Una papilla y una comida deben recordarse como algo que se ganó con esfuerzo, y cada rastro de pensamiento constante es difícil. Los recursos materiales son difíciles.

"Una papilla y una comida deben considerarse como algo que se gana con esfuerzo, y cada rastro de pensamiento constante es difícil de obtener". es el famoso dicho de Zhu Bolu, que proviene de las "Instrucciones de la familia de Zhu Xi".

El texto completo de "Instrucciones para la familia de Zhu Xi"

Levántate al amanecer y barre la cancha para dejarla limpia por dentro y por fuera.

En cuanto te sientas débil, descansarás. Si cierras la puerta, deberás comprobarlo tú mismo.

Una papilla y una comida, cuando pienses en la dificultad de llegar hasta allí; medio hilo, medio hilo, piensa siempre en la dificultad de los recursos materiales.

Es mejor estar preparado antes de que llueva y no cavar un pozo cuando se tenga sed.

Debes ser frugal al servirte y no demorarte al recibir a los invitados.

Los utensilios son limpios y de barro, y la loza y las vasijas son mejores que el oro y el jade; la comida es sencilla y refinada, y las verduras del huerto son más deliciosas.

No construyas casas lujosas ni busques tierras fértiles.

Tres tías y seis esposas son casamenteras para adúlteros y ladrones; hermosas doncellas y concubinas coquetas no son las bendiciones de un tocador.

Los niños y los sirvientes no deben ser guapos, y las esposas y concubinas no deben usar maquillaje colorido.

Aunque los antepasados ​​estén lejos, los sacrificios no deben ser deshonestos; aunque los descendientes sean necios, deben leer las Escrituras.

Debéis ser sencillos en vuestra vida y trabajo, y enseñar a vuestros hijos con rectitud.

No seas codicioso de riquezas inesperadas y no bebas demasiado vino.

Al comerciar con Jian Tiao, no te aproveches; cuando veas a tus familiares y vecinos pobres, debes mostrar calidez y compasión.

Si eres malo y formas una familia, no podrás disfrutarla durante mucho tiempo; si tienes una mala relación, pronto perecerás.

Los hermanos, tíos y sobrinos deben dividirse en muchos para beneficiar a unos pocos; los mayores y los menores, tanto interna como externamente, deben ser estrictos en su discurso.

¿Cómo puede ser marido si escucha las palabras de su esposa y se porta bien con los de su propia sangre? No puede ser un buen hijo si valora sus bienes pero descuida a sus padres.

Cuando te casas con una hija y eliges un buen yerno, no pidas una oferta generosa; cuando te casas con una nuera, no pidas una dote generosa.

Es muy vergonzoso ser halagador al ver la riqueza; ser arrogante al ver la pobreza no es nada más despreciable.

Evite los pleitos en casa, ya que los pleitos conducirán al desastre; evite hablar demasiado en la vida, ya que hablar demasiado conducirá a errores.

No te apoyes en el poder para intimidar a los huérfanos y a las viudas; no seas codicioso de comida ni de bebida, pero no mates animales ni pájaros.

Si eres excéntrico, tendrás muchos arrepentimientos y errores; si eres vago y resignado, tu fortuna familiar será difícil de conseguir.

Si tienes una mala relación con los demás, la sufrirás durante mucho tiempo; si eres mayor y maduro, podrás confiar unos en otros en tiempos de crisis.

Escucha con ligereza lo que se dice, sé consciente de las acusaciones inhumanas, y ten paciencia y piénsalo dos veces.

Cuando estás peleando por cosas, ¿cómo vas a saber que no es así? Tu culpa, debes pensar con calma.

No olvides dar favores y nunca olvides recibir favores.

Debes dejar espacio para todo, y no debes seguir enorgulleciendo.

Cuando la gente esté feliz, no tengas celos; cuando la gente esté en problemas, no seas feliz.

Ser amable y ser visto por los demás no es realmente bueno, y ser malo y temer que los demás lo vean es un gran mal.

Si ves lujuria y tienes pensamientos lujuriosos, se lo pagarás a tu esposa y a tus hijos; si escondes tus rencores y usas flechas escondidas, traerás desastre a tu descendencia.

La familia es armoniosa, y aunque la comida no es buena, todavía hay felicidad;

Las clases nacionales terminan temprano y no queda nada en la bolsa, así que Estoy feliz.

Estudiar apunta a ser un sabio, no sólo un erudito; servir como funcionario sólo se preocupa por el país, no por la riqueza.

Conservad la paz y el orden, y escuchad a Dios. Si te comportas así, estarás cerca de la gente común.

Resumen del contenido

"Instrucciones de la familia de Zhu Xi" (también conocidas como "Instrucciones de la familia de Zhu Xi", "Máximas de gobernanza de la familia de Zhu Xi", "Máximas de gobernanza de la familia de Zhu Bolu"), el texto completo tiene 634 palabras, el texto es fácil de entender, tiene contenido conciso y completo, contrastes claros y pegadizo. Desde su publicación, se ha extendido como la pólvora y se ha convertido en un lema familiar clásico muy conocido y popular para la educación. hijos y dirigir una familia en la dinastía Qing. Algunos de los aforismos, como "Una papilla y una comida, deben reflexionar sobre la dificultad de llegar; medio hilo, medio hilo, recordar constantemente que los recursos materiales son difíciles", "Es mejor prepararse para la lluvia, y "no cavar un pozo cuando se tiene sed", etc., siguen teniendo hoy en día un significado educativo.

Las "Instrucciones familiares de Zhu Xi" tienen como objetivos "cultivar el carácter moral" y "armonizar la familia". Es la culminación de las formas confucianas de ser una persona y tratar el mundo. Está arraigado en el pensamiento y tiene un significado amplio y profundo. Todo el texto de las "Instrucciones para la familia de Zhu Xi" tiene como objetivo persuadir a las personas a ser diligentes y ahorrativas, administrar sus hogares y ser legales y autodisciplinadas. Los pensamientos de educación moral que se han formado en China durante miles de años se expresan en forma de dichos y aforismos famosos, que pueden transmitirse oralmente o escribirse en forma de coplas y pancartas para colgar en puertas, pasillos y salas de estar como lema para Por lo tanto, es muy importante gestionar la familia y educar a los niños. El Libro de la alegría y el Tao para funcionarios, caballeros y eruditos ha tenido una amplia circulación desde sus inicios y fue respetado como "el libro de la gestión familiar" por los literatos y funcionarios de todo el mundo. Alguna vez se convirtió en uno de los libros de texto de lectura obligada para niños y adolescentes desde la dinastía Qing hasta la República de China.

Sobre el autor

Zhu Bailu (1627-1698), anteriormente conocido como Zhu Yongchun, con el nombre de cortesía de Zhiyi y su apodo Bailu, nació en Kunshan, Jiangsu (ahora Kunshan Ciudad), y vivió en el condado de Kunshan, Jiangsu, a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Famoso neofísico y educador. Su padre, Zhu Jihuang, fue un erudito a finales de la dinastía Ming. En el segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1645), defendió Kuncheng contra el ejército Qing. La ciudad fue destruida y se suicidó arrojándose al ejército. río.

Zhu Bolu se dedicó a estudiar desde pequeño y se convirtió en un erudito. Aspiraba a una carrera oficial. Cuando la dinastía Qing entró en la dinastía Guan y murió la dinastía Ming, ya no buscó la fama. Se quedó en su ciudad natal para enseñar a los estudiantes y se dedicó al neoconfucianismo Cheng-Zhu, que abogaba por el avance simultáneo del conocimiento y la práctica. Kangxi lo reclutó muchas veces, pero su marido siempre lo rechazó. Una vez escribió docenas de libros de texto en fina escritura regular con fines didácticos. Se dedicó al estudio del neoconfucianismo Cheng-Zhu, defendiendo que el conocimiento debería ir de la mano de la práctica. Durante el reinado de Kangxi, se negó a ser recomendado por el erudito Hongci, y más tarde se negó a ser recomendado por los funcionarios locales como invitado de honor en el banquete local. Junto con Xu Fang y Yang Wujiu, son conocidos como los "Tres eruditos más importantes de Wuzhong". En el año treinta y siete de Kangxi (1698 d. C.), contrajo una enfermedad. Antes de morir, dijo a sus discípulos: "El aprendizaje depende de la vida y la carrera depende de la lealtad y la piedad filial". Es autor de "Citas abreviadas y complementarias del Libro de los cambios", "Notas de conferencias sobre los cuatro libros", "Persuasión", "Colección de poemas y ensayos de Shai Geng Tang", "Colección de Shai Na" y " Wu De Lu", etc.