Un breve análisis de la relación entre la cultura Yi, la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi
Palabras clave: cultura Yi; cultura Dadiwan; cultura Fuxi; inscripciones cerámicas descriptivas; interpretación; relación;
El proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou estableció los cinco mil años de historia de la civilización china. Fue criticado por los eruditos occidentales y algunos eruditos nacionales se oponen a él con el argumento de que las condiciones estándar de "escritura" en una sociedad civilizada son insuficientes. Creen que la escritura más antigua en China son inscripciones en huesos de oráculos, que fueron desenterradas en las ruinas de Yin en Anyang, Henan. Tiene una historia de más de 3.600 años, que es 1.400 años diferente de los 5.000 años de historia de la civilización. está relacionado con la época en la que se produjo la escritura, componente de la civilización. Los descubrimientos arqueológicos de Dadiwan Pottery, Banpo de Xi'an, Majiayao de Gansu, Lintong de Shaanxi, Ledu de Qinghai, Liangzhu de Zhejiang, Wucheng de Qingjiang de Jiangxi y Zhongshui de Weining han despertado un gran interés en la arqueología, la filología, la etnología, e historia y disciplinas afines. Muchos expertos descifraron estas misteriosas descripciones de las inscripciones de cerámica desde diferentes ángulos y en diferentes formas, tratando de descubrir si estas descripciones de las inscripciones de cerámica eran la respuesta al misterio, pero al final no encontraron la respuesta al misterio. A partir de la descripción de Dadiwan de las inscripciones de cerámica como una verdadera representación de la “escritura y biografía” de Fuxi, la antigua interpretación Yi de las inscripciones de cerámica en el sitio arqueológico, el desarrollo extendido y la herencia de las inscripciones de cerámica en el sitio de Dadiwan, y el Yi análisis de la cultura de la connotación cultural de las inscripciones de cerámica de Dadiwan, y concluyó que estas descripciones de las inscripciones de cerámica son la reaparición de la "escritura y biografía" de Fuxi en documentos antiguos, haciendo así que la cultura Yi, la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi estén en la misma línea.
En primer lugar, la descripción de Dadiwan de las inscripciones de cerámica. La representación puede ser una representación fiel del "contrato de escritura de libros" de Fuxi.
Basado en las imágenes expuestas en el Museo de Dadiwan y la introducción de Ma Zhendong. , combinado con la "Colección de artículos de investigación sobre la cultura Fuxi" editada por Zhang Jinliang y la "Colección de artículos de investigación sobre la cultura Fuxi" editada por Song Jinxi "Una descripción general de la cultura Dadiwan", "8000 años de civilización china" editado por Zhou Yixing y "Conteo binario y sesenta y cuatro hexagramas en textos antiguos" editado por Zhou Zibohe. El autor cree que la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi están integradas en el tiempo y el espacio. En junio de 2017, la delegación de Yixue de la provincia de Guizhou visitó el sitio de Dadiwan en Tianshui, provincia de Gansu, cuando participaba en el "Foro de élite cultural China Fuxi Nuwa Longgen y la primera reunión para la compilación de libros de texto de Yixue en la Nueva China". Dos expertos en estudios Yi, Wang y Wang Jichao, utilizaron el antiguo idioma Yi para interpretar 36 descripciones de textos de cerámica recopilados por el Museo Dadiwan, descifrando directamente el hecho de que "Guo Zi", conocido como el "Libro del Cielo" en los círculos académicos, era escrito. 2065438 El 22 de junio de 2009, el autor vio las inscripciones de cerámica pintadas en el Museo Dadiwan. Su estructura y forma no son diferentes de las del antiguo Yi. Los patrones de la cerámica pintada que se exhibe en el museo son básicamente los mismos que los de la ropa usada por el séquito del equipo de investigación. Si observamos con atención, encontraremos que los símbolos de cerámica pintada de Dadiwan son iguales y similares a los símbolos de los tótems Yi, los trajes Yi y la cultura arquitectónica Yi. El autor cree que al combinar las descripciones de inscripciones de cerámica, cerámica pintada, semillas carbonizadas y huesos de animales encontrados en Dadiwan con las culturas Yi y Fuxi, podemos responder si estas descripciones de inscripciones de cerámica son los primeros textos escritos y si los textos pintados La cerámica es la cerámica pintada más antigua de China. Las preguntas incluyen si las semillas carbonizadas son el origen de la agricultura china y si los huesos de animales son el surgimiento de la cría de animales primitiva.
Según los registros históricos, Fuxi nació en la antigüedad y gobernó el estado Chen en el este (durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, el pueblo Qin estaba construyendo un granero, más tarde llamado Chencang , el actual Baoji, Shaanxi), y finalmente atacó el estado Chen en Huaiyang, Henan. [0] El "Prefacio a Shangshu" dice: "Fuxi comenzó a generar chismes y hacer pactos para reemplazar la política de atar cuerdas. Esto muestra que el "hacer pactos" de Fuxi siempre ha llevado a nuestros antepasados a la era civilizada. Según investigaciones relevantes sobre Cultura Fuxi Según la literatura, en primer lugar, Fuxi vivió hace aproximadamente 7.000 y 8.000 años, lo que es básicamente consistente con el límite de tiempo de 7.800 y 7.300 años para la primera fase de la arqueología de Dadiwan; en segundo lugar, el área de vida de Fuxi es la misma; como el área de descubrimiento arqueológico de Dadiwan.
Esto muestra que la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi están en la misma área geográfica, en el mismo período de tiempo y se superponen en el espacio y el tiempo. Con base en esto, ¿se puede decir que la "escritura de creación de libros" de Fuxi está en Dadiwan? De lo contrario, ¿dónde está registrada la "escritura de libros y pactos" de Fuxi en los clásicos y documentos antiguos? ¿De qué está hecha una "escritura de libro"? Obviamente, es probable que la cerámica pintada descubierta en el sitio de Dadiwan sea una reproducción del "acuerdo de escritura de libros" de Fuxi. Sin embargo, los investigadores consideran que estas cerámicas pintadas son escritos originales y no pueden interpretarse con inscripciones en huesos de oráculo. estas cerámicas pintadas con el "acuerdo de escritura de libros" de Fuxi "Pensando en la cerámica pintada, pero también descuidando la búsqueda de respuestas desde una perspectiva etnológica, lo que hace que los investigadores aún no sepan cómo descifrar estos "libros celestiales" con texto. La antigua escritura Yi utilizada por el pueblo Yi en el suroeste de China no solo puede interpretar las descripciones de las inscripciones de cerámica encontradas en los descubrimientos arqueológicos de Dadiwan, sino que también puede interpretar las descripciones de las inscripciones de cerámica en Banpo, Majiayao y Ximachang, lo que muestra que la cultura Yi, la cultura Dadiwan. y la cultura Fuxi están estrechamente relacionadas.
Ma Mingju, profesora y supervisora doctoral del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín, dijo: "El lenguaje y los caracteres originales, como los patrones de cerámica desenterrados y los símbolos de las pinturas rupestres, son los primeros caracteres primitivos. de nuestros antepasados. El contrato de creación de libros de Fuxi se refiere a Es el texto original de la era Fuxi; se encontraron una gran cantidad de patrones artísticos en la cerámica pintada desenterrada en la era Fuxi, como patrones de peces, patrones triangulares paralelos, patrones semicirculares, patrones de peces y pájaros, patrones de ranas y patrones en espiral continuos, etc., que indican el contenido importante de la vida de las personas en ese momento. [1] El autor cree que el “Libro de creación” de Fuxi no significa nada. que Fuxi creó la escritura, pero que Fuxi recopiló, organizó y mejoró la escritura que había utilizado durante mucho tiempo y contribuyó al desarrollo innovador de la escritura. Es cierto que la descripción de las inscripciones de cerámica encontradas en los descubrimientos arqueológicos de Dadiwan es una descripción madura, que ha experimentado al menos 3000-4000 años de desarrollo antes de que Fuxi "escribiera un libro y estableciera una biografía". Con respecto a la información fuente sobre el desarrollo de la escritura producida durante más de 10.000 años, algunas respuestas se pueden encontrar en la literatura Yi, por lo que este artículo no las repetirá aquí. Si se establece la superposición en el espacio y el tiempo entre la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi, podemos decir con certeza que Dadiwan es el lugar donde la "biografía escrita" de Fuxi está registrada en libros y documentos antiguos. La descripción en las inscripciones de cerámica que vemos es. Fuxi Una verdadera representación de "escribir un libro y establecer una biografía".
En segundo lugar, la interpretación de la antigua lengua Yi y la descripción de inscripciones cerámicas en yacimientos arqueológicos.
Hasta donde yo sé, hasta el momento, no he visto a ningún investigador realizar una interpretación comparativa completa y sistemática de las descripciones de las inscripciones de cerámica en Dadiwan, Banpo, Majiayao, Machang y otros lugares. A excepción de los investigadores culturales Yi que tradujeron descripciones de inscripciones de cerámica en el antiguo idioma Yi, no han visto comparaciones de inscripciones de cerámica en otros idiomas existentes. Ya en la década de 1980, los expertos Yi interpretaron estas descripciones de inscripciones de cerámica en el antiguo idioma Yi. Por ejemplo, el Sr. Shi Feng de la Academia China de Ciencias Sociales utilizó el antiguo idioma Yi para descifrar los símbolos de cerámica desenterrados en la aldea de Dinggong, provincia de Shandong. El Sr. Liu Zhiyi del Instituto de Tecnología de Hunan Zhuzhou verificó las "imágenes de adornos" desenterradas. El sitio de Pengtoushan en la provincia de Hunan y creía que esta antigua lengua Yi tiene una historia de más de 9.000 años, más su período inicial de más de 10.000 años, por lo que propuso audazmente: "La antigua lengua Yi es una lengua mundial". Ziyao (tarde) en "Las reliquias históricas de la antigua nacionalidad Yi y el primitivo Sanxingdui". El artículo "Investigación de la teoría cultural" dice: "En las antiguas ruinas del área de Jinbaoshan Yi en Chenggong, Yunnan, donde el pueblo Yi vivió entre 1.200 y 1.000 años. Hace un tiempo, se desenterraron tres símbolos de cerámica, que fueron descifrados en idioma Yi como "Mo". "El tejido múltiple" es una reliquia de la antigua sociedad de adoración al bambú del pueblo Yi. "[2] En otras palabras, las inscripciones Yi desenterradas en Jinbaoshan hace 12.000-10.000 años no sólo registraban el calendario, sino que también servían para actividades de sacrificio religioso. Se informa que la historia de estos tres símbolos de cerámica es 65.438 00.000-65.438 02, Hace 000 años, 3.000 años antes que el sitio de Jiahu, de 9.000 años de antigüedad, y 4.000 años antes que la cerámica pintada de Dadiwan
Guo Moruo, historiador y filólogo chino, en "El desarrollo dialéctico de las escrituras antiguas en la era de la esclavitud". Dijo: "Estos símbolos tallados son símbolos de naturaleza literal, como tallos de flores o emblemas familiares". Al hablar de los símbolos tallados en Banpo, Xi'an, dijo: "Estos símbolos tallados en Definitivamente se puede decir que la cerámica pintada son caracteres chinos (caracteres chinos) o restos de escritura china original.
"El primer capítulo de "Historia del Secretariado Chino" dice: "Los primeros escritos se produjeron en los sitios culturales de Yangshao en Banpo, Xi'an y Jiangzhai, Lintong, hace unos 6.000 años. En "Exploración del origen de la escritura china a partir de varias observaciones prehistóricas e históricas tempranas sobre inscripciones de cerámica" de Li Xiaoding, dijo: "La escritura Banpo es la escritura china más antigua conocida y es el mismo sistema que las inscripciones en huesos de oráculos". Escritura antigua. El Sr. Yu, un erudito, señaló en "Varias cuestiones en el estudio de escrituras antiguas": "Los arqueólogos consideran que los caracteres simplificados de esta cerámica son símbolos. Creo que son algunos caracteres simplificados producidos en el origen. etapa de escritura." [4] Sin embargo, estas descripciones de las inscripciones de cerámica no pueden explicarse por las inscripciones en huesos del oráculo.
El autor ha escrito numerosos artículos, entre ellos "Análisis del origen de la escritura Yi", "La escritura Yi revela el misterio de los talismanes tallados en Dadiwan, provincia de Gansu, hace 8.000 años", "El origen de la escritura Yi "La cultura y los talismanes tallados en Dadiwan", etc., especialmente el artículo "La relación homóloga entre la cultura Yi y los símbolos grabados de Dadiwan" ha despertado diferentes respuestas en todos los ámbitos de la vida y ha atraído la atención del Sr. Wang Bin, un escritor famoso. , vicepresidente de la Sociedad China de Prosa y ex vicepresidente de la Academia de Literatura Lu Xun. Y envió el artículo al Sr. Wang Ruobing, editor en jefe de "Tianshui Evening News" a través de WeChat. Creía que el "Estudio comparativo sobre el origen de los caracteres chinos" era muy innovador y valioso para el estudio de la cultura Dadiwan, y recomendó que el artículo se publicara en cuatro páginas completas en "Tianshui Evening News".
Con el fin de demostrar de forma intuitiva y concisa a los lectores la antigua interpretación Yi de las inscripciones en cerámica talladas en diferentes lugares, el autor muestra imágenes de antiguos símbolos Yi tallados de Dadiwan, Banpo, Majiayao y Machang. que el desarrollo del antiguo idioma Yi es al menos el mismo que el de los caracteres grabados más antiguos, lo que confirma aún más la conclusión de que estos caracteres no son símbolos sino palabras, y también prueba que los caracteres cuadrados de la antigua China, es decir, Yi y Los caracteres chinos son el mismo sistema cultural, pero la fuente aún se remonta a un período de tiempo más largo.
(1) Interpretar el antiguo idioma Yi en las inscripciones de cerámica representadas en Dadiwan.
Los números anteriores del 1-1 al 1-8 son la antigua interpretación Yi de Dadiwan, que representa las inscripciones de cerámica, y del 2-1 al 2-5 son las antiguas interpretaciones Yi de Xi'an Banpo. que representa las inscripciones de cerámica 3-1 a 3-6 son las antiguas explicaciones Yi que describen las inscripciones de cerámica Majiayao, y 4-1 a 4-5 son las antiguas explicaciones Yi. A través de la interpretación comparativa, en la comparación de las inscripciones de cerámica de Dadiwan y Xi'an Banpo, al menos 65,438 03 de las inscripciones de cerámica en los dos lugares son iguales. Esto muestra que las inscripciones de cerámica en los dos lugares tienen homología y herencia. lo mismo. Un sistema de escritura. En estudios comparativos posteriores, se descubrió que tres descripciones en "Xi Banpo" fueron heredadas y desarrolladas por la descripción "imagen en imagen" de la familia Ma, y al menos 10 descripciones de textos de cerámica en las descripciones de Majiayao y Machang fueron las lo mismo de.
En particular, aparecen "imágenes" que representan inscripciones de cerámica en Dadiwan, el sitio Xi'an Banpo, Majiayao y Machang, lo que muestra que existe una trayectoria de herencia y desarrollo entre estas inscripciones de cerámica. ¿Por qué aparecen estas representaciones de cerámica en diferentes lugares? Esto muestra que la cultura se desarrolla con la migración y el desarrollo de los seres humanos, lo que hace que aparezcan culturas homólogas en diferentes espacios y tiempos, demostrando además que la cultura Yi, la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi tienen el mismo origen.
Para confirmar aún más la relación entre los caracteres grabados y el antiguo idioma Yi, el autor comparó los sitios arqueológicos, la edad de los sitios y las inscripciones de cerámica grabadas y descubrió que estas inscripciones de cerámica grabadas son entrelazándose como una cadena, formando Dadiwan → Xi'an Banpo → Majiayao → Machang con el desarrollo de la escritura y la herencia de las inscripciones en las inscripciones de cerámica, por lo que podemos concluir que las inscripciones en las inscripciones de cerámica en Banpo en Xi'an, Majiayao y Machang. son el desarrollo continuo de inscripciones en inscripciones de cerámica en Dadiwan. Además, estas descripciones de inscripciones de cerámica están estrechamente relacionadas con las descripciones de inscripciones de cerámica en Liangzhu, Zhejiang, Wucheng, Qingjiang, Jiangxi, Ledu, Qinghai y Erlitou, Yanshi, Henan. . Lo que es incomprensible es que el antiguo idioma Yi que se ha utilizado en la región suroeste de Yi haya descifrado lo que la comunidad académica llama el incomprensible "libro celestial" y haya llegado a la conclusión de que los descubrimientos arqueológicos no describen símbolos sino palabras.
Pintura
Figura 5 - Comparación de inscripciones de cerámica en Dadiwan, Banpo, Majiayao y Machang con 1.
En tercer lugar, Dadiwan describe la trayectoria extendida de desarrollo y herencia de las inscripciones en cerámica.
El autor descubrió que "imágenes, imágenes, imágenes, imágenes" aparecían en las "Imágenes" de las inscripciones de cerámica de la Fase I de Dadiwan desenterradas en Banpo, Liangzhu, Zhejiang, Erlitou, Yanshi, Henan y Wucheng. Qingjiang, Jiangxi.
En idioma Yi, "imagen" se pronuncia "s? 33.t\u 21" y tiene dos significados, a saber, árbol (del radical uno (único); Según descubrimientos arqueológicos de varios lugares, la época de este símbolo es Dadiwan "7800-7300 años", Xi'an Banpo "7000-6000 años", Zhejiang Liangzhu "5800-4400 años", Henan Yanshi Erlitou "4000-3400 años " "año", "3800 años" en Wucheng, Qingjiang, Jiangxi. Las diferencias temporales entre los cinco lugares que representan inscripciones de cerámica son "800, 2000, 3800 y 4000 años", lo que muestra que las "imágenes" que representan inscripciones de cerámica aparecieron en diferentes espacios y épocas, y la migración y el desarrollo humanos han traído genes culturales a diferentes Las regiones continúan con la herencia, por lo que la representación de Wen Tao en las cinco regiones forma una vía de desarrollo continuo.
Pintura
La Figura 6-1 muestra la trayectoria de desarrollo de la extensión Tao Wen.
"Imágenes, imágenes, imágenes, imágenes, imágenes" aparecieron en Banpo, Xi'an, Jiangzhai, Lintong, Shaanxi, Liangzhu, Zhejiang, Ledu, Qinghai y Erlitou, Yanshi, Henan, La diferencia horaria es "800 años, 1800 años, 2000 años, 3400 años y 3800 años", que significa "madera y espíritu (cinco elementos de la madera)". La Figura 7-2 es una explicación comparativa del segundo período de la cerámica pintada y el idioma Yi.
Dibujar
¿Figura 7-1? Los sitios arqueológicos en varios lugares representan la trayectoria de desarrollo de la escritura alfarera.
Pinturas
Figura 7-2 Comparación entre las representaciones de cerámica pintada de Dadiwan Fase II y Yi
Las inscripciones de cerámica "imagen" en la Figura 8-2 son Dadiwan La misma inscripción de cerámica en diferentes direcciones en cerámica pintada y fragmentos de cerámica pintada. Tao Wen también tenía "fotos, fotos, fotos, fotos" en Banpo, Xi'an, Jiangzhai, Shaanxi Lintong, Zhejiang Liangzhu y Henan Yanshi Erlitou. En el antiguo idioma Yi, esta imagen Yi se lee como "33, D? 21, d? 21", que significa "ganado, dinero; (producción de) salud, porosidad y resina (número de días); alas, etc. Según los hallazgos arqueológicos, el lapso de tiempo entre los cuatro lugares es "1000, 1200, 3000".
Pintura
Figura 8-1 Los sitios arqueológicos en varios lugares representan la trayectoria extendida de las inscripciones cerámicas.
Dibujar
¿Figura 8-2? Comparación con la imagen de Yi en "Dadiwan Fase II"
Otro ejemplo son las "imágenes" encontradas en Banpo, Xi'an, utilizando inscripciones de cerámica como ejemplos. Las inscripciones de cerámica se encuentran en Liangzhu, Majiayao, Machang, Ledu, Yanshi, Henan y Wucheng, Qingjiang, Jiangxi, en forma de "pintura, pintura, pintura, pintura". Asimismo, también aparece en Oracle y en el antiguo Yi, y la imagen en Oracle se interpreta como "tú". Hay cuatro imágenes similares en el antiguo idioma Yi, que se pueden leer como "zu21, t? O13, go21, gu21", que significa "de (a); girar; regresar, regresar; lugar, etc." arriba de seis lugares Las "inscripciones de huesos de oráculo", "literatura y arte antiguos" y las inscripciones de cerámica descritas son el mismo sistema cultural y tienen homología e identidad cultural.
Pinturas
Figura. 9-1 Varios lugares. Los sitios arqueológicos representan la trayectoria de desarrollo de las inscripciones de cerámica.
La Figura 10-2 muestra las inscripciones de cerámica en la cerámica pintada desenterradas de la arqueología de Dadiwan, especialmente las "imágenes" de las inscripciones de cerámica de Dadiwan. así como los de Banpo, Xi'an, Shaanxi y "Imágenes, imágenes, imágenes, imágenes, imágenes" aparecieron en Jiangzhai, Lintong, Liangzhu, Majiayao, Machang, Ledu, Qinghai y Yanshi, Henan. También existe una variedad de "imágenes" en las inscripciones de cerámica. En las inscripciones de huesos de oráculos y en las antiguas Yi, "pintura" se interpreta como "a, x", mientras que en "Yi", "pintura" se puede leer como "sэ21". , k? 55.K щ 21", que significa "concha de escamas de pescado; cara, apareamiento, alma, etc. ”
Pintura
Figura 10-1 Los sitios arqueológicos en varios lugares representan la trayectoria de desarrollo de la cerámica.
Pintura
Figura 10- 2? Comparación con la imagen de Yi en "Dadiwan Fase II"
4. Un breve análisis de la connotación cultural de la cultura Yi Dadiwan representa las inscripciones en cerámica
Para descubrir Más sobre el sitio arqueológico de Dadiwan Para obtener información sobre la cerámica pintada descubierta, el autor seleccionó algunos caracteres de la lista de 36 inscripciones de cerámica talladas en Dadiwan para análisis y especulación, y exploró más información cultural entre las culturas Yi, Dadiwan y Fuxi. .
Una vez alguien me preguntó si podía descifrar el significado de una oración o palabra completa, lo cual tiene implicaciones enormes y de largo alcance. Sin embargo, dado que todas las muestras de cerámica con inscripciones son fragmentos únicos y cierta información arqueológica incompleta, es difícil responder el significado de una oración completa a partir de una sola cerámica pintada, y mucho menos inscribir una descripción de inscripción de cerámica coherente en una cerámica pintada completa, lo que sin duda es más difícil. A juzgar por la interpretación de las inscripciones en huesos de oráculo, desde su descubrimiento en 1899, se han separado alrededor de 4.500 palabras de inscripciones en huesos de oráculo de las 150.000 piezas de inscripciones en huesos de oráculo descubiertas. Después de más de 100 años de interpretación, Oracle sólo ha explicado hasta ahora unas 1.500 palabras, por lo que "reconoce una palabra y obtiene una recompensa de 65.438". La dificultad de descifrar el código de la civilización es evidente. Lo siguiente es un intento del autor de interpretar connotaciones más culturales de las descripciones de la cerámica basadas en frases que a menudo aparecen en libros y documentos antiguos Yi, combinados con materiales arqueológicos.
(1) Análisis y especulación sobre las "imágenes" de la cerámica pintada de Dadiwan.
El primero es analizar la connotación cultural de las "imágenes" a partir de oraciones que aparecen a menudo en los libros antiguos de Yi. y documentos. La Figura 1-1 arriba es una lista general de cerámica pintada de Dadiwan. Las 31 inscripciones cerámicas en la tabla provienen de la muestra de cerámica F709 en la Figura 6-1 a continuación: P15. Esta pintura de cerámica pintada tiene tres glifos similares en idioma Yi, a saber, Hua, Hua y Yi. 21, Bⅰ13, bu33, sus significados son "hembra, hembra, grande, con pezuñas (animales con pezuñas hendidas), comenzando", respectivamente. Según la investigación sobre la cultura Fuxi, Fu fue el héroe fundador en las etapas históricas desde el clan matrilineal hasta la sociedad de clan patrilineal, desde la pesca, la caza y la cría de animales hasta la civilización agrícola, y desde la barbarie hasta la civilización en la antigüedad. Aunque la era Fuxi fue un período de transición de clanes matrilineales a clanes patrilineales, la gente todavía adoraba en general la maternidad. Según la literatura Yi, el pueblo Yi también se ha transformado de una larga sociedad matrilineal a una sociedad patrilineal. En la cultura tradicional del pueblo Yi, el padre es yang y la madre es yin, por lo que las imágenes de cerámica en los fragmentos de cerámica pintados corresponden a las imágenes en el antiguo idioma Yi, y sus significados pueden elegirse como "madre, yin y grande".
Dibujar
¿Figura 11-1? La cerámica pintada desenterrada en Dadiwan muestra inscripciones de cerámica.
Si combinamos "imagen" con la "imagen" de 12 símbolos en 1-1, podemos obtener un significado completo. Hay tres caracteres en el antiguo idioma Yi descubiertos por la arqueología de Dadiwan que son similares a las "imágenes" de las inscripciones de cerámica. En primer lugar, la "pintura" es similar a la "pintura" de Dadiwan. En el antiguo idioma Yi, "图" se pronuncia za13, que significa "descendente". En segundo lugar, la palabra "pintura" se pronuncia como ndo13 en el idioma antiguo Yi, que significa "residencia"; en tercer lugar, la palabra "pintura" se pronuncia como 55 en el idioma antiguo Yi, que significa "explicación" y "explicación". El autor cree que el significado de "imagen" en el sitio de Dadiwan es el más apropiado. Debido a que la combinación de "imágenes" e "imágenes" aparece a menudo en los libros antiguos de Yi, las Crónicas de Yi del suroeste, los orígenes de Yi y otros documentos, se traducen como "descendiente de la madre" y "descendiente del yin" en la traducción Yi. Además, "Tu, Tu, Tu" aparece a menudo en libros antiguos, y significa "el yin y el yang suben y bajan" o "el yang sube y el yin baja".
El segundo es analizar la connotación cultural de los "imágenes" de cerámica pintada de los descubrimientos arqueológicos de huesos de animales en Dadiwan. Como se mencionó anteriormente, la palabra "imagen" tiene tres palabras similares en idioma Yi, que se pronuncian como m? 21, B I 13 y pi33 se definen respectivamente como "hembra, hembra, grande, con pezuñas (artiodáctilo), comienzo". Combinado con el análisis de los huesos de cerdos, perros, ciervos, ovejas y otros animales encontrados en los ceniceros, casas y tumbas excavadas en la Fase I de Dadiwan, la "imagen" en tres textos antiguos Yi similares se lee como B I 13, que significa (pezuña hendida) animal), pezuñas, lo cual es consistente con los huesos de cerdos, perros, ciervos y ovejas descubiertos en la arqueología de Dadiwan.
A través del análisis y la especulación, se pueden extraer dos conclusiones de las pinturas de cerámica pintadas por Dadiwan. Uno se basa en una frase que aparece a menudo en la literatura antigua Yi, que significa "madre, yin, grande", y el otro se basa en el análisis arqueológico de huesos de animales arqueológicos en Dadiwan, que es una especie de pezuña. Para obtener resultados más apropiados, más estudiosos necesitan combinar el entorno geográfico y la trayectoria de vida de Dadiwan hace 8.000 años.
Pinturas
Figura 11-2 Imágenes de domesticación de animales en el Museo de Dadiwan
(2) La connotación cultural de las “imágenes” de la cerámica pintada de la Fase I de Dadiwan
La cuarta inscripción de cerámica en la Figura 1-1 es la primera fase de la "imagen" del símbolo pintado H3114 de Clase A.
La Figura 12-1 a continuación muestra la primera fase de las pinturas de Año Nuevo en cerámica pintada de Dadiwan. Según el análisis del carbón vegetal desenterrado en el sitio de Dadiwan, se demostró que cuando se combinan con el análisis del carbón vegetal de estos sitios, las imágenes expresaban una especie de árbol vegetal común, pero en el antiguo idioma Yi, imágenes, imágenes e imágenes. eran similares o similares en estructura, en el antiguo idioma Yi, la imagen se lee como Po33, que significa latitud (la imagen se lee como Po33, que significa "espina" se lee como "so13"); que significa "pino, abeto o trigo". A través del análisis arqueológico del carbón vegetal del sitio de Dadiwan, el significado expresado por la cerámica pintada con la "imagen" debería ser el primer abeto en la Figura 12-2 a continuación. El autor cree que "imagen" en el antiguo idioma Yi se pronuncia "so13", que significa "pino, abeto o trigo".
Pintura
Figura 12-1 Imagen de cerámica pintada de la Fase I de Dadiwan
Pintura
Figura 12-2 Carbón de planta arqueológica de Dadiwan
Por supuesto, la descripción de la cultura Yangshao en los textos de cerámica representados por Dadiwan se puede explicar en el antiguo idioma Yi. Los patrones de cerámica pintada que se encuentran en Dadiwan, Majiayao y otros lugares aparecen a menudo en los tótems Yi, la ropa Yi, la arquitectura, esculturas y pinturas Yi, como el patrón de hoz, el patrón de ilusiones, el patrón de tótem, el patrón de espiral, el patrón geométrico, el patrón de animales y Bagua. patrón, patrón de planta, patrón de dientes de perro, etc., es un tipo de información cultural de alta densidad.
¿Hacer un nudo? Idioma: a través del análisis y la exploración desde múltiples ángulos, se descubre sorprendentemente que cuanto más antigua es la cultura, más obvias son su homología, homología e identidad, y los valores fundamentales son los mismos. Al interpretar la cerámica pintada de Dadiwan y otros lugares en la antigua lengua Yi, es obvio que la cerámica pintada de Dadiwan no es un símbolo sino un texto. Además, ilustra que la cultura Yi, la cultura Dadiwan y la cultura Fuxi son del mismo origen y provienen de la misma madre y la misma cultura. Es sin duda una llave de oro para descubrir el origen de la civilización y un gran avance en la solución del problema del "carácter" de los elementos de la civilización. Tiene un importante valor histórico y un significado práctico para explorar el origen de la civilización china.
Materiales de referencia:
(1) "Introducción a la cultura Dadiwan" de Song Jinxi, Editorial del Pueblo de Gansu, edición 1 de septiembre de 2018.
(2) "Fuxi Cultural Research Selected Works" 2065438 editado por Zhang Jinliang se publicó en junio de 2009.
③ "Interpretación del idioma Yi", editado por Wang, fue impreso por undécima vez en octubre de 2009 por la Editorial Étnica Guizhou.
④ "Actas del Foro de la Cumbre Cultural de la Exposición de la Industria Cultural Tibetana, Qiang y Yi" compilado por el Comité de Asuntos Étnicos y Religiosos de la ciudad de Bijie, Sichuan Party Building Magazine Group Sichuan Ethnic Publishing House, primera edición, septiembre de 2017.
⑤Ding Shijian, Wang Jichao, "Recopilación de las leyes Yi de las dinastías Ming y Qing", Guizhou Education Press, 1998, 11.
⑥ "Diccionario conciso Yi-Han" compilado por la Oficina de Lenguas Étnicas del Comité de Asuntos Étnicos de Guizhou en la región de Bijie, provincia de Guizhou, y el Instituto de Literatura Yi, Universidad de Nacionalidades de Guizhou, Editorial Étnica de Guizhou , 0 de septiembre de 19965438.
⑦ Los grupos de colaboración lingüística Yi de Yunnan, Sichuan, Guizhou y Guangxi compilaron la "Colección de literatura Yi", Editorial étnica de Guizhou, Grupo editorial étnico de Sichuan, Editorial étnica de Yunnan, junio de 2004, primera edición.
⑧Yi Xing "8000 años de civilización china" Editorial Central de Literatura edición 201.
⑨ "Numerología binaria china antigua y sesenta y cuatro hexagramas" escrito por Zhou Zibo y Zhou Yixing, Gansu People's Publishing House, edición de junio de 2018.
Adjunto:
1. Las "Notas sobre la fundación de la montaña" de Rong dicen: "Fuxi nació en los primeros días de Tianshui (la actual ciudad de Tianshui, provincia de Gansu) y se mudó a Chencang (actual ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi, adyacente a Tianshui). "Tongzhi" de Zheng Zhui también registra: "Fuxi nació en Chen y todas sus obras están en Chen". El volumen 3 de "Shi Yi" también dice: "Cuando nació el marido, se mudó a Chencang". "Emperor's Century" dice: "El nombre del clan Fuxi es Taihao, y ambos clanes son Chen".
[1]. "Colección de artículos de investigación sobre la cultura Fuxi", página 60, "Reflexiones sobre la connotación y extensión de la cultura Fuxi".
[2]. "Actas del Foro de la Cumbre Cultural de la Exposición de la Industria Cultural Tibetana, Qiang y Yi", compilado por el Comité Municipal de Asuntos Étnicos y Religiosos de Bijie, Grupo de Revistas de Construcción del Partido de Sichuan, Editorial Étnica de Sichuan, edición de septiembre de 2017. 1, página 95.
[3] "Predicción del origen de la escritura china a partir de varias observaciones prehistóricas e históricas tempranas sobre inscripciones de cerámica" de Li Xiaoding.
[4]. Reliquias Culturales 1973 02.