Apreciación de la obra en prosa original de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías "La teoría de Chao Cuo Lun Gui Su Shu"

Después de que el Santo Rey ascendió al trono, la gente no tenía frío ni hambre. campos para alimentarse, tejer y vestir ropa, abriendo así la puerta a la riqueza. Por lo tanto, Yao y Yu tuvieron nueve años de agua y Tang tuvo siete años de sequía. Después de la caída del país, muchas personas donaron espinas y ganado. Ahora el mar es uno, y si la gente de la tierra no evita a Tang y Yu, dentro de unos años morirán a causa de desastres naturales y no podrán acumular su ganado. La tierra tiene sus beneficios y la gente tiene los recursos que le quedan: la tierra que produce los valles no ha sido cultivada, los beneficios de las montañas y los ríos no se han agotado y la gente que come y viaja no ha vuelto a la agricultura.

Los pobres nacen con espíritus malignos. La pobreza nace de la insuficiencia, y la insuficiencia nace de no cultivar la tierra. Si no cultivas la tierra, no podrás vivir en ella. Si no cultivas, dejarás tu ciudad natal y despreciarás a tu familia. Las personas son como pájaros y bestias. Aunque hay ciudades altas y estanques profundos, las leyes estrictas y los castigos severos no pueden detenerlo. Tener frío es para vestirse, no para abrigarse; tener hambre es para comer, no para disfrutar; tener hambre y frío no tiene en cuenta la vergüenza. Mientras no comas, tendrás hambre; mientras no hagas ropa, tendrás frío. Mi marido tiene demasiada hambre para comer y su piel está demasiado fría para vestirse. Aunque una madre amorosa no puede proteger a su hijo, ¿cómo puedes tenerla? El Señor Ming lo sabía, por lo que utilizó el cultivo de moreras como negocio del pueblo, cosechándolo en pequeñas cantidades, acaparando ganado en gran escala y construyendo almacenes para prepararse para inundaciones y sequías, para que la gente pudiera obtener lo que tenía.

La gente del sexto piso de Mu busca ganancias como agua corriente y elige morir en todas direcciones. El marido, las perlas, el jade, el oro y la plata no son suficientes para comer cuando se tiene hambre, y no son adecuados para vestirse cuando hace frío, pero los más caros también se utilizan por las razones anteriores; Esto es algo leve y fácil de ocultar, consiste en atraparlo para que muera de hambre y frío en el Zhouhai. Esto permite que los ministros regresen con sus amos, que la gente regrese a sus lugares de origen, que los ladrones sean persuadidos y que los fugitivos sean subsidiados. La tela de mijo nace bajo tierra, pero dura más que el tiempo y gana fuerza, por lo que no se puede hacer en un día. El número de piedras es pesado, el pueblo sale victorioso y no hay maldad, hay prosperidad, hambre y un día frío. Por lo tanto, un rey sabio valora el grano más que el oro y el jade.

Hoy en día, una familia de cinco agricultores tiene no menos de dos sirvientes, y sus agricultores sólo tienen cien acres. Cien acres de buena cosecha requieren sólo cien piedras de arado de primavera, transporte de verano, cosecha de otoño, almacenamiento de invierno, corte de leña, asuntos y servicios gubernamentales, ni protección contra el polvo en primavera, ni protección contra el calor en verano, ni protección contra el calor; Llueve en otoño, no hay refugio contra el frío y el hielo en invierno, y hay descanso en las cuatro estaciones. También les envió saludos privados para pedir ayuda y criar a los huérfanos y a los niños entre ellos. Si sois diligentes, todavía habrá inundaciones y sequías; si estáis ansiosos, será violento. 8. De vez en cuando, al anochecer lo cambias. Si tienes 9, los venderás a mitad de precio, y los muertos obtendrán el doble de interés; por eso hay gente que vende tierras de cultivo y casas y entierra a sus hijos para pagar sus responsabilidades. Mientras que los grandes comerciantes acumulan el doble de interés, los pequeños comerciantes venden continuamente, ganan 10, dan vueltas por la ciudad todos los días y venden el doble cuando están ansiosos. Por tanto, los hombres no aran y las mujeres no tejen; la ropa debe tener escritura y la comida debe tener carne el dolor de los agricultores muertos es 11. Debido a su riqueza y honor, se comunica con los príncipes y su poder supera su posición oficial, por lo que compite por beneficios viajando miles de millas, mirando al lado opuesto bajo el dosel de los árboles es 12, cabalgando sobre fertilizante sólido es 13, y arrastrar seda es 14. Los comerciantes anexionaron así a los campesinos, y éstos se convirtieron en exiliados. Hoy en día, la ley es ventajosa para los empresarios, y los empresarios son ricos; los agricultores son respetados y los agricultores son pobres. Por tanto, así como el pueblo es noble, el Señor también es humilde; los funcionarios humildes son respetados por la ley. Arriba y abajo son opuestos, aunque los gustos y aversiones son inteligentes, si se quiere enriquecer al país y la gente no está disponible.

La misión de Jinfang es lograr que la gente se dedique a la agricultura. Si quieres que la gente cultive, depende de tu mijo. La forma de valorar el mijo es hacer que la gente lo utilice como recompensa y castigo. Hoy en día, el mundo está designado como funcionario del condado de Su, 15, y tú puedes adorar a 16 y deshacerte de tus pecados. De esta manera, los ricos tienen títulos, los agricultores tienen dinero y se aporta mijo. Si mi marido puede entrar en la nobleza de Xiaomi, habrá más de uno. Si tomamos más de lo que podemos usar, los pobres sufrirán. La llamada pérdida es más que suficiente para compensar la deficiencia. Quienes lo crean benefician a la gente. Según la opinión pública, hay tres complementos: primero, el Señor necesita suficiente, segundo, hay poco contacto con la gente y tercero, animamos a los agricultores y trabajadores. El orden de hoy es 18: "Los vehículos civiles viajan con un caballo y retroceden tres personas, 19". Los conductores de los vehículos están equipados con equipos de clase mundial, por lo que son militares retirados. Shen Nongjiao dijo: "La ciudad de piedra tiene cien metros de largo, 21 metros de largo y el Tangchi tiene cien metros de largo, con un millón de yuanes y veintitrés yuanes. Pero el mijo está muerto y se puede conservar". Desde mi punto de vista, el rey Jixia es muy útil. También es la principal tarea de la política. Todavía queda un largo camino por recorrer desde montar a caballo hasta hacer que las personas mayores de 24 años se sientan nombradas caballeros. El príncipe es bueno en lo que hace, pero muere por falta de alimento; el mijo lo cultiva la gente y crece en la tierra, y no hay escasez. El marido ha obtenido un alto cargo oficial y un salario generoso, y está exento de castigo, por lo que no tiene nada que pedir. Que el mundo se llene de mijo para evitar el castigo. Cuando tengas tres años, habrá mucho mijo.

Nota 1 Chao Cuo (200 a. C. - 65438 a. C. - 054 a. C.): comentarista político de la dinastía Han Occidental. Nacido en Yingchuan (ahora condado de Yu, provincia de Henan). Al principio, aprendí las doctrinas legalistas de Shen Buhai y Shang Yang de Zhang Hui. El emperador Wen contó la historia de su época y se le ordenó hacerse cargo del libro de historia del Dr. Qin Shi. Más tarde, el príncipe le ordenó y se ganó la confianza del príncipe (es decir, el rey Jing), por lo que fue nombrado "Zhitan". El emperador Jing ascendió al trono y fue nombrado médico milagroso. Abogó por la política de "centrarse en lo básico y reprimir a los débiles", defendió el honor de Suna, sugirió elevar al pueblo para enriquecer las fronteras y protegerse activamente contra el ataque y saqueo de los Xiongnu. También se sugirió que los feudos de los estados vasallos deberían ser cortados gradualmente para consolidar la centralización del poder, que fue adoptada por el emperador Jing. Pronto, Wu Chu y otros siete príncipes y reyes lanzaron una rebelión en nombre de matar a Chao Cuo y Jun Qing. Yuan Ang aprovechó la oportunidad para calumniarlo y fue asesinado. (Historical Records y Hanshu tienen la biografía de Chao Cuo). 2: Se refiere al Emperador Yao y Dayu. Tang: se refiere a Shang Tang, el emperador fundador de la dinastía Shang. 4 Donación de columna vertebral: Hombre flaco abandonado. 5 Tierra: Establecerse en un lugar determinado. Top 6: Esto se refiere al emperador. 7. Capital ligero: manéjelo con cuidado. 8 Administración urgente: es decir, “expedición urgente”. Decreto de emergencia para recaudar impuestos. 9 Peón: Cuando se paga. Ganan 10 números impares: el excedente y la ganancia obtenida por el comerciante. 11 Mil Centenares: Se refiere a mil yuanes y cien yuanes. Lo mismo que miles. 12. Cobertura de corona: se refiere a la ropa y los automóviles de la clase alta en la antigüedad. Corona: sombrero. Cobertura: Cobertura en forma de paraguas que se utiliza en un automóvil para protegerlo de la lluvia y el sol. Monta en un carro fuerte y sé un caballo gordo. 14: Usa zapatos de seda y una falda larga de seda. Pisada: Pisada. Arrastrar: arrastrar. 15 Magistrado del condado: se refiere al gobierno. 16 Título de Caballero: Título de Caballero. 17: Extiéndete. 18 Decreto de hoy: Decreto vigente. 19 Carro: Caballos de guerra utilizados como carro. Murieron tres personas más: tres quedaron exentas del servicio militar. Respuesta: Libre de corvee. Peón: Servir como soldado, realizar el servicio militar. 20 Shennong: se refiere a Shennong. El legendario líder tribal. 21: Ocho pies hacen uno. 22: Tangchi: un foso lleno de agua hirviendo. Armadura: Las personas que usan armadura se refieren al ejército. Respuesta: Antiguos uniformes militares hechos de cuero o metal. Cinco grandes médicos: un título de la dinastía Han, que ocupa el noveno lugar. 25 tapón inferior: se refiere al tapón lateral. En aquella época, se encontraba principalmente alrededor de la Gran Muralla.

La razón por la que un emperador sabio asciende al trono y el pueblo no tiene frío ni hambre no es porque el emperador pueda cultivar la tierra y alimentar al pueblo, sino porque el emperador puede crear recursos financieros para el pueblo. Por lo tanto, Yao y Yu sufrieron inundaciones durante nueve años, y Tang también sufrió sequías durante siete años. Sin embargo, en el país no hay gente abandonada y demacrada porque está bien preparada. Ahora que el país está unificado, la población de esta tierra es tan grande como la de Shang Tang y Yu Xia. Además, hace muchos años que no se producen inundaciones ni sequías, pero los ahorros no han aumentado. ¿Por qué? Esto se debe a que no se ha aprovechado el potencial de la tierra y no se ha aprovechado el potencial de la población: no se ha cultivado plenamente la tierra que puede producir alimentos, no se ha aprovechado plenamente el potencial de las montañas, los ríos y los lagos, y las personas que están ociosas y sin trabajo ni alimentos no han regresado a la producción agrícola.

Cuando la gente es pobre, suceden cosas malas. La pobreza humana proviene de la insuficiencia de alimentos y ropa, y la insuficiencia de alimentos y ropa proviene de personas que no se dedican a la producción agrícola. No se puede vivir en un lugar sin dedicarse a la agricultura. Desprecio a los miembros de mi familia que viven en un lugar durante mucho tiempo y huyen de casa; las personas son como pájaros y bestias, no importa cuán alta sea la ciudad, no importa cuán profundo sea el foso, no importa cuán severo sea el castigo, ellos No puedo detenerlo. Cuando tienes frío, no necesariamente tienes que usar ropa ligera y abrigada; cuando tienes hambre, no necesariamente tienes que comer comida deliciosa. Cuando la gente tiene hambre y frío, no piensa en la vergüenza. Es parte de la naturaleza humana sentir hambre si no puedes comer dos veces al día; si no coses ropa durante un año, sentirás frío. Incluso una madre amorosa no puede proteger a su hijo cuando su vientre tiene hambre y su piel está fría. En este caso, ¿cómo puede el monarca ser dueño del pueblo? ! Mingjun conocía bien esta verdad, por lo que pidió a la gente que se dedicara a la producción agrícola, pagara menos y ahorrara más, para enriquecer el almacén y prevenir inundaciones y sequías. Sólo así podrá ganarse al pueblo.

El pueblo está gobernado por el emperador, sin importar el este, el oeste, el norte o el sur. Dondequiera que sea beneficioso, es como agua que fluye hacia abajo. Las perlas, el jade, el oro y la plata no se pueden comer cuando se tiene hambre y no se pueden usar cuando hace frío; sin embargo, la gente piensa que son valiosos porque el emperador los reutiliza; Estas cosas, como perlas, jade, oro y plata, son livianas y fáciles de recolectar. Puedes tenerlos en la mano y llevarlos por todo el país sin pasar hambre ni frío. Por lo tanto, los cortesanos pueden abandonar fácilmente a sus monarcas, la gente puede abandonar fácilmente sus aldeas, tentar a los ladrones y los fugitivos pueden ser fácilmente manejados.

Las materias primas para alimentos y telas se producen en la tierra, no se plantan ni se recolectan en un momento determinado y se pueden formar en un día gracias al poder humano. Algunas piedras de grano y tela están fuera del alcance de las personas con fuerza moderada y no son codiciadas por la gente mala, pero si un día la gente no puede conseguirlas, pasarán hambre y frío; Por lo tanto, un monarca sabio considera el grano como lo más preciado y desprecia el oro y el jade.

Ahora los agricultores son una familia de cinco personas, con no menos de dos personas participando en el trabajo y sólo 100 acres de tierra cultivada. La cosecha de 100 acres no excederá los 100 shi. Como resultado del arado de primavera, el azadon de verano, la cosecha de otoño, la cosecha de invierno, el corte de leña, la construcción de mansiones, el trabajo duro y el servicio público, los agricultores no pueden evitar el polvo de primavera, el calor de verano, la lluvia de otoño y el frío; en invierno no tienen día libre durante todo el año, excepto para correspondencia personal, pésame por los fallecidos, saludos a los enfermos y cuidado de ancianos y niños, etc. Todos se pagan con los productos agrícolas recolectados. Si trabajas duro de esta manera, sufrirás inundaciones y sequías, y se te ordenará que recaudes impuestos con urgencia, y los impuestos se recaudarán con mucha dureza. Cuando llegue el momento de devolver el dinero, los que tengan comida la venderán a mitad de precio, mientras que los que no la tengan pedirán prestado dinero a otros y cobrarán el doble de interés. Entonces algunos vendieron sus casas de campo y a sus hijos para pagar sus deudas. Un gran empresario atesora bienes y el interés se duplica; un pequeño empresario abre una tienda, vende bienes y camina por la ciudad con el dinero que le sobra todos los días, aprovechando el * * * para usarlo con urgencia, por lo que el precio de los bienes. que vende debe duplicarse. Debido a esto, los hombres entre los comerciantes no trabajaban duro y las mujeres no tejían, pero aun así vestían ropas preciosas y tenían que comer buena comida y carne, lo cual era muy gratificante. Los comerciantes también usaban sus ricas propiedades para interactuar con los príncipes, y su poder excedía al de los burócratas y competían entre sí para su propio beneficio. Viajando miles de kilómetros, nos encontramos en el camino y tenemos intercambios interminables. Por eso los comerciantes se fusionaron con los agricultores y los agricultores huyeron al exilio. Ahora la ley desprecia a los empresarios, pero los empresarios se han enriquecido; los agricultores son respetados, pero los agricultores son pobres. Por lo tanto, el emperador menospreciaba todas las costumbres y honores; los considerados humildes por los funcionarios eran respetados por la ley. Por el contrario, si los gustos y las aversiones van en contra, el país no puede ser fuerte y próspero, y la ley no puede implementarse sin problemas.

Nada es más importante que guiar a las personas para que se dediquen a la agricultura. La mejor manera de lograr que la gente se dedique a la agricultura es centrarse en la comida. La forma de valorar la comida es permitir que la gente la utilice como recompensa y castigo. Hoy en día, se recluta a personas de todo el mundo para entregar comidas al gobierno y se les concede el título de caballero. Esto puede prevenir el crimen; de esta manera, los ricos pueden tener títulos, los agricultores pueden tener dinero, se pueden asignar alimentos al gobierno y se pueden reducir los impuestos a los pobres. Esto es lo que se llama reducir beneficios y compensar pérdidas. El orden es beneficioso para el pueblo. Esto está en consonancia con la voluntad del pueblo y es beneficioso en tres aspectos: primero, el monarca necesita utilizarlo plenamente; segundo, se reducen los impuestos del pueblo; tercero, fomenta los resultados agrícolas; Según la ley actual, "tres personas a caballo están exentas del servicio militar". La equitación es el armamento mundial, por lo que están exentas del servicio militar. Shennong enseñó: "Si hay un muro de piedra de mil pies de alto y un foso de cien pasos de ancho lleno de agua hirviendo, pero no hay comida, la ciudad no se puede defender. Desde esta perspectiva, la comida es lo más importante". Los gobernantes y los fundamentos de la política. Que el pueblo viva en nombre de la comida, y cualquier persona mayor de cinco años con un doctorado quedará exenta del servicio militar. Entregar comida es muy inferior a coger un coche. El título pertenece exclusivamente al emperador. Mientras el emperador abra la boca, puede bloquear infinitamente los títulos de las personas. Los alimentos los cultiva la gente. Como provienen de la tierra, nunca habrá escasez. Aquí es donde la gente quiere obtener altos títulos y estar exentos de pecados relacionados con la comida. Que todos en el mundo contribuyan con alimentos y luego los transporten a la frontera para ser nombrados caballeros o exentos del crimen. En menos de tres años habrá más comida en la frontera.

Comentario sobre el volumen 6 de "Opiniones sobre la literatura china antigua" de Wu Qin Chucai: "La idea principal de este artículo es simplemente enriquecer el país con mijo. Dejemos que la gente cultive y la tierra tu granja será tu mijo, y tu mijo será recompensado y castigado con mijo. Parece que las generaciones posteriores también se están vendiendo gradualmente. Sin embargo, el error está en el plan de conservación. Este artículo está seleccionado de "Hanshu Shihuo Zhi". Este es un artículo escrito por Chao Cuo para el emperador Wen de la dinastía Han, y también es un comentario político. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, para consolidar el poder estatal, se tomaron algunas medidas para relajar las políticas y reducir la carga sobre el pueblo. Durante el reinado del emperador Wen, el poder de los grandes terratenientes y grandes empresarios aumentó día a día, y el fenómeno de la anexión de tierras se volvió cada vez más grave, provocando que la mayoría de la gente arruinara y huyera, haciendo la vida extremadamente difícil. Esto hizo que la contradicción entre terratenientes y agricultores fuera cada vez más grave y, al mismo tiempo, profundizó la contradicción entre terratenientes y empresarios.

Para aliviar las contradicciones sociales mencionadas anteriormente y garantizar la paz y la estabilidad a largo plazo en la dinastía Han, Chao Cuo publicó este artículo, proponiendo ideas y métodos para enfatizar la agricultura y suprimir el mijo, y expresar la idea de valorar la agricultura y suprimir el comercio. El emperador Wen aceptó la sugerencia de Chao Cuo e implementó sus métodos, promoviendo así el progreso social y el desarrollo productivo.

El texto completo se divide en cuatro párrafos. En el primer párrafo, el autor compara la era de los antiguos reyes sabios con la temprana dinastía Han Occidental, señalando que la acumulación en ese momento era insuficiente y la razón fundamental era que la gente no estaba comprometida con la agricultura y proporcionaba una base. para un argumento basado en la situación real. Al comienzo del artículo, se propone que un caballero abra una forma de administrar la riqueza para el pueblo, resumiendo así la intención de todo el artículo. El segundo párrafo natural: Luego explica las deficiencias de la mayoría de los agricultores que no invierten en la agricultura. Se reduce a un punto: para proteger a la gente, la gente debería dejar que la gente cultive. El tercer párrafo natural: Explique con más detalle que la clave para permitir que la gente cultive el mijo preciado radica en la defensa de la gente; Hablemos primero de la forma de gobernar a las personas, luego del oro y el jade, y luego pasemos a los granos. Comparando los dos, todo se reduce a la importancia del mijo. Simplemente escribe con un bolígrafo. Párrafo 4: El autor describe en detalle el sufrimiento de los agricultores en ese momento y lo compara con el de los empresarios, señalando así que el fenómeno de la anexión de tierras es grave y que la intención de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios es naturalmente obvia. La importancia de la cría se ha dejado clara antes. La realidad se presenta aquí para proporcionar una base más suficiente y poderosa para la cría. Este artículo refleja la situación específica de la brutal explotación y opresión de los campesinos por el gobierno feudal. Está escrito en detalle y de manera vívida, y se muestra vívidamente ante nosotros.