y lo haría a la derecha. tiempo, le dio a Ouyang un trampolín: 200.000 para Ding.

Más tarde, también hay algunos complots cuestionadores de Ouyang para respaldar el punto de vista anterior.

En resumen, estos pocos episodios han acabado con Ouyang por completo. Una mujer como Ouyang puede considerarse hoy una mujer de muy buen gusto.

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Tres adiciones (parece que esta vez se llama tres modificaciones, y la anterior se llama mejor dos modificaciones. De todos modos, todos pueden entenderlo, así que hagámoslo):

Viendo que varios internautas estuvieron de acuerdo, me gustaría decir algunas palabras más para evitar ambigüedades en algunas de las palabras anteriores:

1. Como comenta, Ding Neng y Ouyang estaban lidiando entre sí. Obtener la victoria no es tan simple como la mayoría de la gente o la mayoría de las obras literarias imaginan. Hay un problema de causalidad, es decir: Ding primero posee la mayor habilidad que una persona secular debería tener (. ganar dinero) y luego solo entonces están calificados para participar en este juego. En el trasfondo de la historia, Ouyang es una representante de mujeres exitosas, una mujer muy inteligente y capaz, pero Ding es incluso mejor que él para ganar dinero. perspectiva del villano y caballero de Confucio, es decir, Ding es ante todo el mejor villano, lo que se llama el mejor gángster de la obra. Ésta es la premisa de todo. Sin esto, no existe el llamado nivel de cultivo espiritual.

Entonces, no importa qué drama estés viendo, no te hagas ilusiones ni aspires a convertirte en un hombre. Si no te conviertes en un villano, podrás convertirte en un caballero directamente. levántate y, en última instancia, no podrás levantarte. Él es simplemente un hipócrita.

2. Como se mencionó anteriormente, Ouyang fue desnudado. De hecho, ¿qué tan difícil es para personas como Ding desnudar a Ouyang? Sin dificultad, no sería divertido tomar la iniciativa de desnudarse. (Tenga en cuenta que Ouyang y Rui aquí se refieren tanto a hombres como a mujeres, y no existen tonterías feministas masculinas). Por lo tanto, es imposible que Ding y Ouyang se reúnan. Y las palabras de Rui que salen de la mesa de vino pueden decir que esta persona no es "normal". ¿Por qué? Capaz de reconocer de inmediato los propios fracasos y errores, capaz de inclinar inmediatamente la cabeza y admitir errores, con absoluta racionalidad y excelente coeficiente intelectual. ¿Cuántas personas "normales" pueden hacer esto?

Por lo tanto, para Ding, Rui es del mismo tipo (solo puede ser como), por lo que podemos tener estas historias confusas más adelante.

En cuanto a la gran mayoría de las personas en la sociedad, en realidad son personas como Feng Shijie (trabajadores comunes y campesinos), funcionarios y reporteros (trabajadores de cuello blanco, trabajadores administrativos, etc.). De vez en cuando tienen algunos editores y Ouyang (intelectuales superiores y personas exitosas) como amigos.

3. Con base en los 12 puntos anteriores, sabemos que una persona primero debe ser un gángster de primer nivel y luego un caballero, y en qué etapa debe hacer lo que debe hacer. , ya sea que estés viendo "El camino del cielo" o viendo otra cosa, sé pragmático.

No busques al llamado Rui Xiaodan al nivel de Feng Shijie. No seas imprudente con Ding al nivel de Ouyang.

Hay un poema al final que puede usarse como conclusión:

Sólo cuando entiendes el Tao puedes conocer tu destino, y cuando lo practicas, debes aprender de las verdaderas escrituras.